1
00:00:01.700 --> 00:00:28.300
سؤال اخر وكم يؤدي الجهل بالدين الى كوارث وازمات ونكبات سيدة تقول طلقت من زوجي بعد ان بعد ان مكثت معه ست عشرة سنة حصلت مشاكل بينا حصل طلاق طلق مشي

2
00:00:30.600 --> 00:00:59.900
بعديها بشهرين رجع الى البيت يوم واحد حصل بيننا فيه جماع ثم خرج ولم يعد خرج ولم يعد وانا كملت العدة يعني ثم تزوجت اكملت العدة ثم تزوجت من واحد ثاني بعد ما خلصت العدة. الان

3
00:01:00.000 --> 00:01:22.400
هو كلم امه الموضوع ولا ان زواجي من الرجل الثاني باطل وانا لا ازال في عصمته ولا ازال على ملاكه فهل كلامه صحيح وما المخرج انا لله وانا اليه راجعون. نقول لها الظاهر يا امة الله

4
00:01:22.550 --> 00:01:46.850
انه بعودته الى البيت وبجماعه لك يكون قد راجعك فانت رجعت الى عصمتي ولا تزالين زوجة له والعدة انقطعت وعدت الى عصمتي مرة اخرى. فتزوجت وانت متزوجة فلا شك ان الزواج الثاني ان كان ما تقولينه دقيقا

5
00:01:46.900 --> 00:02:09.700
الزواج الثاني باطل لانه وقع على امرأة متزوجة وقد قال تعالى في المحرمات والمحصنات من النساء المحصنات يعني المتزوجات من من جملة المحرمات وهذا امر بدهي. انا كنت اسأل نفسي طب ما هو بدهن ان المرأة

6
00:02:09.700 --> 00:02:28.300
وتزوجها ما تتزوجش ولا تجمع المرأة بين بين زوجين في مختلف الثقافات لكن سبحان الله لما مرت المواقف هزه فهمت ان في بعض المواقف تكون دقيقة وتحتاج الى النص على ان المرأة المتزوجة لا تصلح

7
00:02:28.300 --> 00:02:49.900
وان تتزوج برجل اخر. موقف كهذا فيه التباس يعني هي تزن ان العدة يعني انها لم ترجع الى زوجها الاول وانها وانها بخروجها من العدة تكون قد برأت من علاقتها به. واصبحت حلا للازواج

8
00:02:50.100 --> 00:03:07.850
قل لها يا امة الله لا انت لم تخرجي من عصمته لا تزالين زوجة له. اسأل الله ان يغسل حوبتك وان يقيل عثرتك وان يغفر لك زلتك. لعلك تعذرين به

9
00:03:08.050 --> 00:03:35.900
بالجهالة في حدس تقصير وتفريط في السؤال قبل ان تتورطي يا امة الله سلي الا سألوا اذ لم يعلموا انما شفاء العي السؤال انما شفاء العيد السؤال ما كان لك ان تتزوجي حتى تنهي علاقتك الزوجية بزوجك اولا فما حدث

10
00:03:36.050 --> 00:03:55.250
يعد خطأ جسيما السبيل الى تصحيحه مفارقة هذا الزوج الثاني. او المسمى زوج وهو ليس بزوج واستبراء الرحم منه بحيضة ثم تنظرين بعد هذا ما يكون من امرك مع زوجك

11
00:03:55.650 --> 00:04:17.700
فان طلقك وخرجت من العدة كان لك ان تتزوجي بعد ذلك بمن تشائين دايما نقول لابد من السؤال نحن نعيش في زمن تترت فيه الشرائع فثرت فيه اثار الانبياء نقض فيه كثير من اثار النبوة والرسالة

12
00:04:18.500 --> 00:04:37.100
خاصة بالنسبة لمن يعيشون خارج بلاد المسلمين فلابد من السؤال خاصة فيما يتعلق بالعدة والفرقة بين الزوجين والاثار المترتبة عليها. بعض النسوة تتخيل ان ازا هجرها زوجها مدة من الزمن

13
00:04:37.800 --> 00:04:58.200
ولم يقربها في الفراش فان العصمة الزوجية تنقض وتنتهي تلقائيا هو سافر من خمس سنين ما شفهاش ما شافتوش لم يقربها تعتبر نفسها خلاص. هي كده خارج عقدة الزواج هذا ليس بصحيح

14
00:04:58.900 --> 00:05:19.650
عقدة الزواج لا تنتهي الا بطلاق من الزوج او بتطليق من القاضي او بفسخ من قبل الشارع انما تنتهي تلقائيا لأ ولا بالزنا ان زنا احد الزوجين لا يؤدي الى الانحلال التلقائي لعقدة النكاح

15
00:05:19.700 --> 00:05:40.100
ازا زنت الزوجة لا يعني ان اصبح زواجها بزوجها باطلا ازا زنا الزوج لا يعني ان علاقته بزوجته انتهت واصبحت باطلة هذه العقدة لابد لانهائها من اجراء اما طلاق من قبل الزوج

16
00:05:40.200 --> 00:05:55.950
او ان يقبل مخالعة زوجته له في حالة الخلع او تطليق من قبل القاضي او تفريق من قبل القاضي في حالة التماس الخلع من قبل الزوجة واصرار الزوج على الرفض

17
00:05:56.000 --> 00:06:21.400
رفع الامر الى القضاء احال القاضي الامر الى التحكيم فشل الحكمان في سعي صلحهما بين الزوجين. القاضي يطلق عليه او يخلع عليه ان ابى الا ان يمسك زوجته ضرارا. او فسخ من قبل الشارع. ايه معنى فسخ من قبل الشارع؟ واحد اكتشف انه انه تزوج

18
00:06:21.400 --> 00:06:41.050
باخته من الرضاعة وما اكسى مرت بنا والله بعد ستة اولاد واولاد الكبار هو اصبحوا يجدوا احفاد ويكتشف بعد تلاتين سنة ان دي اخت من الرضاعة يفرق بينهما على الفور طبعا

19
00:06:41.150 --> 00:07:03.950
بس الاولاد شرعيون الاولاد شرعيون كل زواج اعتقد اطرافه انه زواج صحيح يثبت به النسب ولو كان باطلا في نفس الامر الاولاد آآ شرعيون لكن ينبغي ان يفرق بينهما ولا سبيل الى الالتقاء بينهما ابدا

20
00:07:04.500 --> 00:07:33.950
واخواتكم من الرضاعة هذه من المحرمات نصا في كتاب الله عز وجل  العلاقة الزوجية لا تنفصموا تلقائيا بهجر الزوج لزوجته او بمغاضبة الزوجة لزوجها او بايلاء الزوج الا يقرب زوجته في المضجع الى غير ذلك من اسباب النكد

21
00:07:34.300 --> 00:07:44.400
والخصومات الزوجية لابد لها من اجراء لانهاءها. الطلاق او التطليق او الفسخ بارك الله فيكم