تسأل اختنا شرح حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في السبعين الف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. حيث قال وصلى الله عليه وسلم ان الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون. فهم الذين كما كتب
عن الذين لا يعصون ولا يستوحون ولا يتغيرون وعلى ربهم يتوكلون. هكذا كتبت نعم. تسأل شرح هذا الحديث الذي جاءت فيه السائلة خطأ ليس فيه لا يقول ولا يستقون وانما فيه لا يستقون فقط اما كلمة لا يقول فانها خطأ من
والصواب لا يسترقون لا يتطوعون ولا يسترقون ولا يكتوون. فهؤلاء هؤلاء السابقون للامة الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب لانهم تركوا هذه الاشياء. الثورة هي التشاؤم. نعم. واعتقاد اه
بعض الاشخاص او بعض البقاع او بعض الحيوانات وان ذلك يضره وهذا شرك قوله صلى الله عليه وسلم اعتقاد بغير الله سبحانه وتعالى. وما يشترطون الرقية هي القراءة على المريض. الرقية هي قراءة
كتاب الله سبحانه وتعالى ومن الادعية الشرعية والرقية مشروعة وقد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم فقد رقى ووقي عليه الصلاة السلام ولكن بمعنى يطلبون من غيرهم ان فطلب الرقية من الناس جائز لكنه خلاف عدم
الركنة من الناس لان هذا من نوع السؤال والحاجة الى الناس فهؤلاء الصالحون تركوا سؤال الناس توكلا على الله سبحانه هذا معنى قوله لا يسترقون. يعني لا يطلبون من الناس الرقية لان هذا من الحاجة الى الناس وسؤال الناس
وبالله عز وجل عن سؤال الناس والسؤال مطروح سؤال الناس مكفوف اما عند الحاجة او الضرورة هذا انهم تعفوا عن سؤال الناس اعتمادا على الله سبحانه وتعالى. نعم. اي نوع من الطب النبوي وهو نافع ولكنه
المكره نظرا لقوله ولا يرجع اليه الا عند الحادث فاذا احتيج اليه فلا بأس به لكن الاستغناء فهل هو احسن؟ نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل تتفضلون بالشرح حقيقة التوكل في هذا المقام شيخ هذا؟ التوكل على الله
الامور الى الله سبحانه وتعالى والاعتماد عليهم في جلب الخير ودفع الشر. الاية التوكل على الله سبحانه وتعالى. ما اخذ الاجر التي امر الله بالاخذ بها. طيب. الاخذ بالاسباب لا يلاقي التوكل. لان الذي امرنا بالتوكل امرنا اذا ناخذ الاسباب
النافعة. النبي صلى الله عليه وسلم هو سيد المتوفي. وهذا كان يأخذ من اسباب كان يتزود للسفر عليه الصلاة والسلام وان يلبس السلاح ويلبس عليه الصلاة والسلام وهذا من احد الاسباب. نعم. بارك الله فيكم