قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها كذبت السبود بطغواها. اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسفيان فكذبوا فعقروها فدمدم عليهم ربهم ولا يخاف قباء ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله
لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله رسوله اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة التزكية وكل من اراد الجنة واراد ان يفلح في
والاخرة فعليه ان يزكي نفسه لقوله تعالى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها وتزكية النفس تكون بتنقيتها من الامراض. والامراض التي تهدم هذه النفس تصيب القلب وامراض القلوب هي الشهوات والشبهات. وقلنا ان من امراض الشهوات
او من الشهوات شهوة حب النفس وحب الجاه الشهوات اللي يصيب بها الانسان شهوة حب النفس كل واحد بيحب نفسه وشهوة حب الجاه كل انسان بيحبش حد احسن منه قلنا هذه الشهوة اذا تمكنت من القلب ليصاب الانسان بامراض خطيرة جدا
منها الرياء منها الكبر منها العجب. منها الغضب وقلنا الغضب هذا يعني ما فيش واحد منا ناجي منه. ولذلك حبينا نحن نقف شوية عند الغضب. حتى كل واحد فينا يحاول انه ينقي نفسه وعليكم السلام من هذا المرض الغضب
هنا غضب محمود وهناك غضب مذموم. لكن اللي احنا واقعين فيه كله ايه؟ الغضب المذموم. الغضب مدخل من اوسع مداخل الشيطان الغضب مدخل من اوسع مداخل الشيطان. يعني بيفوت الشيطان على الانسان من مدخل الغضب وهو ايش
ومتريح خالص. ولذلك لما يغضب الانسان يروح داخل فيه الشيطان بصير يلعب فيه كما يلعب اللي ايش؟ الطفل بالكرة شفت الطفل كيف بيلعب بالكرة؟ كذلك الشيطان يلعب بالغضبان فتجده يجعله يفعل كل شيء
والمشاهد على الغضبانين اكبر دليل على ذلك يقول ولما كان الغضب هو ثوران القلب. وازدياد حركة الدم في الجسم. وسرعتها اه شيكا غضب لا احد بيغضب ايش بصير يصير ثوران في القلب والدم بصير حتى لو انك تقيس نبضات قلبك في الساعة اللي انت غضبان فيها بتلاقيها ايش
مليون والشيطان يجري وين؟ الدم فاير والشيطان مع الدم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم. يعني جواك. لما كان الغضب يفعل بالانسان والشيطان موجود مجرى الدم كان مدخل
سهلا للشيطان على الانسان. واخواني في كثير من الناس بيلتمس يغضب غضب شديد يروح داخل الشيطان وما يدخل ما يطلعش يضل جوة واحيانا الانسان يفرح فرح شديد يدخل الشيطان اي تغير
في الجسم بيدخل الشيطان والتغير هذا بيبدأ في ايه؟ في القلب. الانسان اول ما يغضب لانه مصاب اولا بمرض الكبر. وغضب لما واحد اذاه او اعتدى عليه الغضب اول ما يبدأ في القلب
والدم يزيد والشيطان ايش؟ يلف بسرعة مع الدم. يعني مم مش بس بيخليه غضبان في القلب. ولا في ايدك ولا في رجلك. ولا في عينك. لا لا بتلاقي الغضبان بيبصق. وبيضرب بايده. وبيضرب برجله. كل شيء فيه غضبان. صح ولا لا
يقول وكانت وساوسه سريعة الانسان لما يدخل فيه الشيطان وغضبان تجد وساوسه سريعة والقرارات المتخذة عاجلة وذلك لان من سار قلبه وهاجت نفسه قل ايش تركيزه. يرحش ويدري. تعرف شو بيقول. وضعفت اه وضعف ملكه لنفسه ولسانه ويده
بطل يسيطر على لسانه. اي حد قدامه بيضرب. ولذلك لما تلاقي واحد غضبان ايه؟ ابعد لا تروح تسيره. ايوه الا ترى الغضبان سريعا باتخاذ القرار عاجلا بالتنفيذ. بل ومندفع لا يدري ماذا يفعل او يقول احيانا
يعني انت غضبان وبدك توزن مرة زعلتك. يقول لا انت طالق اما بالمليون هذا بدل على انه ايش؟ لا يدري ما يقول فكم من غضبان طلق زوجه وهو لا يريد ان لا يريد او لا يعلم ماذا قال. طب لو واحد
طلق مرته وهو غضبان وبعد ما خلص قالت له طلقت المرة قال لا انا ما طلقتش وهي حكيت هذا نقول له ايش؟ هذا مغلق على عقله ما يجعلوش طلاقا لكن اذا يدري ما يقول يقع في الطلاق
ايوة او قتل نفسا بريئة بغير حق زعل مع واحد على طول بيروح فاتح باب السيارة ومن تحت الكرسي تبعه ورحته الهيل اصلا ويروح قاتل واحد لانه ايش لانه زعل عليها او او اغضبه. وممكن اللي قتله هذا يكون مصلي الفجر ومسلم وقل لا اله الا الله. وبعد ما قتله وهو غضبان ايش بيحط
يحط ايده على خده وبيقعد في السجن ندمان ندمان لكن الشيطان ورطه وسابه وبالنظر الى احوال كثير من الغضبة من الناس وجد ان الغضب يفتح ابواب الكبائر من الذنوب يعني انسان وغضبان بيفعل ايش
كبائر الذنوب. والدليل من القرآن الله عز وجل يقول والذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون فربط الله عز وجل بين اجتناب الكبائر مع عدم الغضب. ايه شفها من الاية
ان وقوع الكبائر مع وجود الغضب. والذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون ما بيغضبوا فاجتنبوا الكبائر اذا يفهم من هذا الانسان اذا غضب وقع في الايش
الكبائر. ففي الاية اقتران عدم الغضب باجتناب باجتناب كبائر الاثم والفواحش. ويفهم الاية ايضا مفهوم الايش؟ مخالفة. اقتران الغضب مع كبائر الاثم والفواحش. وهذا الغضب الذي يدخل من خلاله الشيطان على الانسان مذموم في ديننا. هذا هو الغضب. مذموم في الشريعة الاسلامية. ولذلك
جاء الشرع يأمر بكظم الغيظ وينهى عن الايش؟ وينهى عن الغضب. يأمرك لما تغضب ايش؟ تغضب رضاك يا سلام لما تكظم غيظك وانت قادر تنفذه. يعني المرة زعلتك وانت قادر تسلخها كف وبعدين كتمت غيظك
الامور سهلة جدا وبتنحل ما فيش مشكلة. اما اذا غضبت وضربتها كف مش هتسكت وخاصة اذا كانت بنت برضه ناس بقول لك مش عارف انا مش عارف انا بنت مين ونزلت فيك
تفاجئت انها واخدة دورة الكاراتيه وانت ما تعرفش وانت طبعا رجل بدك ترد وشوف شو بدك توصل ممكن تخرب الحياة الزوجية والعيال يضربوا في الشارع ويطلق كل هذا بسبب لو انك كظمت ايه؟ ايوة
قال صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالسرعة. شفت لنا يا استاز السرعة بفتح الراء يعني القوي اللي بيهزم الناس مش هدف الشديد بالسرعة بتسكين اللي بيهزموه الناس. فرق ليس الشديد بالصرعة. يعني مش الشديد والقوي اللي بيهزم الناس وبيفضح الناس لا
انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. هذا هو هذا القول. ممكن كل واحد فينا احنا قلنا الاسبوع اللي فات بدنا ايه نعمل فحص الاسبوع هذا. فيه حد اتعرض منكم للغضب وكزا من غيره ولا فيه؟ مرتضى. ما كظم
احسنت. لأ بدنا كمان اسبوع. الجزئية من الحديث احنا حنتكلم هذا الغضب لله هذا ما هو غضب. ايوه الغضب لله هذا غضب محمود حيجي معنا الان. اما الغضب المذموم انك ما تغضب لله
هيك لدنيا تغضب لدنيا لنفسك. اما الغضب لله محمود هذا سيأتي معنا. بس الشاهد ان من الانسان او الغالب على الناس انه بيغضب لنفسه وبيغضب لايش؟ للدنيا الفانية فالقوة الحقيقية هي التحكم في النفس عند الغضب
فلا ينطق بسوء ولا يتلفظ بفحش ولا يمضي غيظا. يا سلام! وانت مش هتقدر تسوي كل الحاجات الحلوة هذي الا انك ايش صحيح بتلاقي الشيطان عمال يحرك فيك وخدودك احمرت وعيونك بتقلب قلب روح
لكن بتضلك ايش رحت زعلان وانت قاعد قوم وانت اقعد. ادخل نام اطلع برة. تعال على المسجد يا سلام. سيدنا علي لما زعلته فاطمة ايش ؟ وهو عالمسجد. وينام في المسجد. عود اذا صار اي مشكلة في الشغل
في البيت خد حيلك ورح وين المسجد وتوضأ وصل لك ركعتين تحية المسجد بس. وامسك المصحف واقرأ هيك. يا سلام! واذا فتحت هيك على قوله تعالى والكاظمين الغيظ والعافين عن
بتلاقي نفسك بتهدي اعصابك. لاني مع الغضب ممكن ايش؟ يرتفع السكري وبيرتفع الضغط. واذا فيه موسم جلطات بتصيبك تلاتين جلطة انت اه سكر كل الامور كلها قال صلى الله عليه وسلم ليس الشديد من غلب الناس. ولكن الشديد من غلب
هذا الشديد يعني هذا الشيخ يوسف قاعد بيلحم وواحد فايت فاتت شرارة حرقت له دشداشته ولا بدلته اللي لسة شاريها جديدة وعلى طول قال له انت شيخ ما بتستحي انت اعمام هالشايف ؟ قال له انا ما بستحي تا بستأذنك. ونزل له بالشاكوش اللي كان معه الحديد وقامت
تعال وقف عنده وصارت لكن لو اقول له جزاك الله خير تفضل اشرب شاي سامحني وفي ناس سبحان الله والله عندهم اخلاق احيانا تكون ماشي بالسيارة يعني يضربك من ورا يضربك كذا
بيحكي كلام انت بتكون نازل وغضبان وزعلان بيحكي لك كلام بيخليك تخجل. صح لكن لو نزل يصرخ عليك وانت بتصرخ عليه بتولع. اما لو نزل بكلمة حلوة سامحني انا غلطان. ايش بتكلف السيارة؟ انا بدفع لك
تفضل اشرب شاي. خليك خليك تقول له روح الله يسهل عليك. صح ولا لأ ولذلك عندما جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اوصني
قال لا تغضب قال الرجل ففكرت حين قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قاله فاذا الغضب يجمع الشر كله اذا لما تغضب بتفعل كل الشر ولما تكذب غيظك تمسك نفسك بايش؟ تمتنع عن فعل كل الشر. ولما سأل ابن عمر رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ماذا يباعدني من غضب الله عز وجل؟ قال لا تغضب يعني بدك الله ما يغضب عليك انت ايش ؟ لا تغضب. شو رأيكم؟
اذا بدك الله ما يغضب عليك يوم القيامة مش بقول لك لما تيجي بدك تأذي واحد وتشوف حالك قوي تذكر ايش؟ قوة الله قوة الله لا تغضب. اذا بقل لك اه بدك الله ما يغضب عليك لا تغضب
طب كيف يسكن الانسان غضبه او كيف يغلق هذا المدخل على الشيطان؟ كيف تسكن غضبك؟ ها هي الدواء. من الكتاب والسنة المسلم غضبه الذي يدخل منه الشيطان بعدة امور. الاول ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم
استعادة عن شكل ابن حميد قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علمني تعوذا عودوا به فاخذ بيده ثم قال قل اعوذ بك من شر سمعي
ومن وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر مني يا سلام ادي البلا كله بيجيك من هدول الله اقول اعوذ بك من شر سمعي يعني السمع نعمة واحيانا يكون ايش؟ نقمة شر. وشر بصري. البصر نعمة. لكن احيانا
ايش؟ نعمة مرات بتشوف اشياء بتقول هنية له اللي ما بشوف وشر لساني هذا اللسان هو هذا اللي ايش اللي بيدخل كثير من الناس النار. وشر قلبي فالقلب شو فيه مشكلة؟
شو في مشكلة في القلب؟ الحسد والغل والضغينة كله وين؟ هو كله كل الامراض فيه وشر مني مني نعمة يعني واحد ما عندوش ولا بيخلف ولا بتاع هي تعبانة حرام وبتضلني
لكن هذا المني اذا وضعته في الحرام استخدمه في الزنا ولو تشوف الاسئلة اللي بتيجي وتلاقيه بتلاقيه متجوز وعنده اولاد وبيدرسوا في الجامعة وتغيثني ولما يروح ينام في البيت عند مرته يبقى ارنب
اما في الحرام تصور تصور واحد بيجيب له لحمة حمار ولحمة اه خروف. ويروح ياكل لحمة العمارة. والله ما هو حمار والله ما هو حمار؟ زوجته الحلال عنده في البيت النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأى احدكم امرأة فاعجبته يرجع على طول على الايش؟ على البيت
طب حلو مشكلة اما الشيطان هو قاعد طول النهار مع السكرتيرة والايام هادي ما فيش شغل امبارح رحت عالدكتور وانا ماشي هيك في العمارة ولا محل فيه. اه كل دكتور قاعد مع السكرتيرة وكل مهندس قاعد مع السكرتيرة
ما فيش سكرتيرة. يعني تقول ما فيش رجالة في الدنيا. اه وفي الشغل؟ وشغل كله شغل يا رب عفوك. وعن سليمان بن سرد قال استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل احدهما يغضب ويحمر وجهه فنظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال
اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب ذا عنه. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فقام الى الرجل رجل ممن سمع النبي صلى الله عليه وسلم فقال اتدري ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انفا؟ قال اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب ذا عنه اعوذ بالله
من الشيطان الرجيم. فقال له الرجل هل غضبان هذا؟ فقال له امجنون تراني؟ ما رضي يقبل النصيحة. سيدنا مجنون احيانا بيكون واحد غضبان وتروح تقول له طول بالك. صل على النبي. يقول لما يصلي على النبي قبل ما اشوفك
روح روح عني هسا لاسلخك موس. الله يخرب بيتك. اه واحد مرة سب الدين ماسك عند سب الدين وغضبان واحد راح شيخ قال له انت ما بتتقي الله عز وجل زب الدين قال له يعني مش عاجبك اه سب الدين مرة ثانية وتالتة
وربعه وطلع الموز وضرب الشيخ وبعد ما اخلص ضرب هذا الغضبان نفسه كموس وراح اتجه في المخبز وحبس الشيخ الاصل اذا انت بتعرفه بتمون عليه بتاخده من ايده وتبعده عن المكان اللي غضب فيه
جيب له كاسة شاي. اه جب له فنجان قهوة. جيب له كاسة عصير. ها الغضبان هذا اتركه لحاله. لانه عمال ايش؟ الشيطان هو اللي بيحكي على لسانه. فهذا الرجل وقع في شر كل جوارحه عندما رفض ان
لنصيحة رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم يقول اذا غضب الرجل فقال اعوذ سكن غضبه بس تغضب قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الشيطان اللي في دمك هذا وين بيروح؟ بيحل عنك. ولما يحل عنك شو بصير فيك؟ بتسكى
والله كثير من الناس يغضب بس يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم نتذكر اما بعد ما يخرب الدنيا يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بعدين اذا اول عمل لما تغضب عشان تسكن نفسك ايش؟ تستعذ بالله. الثاني ان يسكت فلا يتكلم
ما تتكلمش لان ايش بتقول انت ندمان هتخرب ممكن تكفر كم من انسان وهو غضبان بيكفر وذكرت لكم ما سمعت في بلد احد يسب الرب الا عندكم ما في بلد ابدا بسبوا الدين بسبوا كذا اما الرب
ولذلك مرة اخ من اخواننا على البركة يعني قاعد في مجلس والمجلس هذا كله اه قاعدين منظرين. الحكام مش الحكام والمظاهرات ومش راحوا وظلموا قال لهم انا بدي اسألكم احنا كلنا متربيين في مكان واحد. كلكم بتسمعوا سب الدين والرب في الشوارع. بتقدروا
شيء؟ قالوا لا. قال لهم كيف انتم قاعدين بتحكوا على مستوى دول؟ وانت على مستوى بيتك ابنك احيانا بسب الدين والرب ما بتقدر تغيره وانت قاعد بتنظر في امور اعلى منك. قال له والله انك بتحكي مزبوط
قال صلى الله عليه وسلم اذا غضب احدكم فليسكت اول ما واحد يزعلك ايش تسوي؟ اسكت ولو انك انت مسؤول لو انك رئيس لو انك ايش ما وحصل اذا كنت يعني بتقدر انك انت تعاقبه. تقدر تعاقبه او تقدر تحكي
لما واحد يسبك وتتذكر واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلام كلنا بنغضب. بس الشاطر بقى انسان كويس اللي يتذكر الايات ويتذكر الغضب طب الغضب ومشاكل الغضب فيمسك نفسه ويستعيذ بالله عز وجل ويسكت. وقال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكن
قل خيرا اذا هذا في في الامور الطبيعية فما بالك في ساعة الغضب يا بتحكي خير خير مثلا قل له روح الله يسهل عليك روح الله يسامحك كلمة حلوة اما غير هيك لا تحكي. اذا استعذ بالله عز وجل. اثنين ايش؟ يسكت. ثالث ان يغير من حال
ان كان قائما يعني غضبه قائم ايش؟ يجلس وان كان جالسا زعلك وانت جالس ايه اضرب كورة تغيير هذا بسوي ايش؟ بسوي هدوء قال صلى الله عليه وسلم اذا غضب احدكم وهو قائم فليجلس
فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع. يا سلام على العلاج النبوي ما احنا في بعض الناس بس يغضب كاسة الشاي اللي في ايده في البوفيه والكرسي اللي قدام وفي راس المرة
نحن بخرب الدنيا كلها. يا رب الرابع ان يفكر في قبح منظره عند الغضب الامر الرابع انك تفكر في ايش في قبح المنظر انت كيف منظرك وانت غضبان؟ يعني لو كل واحد فيكم تصوره هسه مع ان الصورة حرام الا للضرورة ونوريه شكله ما شاء الله
وبيضحكوا لكن صوروا بقى هو غضبان شكل تاني خالص. ولذلك قالوا ايش ان يفكر في قبح منظره عند الغضب او ينظر في المرآة. ليرى منظره. وانت غضبان هيك على شكلك. بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
شكله كويس لما عيونك تحمر اودجك تنتفخ. وودانك بتتحرك وودينك بتتحرك وعيونك بتلف به. لفة في الثانية بتشوف حالك ايش منظرك مش حلو يقول هذا يساعده على ترك الغضب. فالغضب له اثار على الغضبان. ففي الظاهر يتغير لونه
الغضبان لما لما يغضب ايش بصير لونه بيحمر ويصفر بيحمر ويصفر. وتنتفخ اوداجه لقد طربوا حركته. بتلاقي ايش؟ جسمه ايش بيسوي وفي اللسان هذا على الجسم وفي اللسان ينطلق بالشتم والفحش في الكلام
اظن السباب اللي بتطلع من الغضبان كلكم عارفينها وعلى الاعضاء ايش بصير على الاعضاء؟ فالضرب والتهجم والتمزيق والقتل والجرح عند التمكن من غير مبالاة فان هرب منه المغضوب عليه يعني بيقول لك سيبوني عليه. انت تمسك فيه هدي سيبوني عليه. انهرب اللي بده يضربه. شو بسوي ؟ ما يصير يضرب على حاله او يشق اه
توبوا واذا كان يعني مولع بقى على خير روح ضارب راسه في الحيط. والدم نازل هو فيه مشكلة بدها تطلع؟ ايوة فان هرب منه المغضوب عليه اللي هو غضبان عليه او فاته بسبب وعجز عن التشفي رجع
الغضب على صاحبه فمزق ثوبه ولطم نفسه وقد يضرب بيده على الارض وقد يضرب الجمادات تعاطى افعال المجانين. انا اذكركم يوم شفت لكم فلاح وانا ولد صغير. ما بتعرف هو غضبان
وغضبان على مين؟ على الحمار. الحمار. الحمار شو سوى فيه؟ غضبان عالحمار. بتعرفوا شو سوى؟ لقيته الحمار من رقبته سنانه وشوية عضم الحمار والله صار يعمل هيك من ورا. وهو مش راضي يتركه يعضك
تصور يعني بالله عليك وانت ماشي في السيارة ولقيت حمار قطع الطريق قدامك هتنزل تصرخ عليه لكن لو بني ادم فاجأك وقطع الطريق بتقول له ايش بتنتبه؟ عندك عقل. عمر ما اله عقل
الخامس عشان تسكن غضبك. ان يترفع بنفسه عن السباب والقذف واللعن والشتم لان ذلك من صفات مين؟ السفهاء. انت شيخ ومحترم وغير الدروس والسب والحاجات اللي انت هتحكيها والحركات هذه كلها ما
السماعات النفسية كما روي عن سلمان اما الفارسي انه قال لما شتمه رجل. في رجل شتم سلمان. شو قال له سلمان؟ ان خفت موازيني يوم فانا شر مما تقول خفة موازيني انا شر باللي انت قلته. وان ثقلت موازيني لم يضرني ما تقول
يا سلام والله العظيم علم واخلاق انا اذا خفت موازين يوم القيامة يعني في اكتر من اللي انت قلته اما اذا ثقلت موازيني فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية
شو بدك ؟ خلي اللي يسب يسب. ولزلك لما يجي واحد يقول لك فلان بيسب عليك. قل له انا اذا خفت موازين يوم القيامة انا قليل علي اللي بك اما ان ثقلت موازيني
يضرني هذا الذي يقوله وروي ان رجلا سب ابا بكر رضي الله عنه فقال ابو بكر ما ستر الله عنك اكثر ان انت حقيقيته هذا اول اشي بالنسبة للي انا مخبيه. بكر اللي كان يقول اللهم اجعلني خيرا مما يظنون. وغفر
ما لا يعلمون. ولا تؤاخذني بما يقولون. من تواضعهم بما اني ابو بكر الصديق رضي الله عنه كل حياته كانت لله الوحيد اللي صدره اتسع لما جه خبر الاسراء والمعراج الوحيد. قال او قال ذلك؟ اه بس
وقال ذلك انه راح على القدس وطلع السماوات العلا ورجع ولسه مكانه دافي. او قال ذلك؟ قالوا نعم. وفكروا ان هو يعني قال لقد صدق هل تصدقوا في هذا؟ شهر شهر جي
قال انا اصدقه بخبر السماء خلاص هو هو رسول الله ما دمت قال يبقى ايش؟ صدق اليوم بعد الدكاترة والمفكرين واصحاب الهوى يعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حديس صحيح لكن يعرض كلام النبي صلى الله عليه وسلم على ايه
العقل يخرب بيت عقلك. كيف نوى النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ينبغي لصديق ان يكون يا عالم الصديق ان يكون اعانه. ويقول صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء
المؤمن يترفع عن هذه الامور عشان عشان تسكن غضبك انك تترفع عن هذه الامور اللي بتقع من مين؟ من الجهلة ويقول صلى الله عليه وسلم لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة. فلذلك امسك لسانك عن الايه
في بعض الناس والله ما تسمع منه غير الايش السادس سكن حالك ان يتذكر جزاء الصفح والعفو وكظم الغيظ في الدنيا والاخرة. ان يجي على لو كظمت غيظك ايش الك عند الله
فيدفعه ذلك الى تحمل جهل الجاهل. وسفه السفيه ابتغاء مرضات الله. وما عنده من الثواب العظيم. ومن ذلك لما واحد يزعلك وتمسك غضبك ومات قابل السيئة بالسيئة. ولذلك مرات بيجي بعض البنات يشتكوا لي اني ابوهم ظالم واحرمهم من الميراث. ويا شيخ
والله ما احنا طيبين نشوفه ولا بدنا نروح عليه. اقول لهم لأ. هو عصى الله فيكم؟ وظلمكم وحرمكم من الميراث. فانتم ايش؟ اتقوا الله فيه وبالروح هذه مسألة ما لها علاقة بها
والاية اللي في سورة لقمان وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وايه؟ وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي يعني صاحبهم بالمعروف ولو كان كافر. فما بالك هو مؤمن لكن ظالم. فمن عصى الله فيه احفظها
فمن عصى الله فيك اتق الله فيه اول ثمرة بتخطفها يا من تملك نفسك عند الغضب ولا تؤذي من اعتدى عليك بل تعفو وتصفح او اولا العز والتمكين في الارض
اذا صفحت الله بيزيدك ايش؟ رفعة. وعز وتمكين في الارض. قال صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزة مرات بتكون قلبك بيغلي عن الحكى عنك
لكن لما انت تقول له الله يغفر لك الله يهديك الشيخ عبد العظيم بيذكر لي يقول سبحان الله الانسان لما يربي نفسه على الاخلاق الحسنة حلوة احنا في الحج والشوفير تبعنا
رايح صافي في مكان يعني لازم ينحبس عليها مرة معنا طلع فوق على مكان مع الجزيرة وصافف. مكان مش الشارع. قال له انت بتعرف تحتك ايش طالع بباص في ركاب بتعرف في ناس تحتك. في سيارات تحتك
هذا مش مكان للصف المهم الشعر العظيم يقول صف في مكان غلط وقلنا ان شرط اذا اجى وشافه بده يحبسه ترويج الشرط قال انا قاعد ورا الشوفير شو الشرطي بقول له
الله يهديك ويغفر لك. هذا المكان تصوف فيه انا انبسطت من الشرطي هذا لازم الشوفير تبعنا ينزله ويقتله قتلى ويحطه في السجن الله يهديك الله يغفر لك هذا مكان غلط هذا غلط يلا حرك من هون حرك من هون قال بس هذا اللي قاله
هدف البيت زمانه ايش؟ اذا ابنه اخطأ اذا مرته اخطأت الله يهديك. الله يغفر لك. يا سلام ما احلاها تعود نفسك عليها. اما هيك وهيك لامك شيخ البصير مات عونا. او هيك يلعنك. لأ
طيب اللي اللي الانسان اذا كظم غيظه وعفا ازداد ايش؟ ارتفع عزا وازداد وما تواضع احد لله الا رفعه الله. كل ما تتواضع لله كل ما يشاء الله يرفعك. فهذا يوسف عليه السلام
احسانه وعفوه عن اخوته الذين ظلموه اعزه الله ومكنوا في الايه؟ في الارض. حطوه في البير اخذ كتلة منهم هو انا صغير وما يعرف ايش سبب. وهم الان صاروا محتاجين له. وهو عزيز مصر. وبيقدر يحبسهم. ومع ذلك ايش
ما جرحهم بكلمة حتى لما بيقولوا له لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين قال لا تسريب عليكم اليوم. يغفر الله لكم وفي النهاية المجتمع مع والديه ومع اخوته قال ايش؟ من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي مع انه ما سواش اشي
ما سوتش اشي المشاكل كلها عندهم. لكن هذه اخلاق مين ؟ اخلاق الانبياء. لما عفا عنهم الله عز وجل يقول قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا. انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين
قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين تعالى وكذلك مكنا ليوسف في الارض هذا التمكين متى لما صبر
كان من المحسنين ابتعد عن المعاصي اتقوا الله عز وجل انه من يتقني ويصبر ايوة يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين اسأل الله ان يجعلنا واياكم من المحسنين
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. حب المحسنين ومع المحسنين خلاص خلاص خلاص طيب خلينا عند اه ثمرات اللي بيمسك اه اللي بيمسك نفسه عند الغضب الدرس القادم ان شاء الله تعالى. نسأل الله ان يجعلنا واياكم ممن يملكون انفسهم
عند الغضب صلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. جزاكم الله خير