درس اليوم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين. ولجميع المسلمين. قال المصنف رحمه الله تعالى ميراث الجدة
لا ارث للجدات مطلقا مع وجود الام. والجدة الوارثة هي ام الام وام الاب وام ابي الاب. وان علونا بمحض ناس فاما من ادلت باب اعلى من الجد كام ابي الجد وان علا فهي من ذوي الارحام على المشهور من المذهب. والصحيح ان كل
جدة ادلت بوارث فهي وارثة وان ادلت باب اعلى من الجد وهو مذهب ابي حنيفة والشافعي واختاره الشيخ تقي الدين ابن تيمية وصاحب الفائق لانها مدلية بوارث فكانت وارثة كام الاب والجد. اما من ادلت بغير وارث وهي
ان كان بينها وبين الميت ذكر قبله انثى كأم ابي الام من ذوي الارحام قولا واحدا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هذا ميراث الجدة. والجدة هي ام
الام او ام الاب وان علا. وام الام نعلت. هذا المرض بالجدة وان كانت ام الام او ام الاب انها ترث ولا اظن فيه خلافا واما من سوى ذلك ففيه خلاف والصواب انها ترث اذا لم يكن بينها وبين الميت ذكر قبله
انثى وعلى هذا فالجدة بمحض الاناث او من محض الذكور. او ذكور اناث وذكور ترث. فان ذكر ثم انثى دونها ما ورثت طيب هل هذا ام الام وام امام ام الاب ام اب اب اب اب اب اب اب اب ترث ام
جد ورح ترث امام اب اب اب اب اب اب اب اب اب ترث ام ام جد جد جد ترث فين صار؟ ام اب ام ماتت طيب وقليل ان يرث رابع جده يعني جده ام الاب ترث كثير ام ام ترث
كثير امي جت ترث قليل لكن ام ابي الجد قليل جدا يندر طيب لكن العلماء يذكر قواعدنا قد سيحدث يوما ما طيب الخلاصة اذا ان ام الام او ام الاب او ام الجد هذي ترث بلا اشكال
ما سوى ذلك من الجدات فيه خلاف والصواب انها ان كانت من ذوي الارحام ما ورثت من غير ذوي الارحام ترث طيب اكتبوا السؤال من الذي طيب وفيه شيء مهم جدا وهو ان اذا وجدت الام حجبت
كل الجدات فان وجدت جدة دونها ايضا حجبتها. فلو عندنا ام امام ام وام ام ام فانها تحجبهم. طيب اكتبوا من الذي يحجب الجدات؟ من الذي يحجب الجد السؤال الثاني من الوارث ومن الجدات
على مذهب الحنابلة رحمهم الله. من الوارث من الجدات على مذهب الحنابلة رحمهم الله السؤال اللي بعده ما الصحيح في الوارث من الجدات وصل. قال رحمه الله تعالى وميراث الجدة السدس
سواء كانت واحدة او اكثر فلا يزيد الفرض بزيادتهن. لحديث قبيصة ابن ابي زؤيب رضي الله عنه قال جاءت الجدة سئل ابي بكر جاءت الجدة الى ابي بكر فسألته ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شيء وما
لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا. فارجعي حتى اسأل الناس. فسأل الناس. فقال المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاها السدس. فقال هل معك غيرك؟ فقال فقام محمد بن مسلمة الانصاري
فقال فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر. قال ثم جاءت الجدة الاخرى الى عمر فسألته ميراثها فقال ما لك في كتاب الله ان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها. رواه الخمسة الا النسائي وصححه
رواه الترمذي. وقد نقل محمد بن نصر اتفاق الصحابة رضي الله عنهم ان السدس فرض الجدة الواحدة فاكثر اذا هذا الدليل ان ان ميراث الجدة السدس. وهو دليل مرفوع وموقوف باجماع الصحابة رضي الله عنهم. ان لها السدس ان كانت واحدة فان كانت اكثر من واحدة وقد تساوين
يشتركن في السدس. نعم. فان تعددت فان تعددت الجدات وتساوين في القرب فالسدس بينهن وان كان بعضهن اقرب من بعض سقطت سقطت البعيدة سواء كانت من جهة الام ام من جهة الاب. وان اذنت احداهن بجهة
واخرى بجهتين فلا فلذات الجهة لصاحبة يعني. فلذات الجهة ثلث السدس الجهتين ثلثاه فاذا هلك هالك عن ام ام وام اب وعم فللجدتين السدس بالسوية والباقي للعم ولو هلك هالك عن امي امي ام وام اب وعم فالسدس لام الاب فقط لانها اقرب والباقي للعم. او
بالعكس امام وام ام اب من يرث تسمعني ولا لا؟ ام الاب. يقول ام ام اب. المال لمن؟ اللي هو السدس من؟ ام الاب لو كان العكس ام ام اب
من بياخذه؟ نقول ام الام. الاقرب هذا الثالث ولو هلك هالك ولو هلك عن جدة هي ام ام وام ام ابيه وجدة اخرى هي ام ابي ابيه وعم فللجدة الاولى ثلثا السدس. وللجدة الثانية
لان الجدة الاولى ادلت في جهتين والثانية ادلت بجهة واحدة والباقي للعم. وصورة هذه المسألة ان تزوج بنت خاله فتأتي بولد ثم يموت الولد عن الجدة المذكورة وعن جدة ابيه. مثاله ان يكون لهند ابنتان
زينب وحفصة ولزينب ابن اسمه محمد من زوجها علي. واسم ام علي فاطمة ولحفصة بنت اسمها فتزوجها فتزوجها ابن خالتها محمد. فاتت بولد اسمه بكر ثم مات بكر عن جدتيه هند وفاطمة. فالهند
ثلثا السدس لانها ادلت بجهتين اذ هي ام امي ام. وام امي اب ولفاطمة ثلثه لانها ادلت بجهة واحدة مع ذات جهتين اذ هي ام ابي اب. واضح ذا ولا لا
بنحط على السبورة ها واحد شوية واضحة شوي جيب جيب واشنطن ايش بنت وبنت لا اله الا الله بيتزوجوا ذولا طيب عندنا ابراهيم ولد من؟ ولد مبارك وثم خلاص هذا يتزوج طيب مبارك امه نثر وحفصة امها منيرة
كلاهما خفيف عشان هذي تجيه من جهتين واضح؟ طيب المطر هذي طيب الان بالنسبة للشيخة هل ترث ابراهيم ولا لا؟ ترث ولا لا؟ نقول نعم لانها ام اب وايضا سارة تعرف ولا ما ترد؟ لا
لماذا؟ لانها بينها وبين ميت ذكر قبله انثى ما تعرف طيب حمساء وترث بجهتين لانها ام ام اب وام ام واضح؟ طيب اذا نقول هنا شيخة وخمسة وشيخة. ام. اب. اب
من الميت خمسة ام ام اب ليس ام وهو في نفس الوقت نفس ايضا ام ام اذا نخرج عيسى كم تعرف ثلثي السدس. ثلثي السدس. وهاي الثالث؟ ثلث السد. ثلث
السدس. واضح؟ هذي صورتها. ها؟ ثلاثين ايه واما هذي فانها لا ترث لانها ذات رحم. لان حدث بغير وارث. فعلي هذا غير وارث اصلا طيب هل محمد وارث؟ نعم هذا هذا من اقوى ما يفور ورفعة وارثة
ومنيرة وارثة؟ نعم. امام. وعندي وارد؟ لا. خمسة قتلت بجهتين خلاص؟ خلاص هيكفي الدرس ها مو واضح الصوت طفيته طفيتها اهي الوضع مرة ثانية يلا طالب عبد المنعم طيب هذي اسطورة الجدة تلد في الجهتين
بغير جهة نقول لو كان مات فقط عن عن حفصة هذي امه لو مات عن منيرة يعني ابراهيم مات عم منيرة وحفصة غير موجودة نقل منيرة ام ام ترث. لو ما تعرفها فقط. نقول رفعة ام اب ترث. لو مات عن شيخة فقط
يقول شيخة لو مات عين شيخة فقط تقول شيخة ام جد محمد وجده فيرث فان مات عن هذا اول الثلاث عن شيخة وحمسة وسارة نقول سارة ما ترث لانها اتت بغير وارث
ادلت بعالي وعلي غير وارث لانه اه بينه وبين الميت انثى ما يرث. امه لا ترث من باب اولى. اما حمسة وشيخة فتلثال. نقول اما حمزة فتلث بجهتين لانها ام ام وام ام اب وام يا شيخة فترث بيجيها انها ام اب اب اب
وعلى هذا حمزة تاخذ ثلثي السدس ثلث من هنا وثلث من هنا وشيخ تاخذ ثلث السدس فقط لانها ادت بجهة واحدة والله تعالى اعلم