قال ارسله يعني جاءني اعتقد من اسلم ان لم تخني الذاكرة اتكلم على قضية دقيقة بيئة بيقول اسمعوا جيدا بعض الشركات اه تقدم تطابقا للتبرعات التي يقدمها موزفوها للمؤسسات غير الربحية حتى مبلغا معين
يعني بنقول له ايه انت روح اتبرع عشر تلاف هم هيمتشوا المبلغ ده بعشر تلاف احنا نديك العشرة دي من عندنا الاولانية وناخد العشرة التانية حرص الكلام واضح يعني مرة تانية
النزام يقول ان انت اذا تبرعت بدولار هيدفعوا له بدولار زيه تمام فبعض المؤسسات بنقول له رح اتبرع بالدار عشان تاخد انت دولار واحنا ندفع لك هنعوضك عن الدولار اللي انت دفعته
فانت ما خسرتش حاجة واحنا استفدنا الدولار للتبرع واضحة ولا مش واضحة له ها لصالح لسة ما جبناش. لسة بنسأل حتى لا تعجل على الجواب يقول مثلا انا اعمل في شركة ابل
والشياكة بتعمل مية في المية آآ لتبرعاتي الى عشر تلاف دولار في السنة لكن واسمع بعد كلمة لكن تنص سياسة الشركة بشكل صريح على ان الاموال يجب ان تدفع من قبل الموزف
واذا استلمت الاموال من شخص اخر للحصول على الفائدة فسيؤدي ذلك الى انتهاك للسياسة يمكن ان تؤدي الى اتخاذ اجراءات تأديبية وربما الغاء العقد واضحين جدا ازا كنت انت هتدفع
اما تعملها جيم ايه وتعملها لعبة مع واحد من جهة تانية ما ينفعش نص صريح واضح يقول بعض المؤسسات تقدم تبرعات للموزفين بحيس يتلقون المبلغ المطابق من الشركة دون ان يدفع الموزف اي شيء
يعني ادفع انت العشر تيام هل في حالك ولما تجيك عشر تلاف من الشركة اديها لنا تمام فيقول يعني ان احنا مقصدنا ان احنا نمول مؤسساتنا الاسلامية التي لا تجد حد لا تجد احدا يحنو عليها ولا يتبرع لها
شحت اموال الناس وشحت ايديهم وقست قلوب بعض الناس حتى باتت كالحجارة او اشد قسوة واخونا يسأل هل يجوز القيام بشيء مثل هذا على الرغم انه يتضمن احتيالا وانتهاكا للسياسات الشركة
الجواب ان التراتيب الادارية المنظمة للعمل حقوقا وواجبات جزء من منظومة التعاقد بين جهة العمل والعاملين في عقد بينا وبين الناس دول وقد قال تعالى يا ايها الذين امنوا او فوجئ
وقال واوفوا بالعهد ان العهد كان مسئول والنبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول المسلمون على شروطهم وقال لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره
ومن خصال اهل النفاق اذا عاهد غدر فاذا نصت المؤسسة نصا صريحا على منع هذا التصرف فانه لا يحل واذا وجدت مخارج قانونية سليمة تعرف ثم تناقش انا لا اغلق الباب. ازا حد جاب لك مخرج قانوني تقعد به الشركة وفدت معه القوانين ماشي الحال بس يعرض اولا
تدبره ثم نفسيك فيه لاحقا وينبغي ان نحافظ على عرض مؤسساتنا الدعوية زي ما انت لك عرض بتحامي عنه حافز عليه المركز المسجد المركز الاسلامي له عرض ايضا. ينبغي ان نحافظ عليه
لا نريد ان يشيع بين الناس في اوساط غير المسلمين ان المسلمين يستحلون اللعب على القوانين والمخادعة والمخادعة كذا وكذا وكذا كم يقطع هذا من طريق على الله عز وجل
انتقد تكون يعني كسبت بعض الدراهم لكن ما خسرته من الرصيد الايجابي اللي ينبغي ان يدخر الدعوة الكثير والكثير وكان دايما يقال حال واحد بالف واحد خير من مقالة الف واحد في واحد
سمت انسان هديه اخلاقه تعامله الحسن تأسيره على الف واحد افضل من تأثير الف خطبة من الف خطيب على شخص واحد ادي معنى حال واحد في الف واحد خير من مقالة الف واحد في واحد. وازكروا ان الاسلام انتشر في جنوب شرق اسيا باخلاق التجار فقط
لم ترق قطرة دم واحدة لما اروح اقول الخلق العالي والامانة والصدق والوفاء وعالم التجارة ازا جربته من القيم ولم تحكموا قوانين حاسمة قاطعة جازمة يتحول الى الى ايه؟ لا اجد لا اجد الكلمة التي تصف هذا الواقع الاسيف
الى غابة يأكل فيها القوي الضعيف لكن عندنا ما شاء الله منزومة الاحكام الشرعية للمعاملات التجارية تجعلها باقة من نور وراح من ظلال مضيئة وارثة والتاجر الصدوق يبعث يوم القيامة مع الصديقين
مع النبيين والصديقين النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا على اعلان هذا المعنى ذهب يوما الى المصلى كان التجار يبيعون ويشترون. قال يا معشر التجار يا معشر والتجار شربت اعناقنا. ماذا يقول
قال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقى الله وبر وصدق يعني ريتفلاج يعني ايه الا من اتقى الله وبرأ وصدق لا شك ان تجارة تنشأ في ظل هذه المظلة الجميلة
والاخلاق والقواعد النبي لا كفيلة بان تشرح صدور الناس للاسلام وان تفتح مغاليق قلوبهم له وان تفتح مغاليق قرب وان تفتح مغاليق قلوبهم له الله المستعان