1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. درس اليوم صفحة خمسة وخمسين. تسهيل فرائض. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين ولجميع المسلمين

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
قال المصنف رحمه الله تعالى فائدتان الاولى هؤلاء الاربع عن البنات وبنات الابن والاخوات الشقيقات اخوات لاب اذا وجد ذكر مماثل لهن درجة ووصفا عصبهن بكل حال. فارثن معه بالتعصيب

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
فلمثل حظ الانثيين فان لم يكن مماثلا لهن درجة ووصفا لم لم يعصبهن لم يعصبهن الا ابن الابن النازع مع بنتي مع بنت ابن اعلى منها. اذا استغرق من فوقها الثلثين. اما اذا كان الذكر اعلى منها فانه يسقطها بكل

4
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هاتين اه فائدتين مفيدتان جدا. وهذي كالمكملات للظبط. ان هذي كالمكملات

5
00:01:20.200 --> 00:01:50.200
للظبط طيب ما هذه الفائدة؟ ان هؤلاء الاربع النساء اللاتي هن البنات وبدأت الابن والاخوات الشقيقات والاخوات الاب. يجمعهن انهن اصحاب النصف اذا انفردت اخذت النصف. واذا كانت اثنتان فاكثر اخذنا الثلثين. فاذا جاء

6
00:01:50.200 --> 00:02:29.650
معهن شقيق عصبهن ورثن معه عصبة بالغير بالغير والمراد بالشقيق شقيقها هي. زين؟ شقيقها هي لا شقيق الميت. معنا ولا لا؟ طيب اللي يعصبها من هو؟ البنت من يعصبها شقيقها بنت الابن شقيقها الاخت الشقيقة شقيقها الاخت الاب شقيقها الشقيق

7
00:02:29.650 --> 00:02:59.650
واحد يعصبها. طيب فلو مات رجل عن بنت ابن وابن ابن ابن. يعصبها طيب هما ماذا يكونا للميت؟ غلط ابناء ابنه ابناء ابن او اولاد ابن طيب لكن هو بالنسبة لها شقيق وقد يكون ابن عم ترى في هذي بالذات قد يكون ابن عم

8
00:02:59.650 --> 00:03:29.650
خلوا بنات الابن. خلونا في الابناء والبنات والشقائق والشقيقات وابناء الاب وبنات الاب طب لو مات رجل عن اخته لاب واخيه لاب. بس. ما الحكم في الارث نقول يد ثانية بالتعصيب للذكر مثل الحظ الانثيين. طيب هو بالنسبة لها شقيق. واضح ولا لا

9
00:03:29.650 --> 00:03:59.650
طيب بنات الابن لهما يعني ينفردان بخاصيتين. بنات ابناء الابن ينفردين ينفردون طيب اذا هذه الفائدة ما هي؟ نقول اذا وجد شقيق وشقيقة كل اب واخت لاب ابن وبنت. ابن ابن وبنت ابن وين نزلوا. هو الارث بينهم بالتعصيب للذكر مثل

10
00:03:59.650 --> 00:04:29.650
الانثيين. طيب نجي الى ما يختص به بنات لبن. بنات الابن يختصنا يختصين بامرين. الاول انه قد يعصبها ابن عمها لكنه في الواقع يعني اسمه ابن ابن. بنسبة ميت. فلو مات رجل عن ابنين

11
00:04:29.650 --> 00:04:59.650
واحد عنده بنت والثاني ابن بس. كيف يرثون؟ يرثون يرثان تعصيب للذكر مثل الحظ طيب اين ابائهم؟ ميتين لازم. لانه لو كان حيين اسقطهما. اذا فبنات الابن لا يعصبها شقيقها فقط بل ابن عمها اللي في درجتها. هذي الخاصية الاولى الخاصية الثانية ان

12
00:04:59.650 --> 00:05:29.650
بنت الابن قد يعصبها ابن ابن انزل منها. اذا احتاجت اليه. ها اذا احتاجت اليه. مثاله هلك عن بنتين وبنت ابن ابن ابن ابن ابن. انزل منها. نقول للبنتين الثلثان. الفروض سقطت

13
00:05:29.650 --> 00:05:59.650
طب ما عنده ابن ابن معها؟ يقول في واحد تحتها نرقيه يعصبها. وهذا ما اختصت به بنات الابل واضح؟ طيب لو هلك عن بنتي ابن ثنتين بنتي ابن وبنت ابن ابن. وابن ابن ابن ابن. كم درجة؟ اربعة. اربع والبنت الابن ثلاث وذولي

14
00:05:59.650 --> 00:06:19.650
كيف نقسمها؟ نقسمها. للبنتين. الثلثان فرضا. والباقي بين بنت ابن ابن ابن وبين ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن نازل واحتاجها احتاجته فعصبها. اذا

15
00:06:19.650 --> 00:06:39.650
الخلاصة ماذا ما حكم الشقيق الشقيقة؟ اخ الاب اخت الاب ابن الابن بنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ما الحكم ديالهم فيهم؟ محمد بالتعصيب للذكر مثل الحظ الانثيين. طيب ما الذي يختص به بنات

16
00:06:39.650 --> 00:07:18.300
دابا ايوة او في درجة وهو شقيقها ابن عمها طيب ناخذ مثال تطبيقيا نشوف انتم امين ولا لأ؟ جاهز يا موسى؟ هلك عن بنت ابن بنت ابن وابن ابن. ابن. بنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن. اقسم

17
00:07:22.800 --> 00:08:03.900
طيب نمشي مع غنشوف. البنت لها النصف التعصيب انا ما ادري هل انا اشرح بالعربي ولا بالاوردو ايش رايكم في كلام؟ صحيح. صحيح ايش طيب فاكرين طيب احنا قلنا يعصبها اذا انزل منها احتاجت اليه ما احتاجت اليه اه هنا ما احتاجت اليه

18
00:08:03.900 --> 00:08:23.900
لا يعصبها الا اذا فجت اليه. يلا مثال اخر. هلك عن بنت شف بنت وبنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن هذي عاد واضحة الحمد لله

19
00:08:23.900 --> 00:08:55.550
ايوه الذكر انثيين  صح؟ لا مش صح. ايه؟ ما شاء الله. هذا كأن بنت وبنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن. ما عليك منهم. اثبت اللهم ثبت قلوبنا على دينك

20
00:08:55.550 --> 00:09:42.350
نعم اثبت على الحق. نعم. بنت الابن   درجة اللبن يا شيخ عبد العزيز ها سميتك عاد مشكلة ها توافقه وافق والحمد لله وانت زميلك يعني لها السدس طيب وذاك ليش معصبها؟ احسنت بس بس بس خلاص نقول ما

21
00:09:42.350 --> 00:10:02.350
احتاجت اليه. هي صاحبة فرض هنا. لا يعصبها الا اذا احتاجت اليه. انت معنا ولا لا هنا البنت لها النصف. وبنت الابن الثلث تكملة الثلثين والباقية الابن ابن ابن ابن. هي ما يعصبها تقول محتاجة

22
00:10:02.350 --> 00:10:51.050
اليه طيب فهمتم؟ واضح. نمشي؟ نمشي. نطبق؟ ابدا منو هلك عن بنت وبنت وثلاث بنات ابن. كثرهن عن ذلك. اقطع السب والله ايش رأيكم؟ ولا اكتبوا اكتبوها اكتبوا حلوها  يلا هلك عن بنت. وثلاث بنات ابن

23
00:10:51.050 --> 00:11:40.850
ثلاث بنات ابن. وبنت ابن ابن ابن  اكتبه هذا كم بنت وثلاث بنات ابن ووحدة بنت ابن ابن انزل منها. وعشرة ابناء ابن ابن ابن خمس درجات مرة ثانية السؤال هل لك عن بنت؟ وثلاث بنات ابن. وبنت ابن ابن يعني انزل منهم

24
00:11:40.850 --> 00:13:01.750
وكم قلنا عشرة ابناء ابن ابن ابن خمس درجات حلو اللي بيحل نعطيه درجة كاملة. خلصها. ما شاء الله خطأ الزم   خطأ  لهم كلهم ذولي بس اه تعصيبا بس بتحطها في جدول كذا

25
00:13:01.750 --> 00:13:51.250
نبغى جدول مرة ثانية كذا  تمشي باك  يعني بين ذولا دين دين صح   حل في ورقة. رح تعال. المساحة عندي طيب بدنا نحط جدول زي كذا. انا في رقم وقت انه

26
00:13:51.300 --> 00:14:41.550
ذولا يعني بينهم نحط كذا  اسكتنا شنو من الصبح نكون  حاضي لها السدس تكملت الثلثين. وذولا احتاجوا الى هذا في ارث معهم. طيب الحل نقول البيت لها النصف. وبنات الابن لهن السدس تكملة الثلثين

27
00:14:41.550 --> 00:15:03.350
طيب وعندنا بنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن نازلة ما عندها احد لكن في تحتها عشرة ابناء ابن هنا احتاجت لهم اصعد معها يرثون كلهم الباقي للذكر مثل حظ الانثيين. صح كذا عندك؟ زين

28
00:15:03.350 --> 00:15:41.150
في اشكال ها   طيب البنت اللي منه اللي سبقتها فاخذت الثلث الثلث اكملت الثلثين انتهى الثلثاء فلسفنا لكن اذا وجد ابن ابن انزل منهن صعدناه معها ورثها بتعصيبا بس البنات وبنات لبن وين نزلنا؟ ها

29
00:15:41.150 --> 00:16:16.100
اذا كان  سؤال جيد. يعني لو كان فيه بنت ابن بن بن بن بنات اخذوا الثلثين وانتهى الوضع. في بنت ابن حتى بنت ابن ابن ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن. فهل نصعد الثنين معها يرثون؟ يظهر لي الان انه لا

30
00:16:16.100 --> 00:16:36.100
نصعد فقط الذكر الاولين ايه ايه بس الذكر احتاجت اليه لكن هل اخته ايضا تصعد معه انا ما ادري. هذي اول مرة تجي المسألة سؤال جيد. واضح المسألة وش فيه؟ واضحة

31
00:16:36.100 --> 00:16:56.100
لوحده صار معي اخته. ايه صار مع اخته. فهل نصعدهم اثنين وللذكر واحد؟ يظهر من كلام العلماء انه صعد الذكر احتجت اليه اصعد معها لكن ما احتاجت لتلك ويحتمل انه منزل واحد يصعد جميعا الله اعلم ما ادري فايدة

32
00:16:56.100 --> 00:17:16.100
قال رحمه الله تعالى الثانية ابن الاخ لاب وابن الاخ الشقيق لا يعصبان الاخت لاب اذا استغرق اذا استغرقت الشقيقات الثلثين. بخلاف ابن الابن النازل فيعصب من فوقه من بنات الابن

33
00:17:16.100 --> 00:17:36.100
اذا استغرق من فوقهن الثلثين والفرق بينهما ان الارث بالولادة اقوى من الارث بالاخوة. وان ابن الاخ لا اخته فلا يعصب عمته. وايضا اضيفوا وكذلك لا يرث. لا يرث من اناث الحواشي

34
00:17:36.100 --> 00:18:11.900
لا يرث من اناث الحواسيب الا الاخوات اذا انفردن او كان معهن اشقاء   طيب يعني الاشقاء لهن لا بالميت كما تقدم معنا. طيب الفايدة هذي ما هي؟ يقول قد تقدم معنا ان

35
00:18:11.900 --> 00:18:41.900
بنت الابن اذا احتاجت الابن ابن انزل منها صعد معه وعصبها. اما اخت الاب الاخت ذياب لو ان الشقيقات استكملن الثلثين. وفيه اخت لاب وفيه ابن اخ. يقول ما صعده يعصبها بل هو المال. مثاله هلك عن شقيقتين. اكتب هلك

36
00:18:41.900 --> 00:19:19.100
شقيقتين. واخت لاب وابن اخ لاب    او ابن اخ وابن اخ ليب. سريرتين وبنت اب. اخت لاب اخت لاب هي بنت الاب  اخت لأب وابن اخ لياب. فهنا للشقيقتين الثلثان

37
00:19:20.800 --> 00:19:50.700
والباقي لابن الاخ لاب وتسقط الاخت ذئاب لانه استكمل من فوقها الثلثين. ولا يعصبها كما قلنا في بنت الابن اذا احتاجت الى من تحتها واضح ولا لا؟ واضح. طيب. ناخذ ميراث اولاد الام

38
00:19:50.700 --> 00:20:20.700
ميراث اولاد الام. قال رحم الله تعالى لا يرث اولاد الام الا اذا لم يوجد للميت فرع وارث ولا ذكر من الاصول وارث. طيب. هذي شد يدك عليها عليها هذي اذا وجد فرع وارث ذكر او انثى او اصل ذكر وارث لا

39
00:20:20.700 --> 00:20:54.850
ارث لاولاد الام. اذا وجد فرع وارث. وان نزل. او اصل ذكر ارث وان علا. فلا ارث للاولاد والام. طيب غير هؤلاء لا سرعة لاولاد الام حتى انهم فيما يسمى الحمارية بس الحمارية يرثون ولا شقة وما يرثون

40
00:20:54.850 --> 00:21:27.550
اللي ماجد. ها لا حتى بدون جد. اصل والدك اليد يسقط يسقط هؤلاء  ها انتم معنا ولا لا؟ الان اولاد الام نقول اولاد الامة اصحاب فروض وبيجينا ارثهم الواحد منهم له السدس. وان كان اكثر من ذلك هم شركاء في الثلث

41
00:21:27.550 --> 00:21:53.300
ولا فرق بين في اولادنا وبين الذكر والانثى. يرثون بالسوية. ثم من الذي يسقطهم؟ ثلاثة الفرع الوارث الذكر. الفرع الوارث الانثى الاصل وارث الذكر بس ايه لازم وارث. متى يكون من غير وارث

42
00:21:53.500 --> 00:22:21.900
آآ جد من جهة الام يعني جدك ابو امك ما يلفظ لكن ابو ابيك يرث. ابو ابو ابيك ابو ابو ابيك رح رح ادم عليه السلام يرثه كمل فان وجد للميت فرع وارث او ذكر وارث من الاصول سقط اولاد الام. وميراث الواحد

43
00:22:21.900 --> 00:22:41.900
منهم السدس والاثنين والاثنين فاكثر الثلث بينهم بالسوية. لا يفضل ذكر على انثى. لقوله تعالى وان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت. فلكل واحد منهما السدس. فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء

44
00:22:41.900 --> 00:23:11.900
في الثلث طيب في قوله تعالى هم شركاء في الثلث مع انه سبحانه ذكر اخ واخت يدل على انهما ولم يقل يرثون السدس بل شركاء في الثلث. نعم. والدلالة الحواشي فالذي فالذي يورث كلالة هو من يرثه حواشيه الا ولد له ولا والد

45
00:23:11.900 --> 00:23:31.900
والمراد بالاخ والاخت والاخت في هذه الكلالة الكلالة هو من لا ولده ولا ولد له ولا والد. قال لك هو من لا ولد له ولا والد. وهو الذي يرث الحواشي

46
00:23:34.600 --> 00:23:55.200
نعم والمراد بالاخ والاخت في هذه الاية اولاد الام. وكون ما زاد على الواحد شرفاء كون ما زاد على الواحد شركاء في الثلث يدل على عدم دايما كون كون الظمير اللي بعدها

47
00:23:55.200 --> 00:24:15.200
مجرا لفظا مرفوع محلا. والاسم اللي بعدها يكون هو خبرها. يكون منصوبا قراءتها وكون ما زاد على الواحد على الواحد شركاء في الثلث يدل على عدم تفضيل الذكر على الانثى لان

48
00:24:15.200 --> 00:24:35.200
مطلق الشركة يقتضي التسوية. امثلة لما سبق لو هلك هالك عن اب واخ من ام فالمال للاب ولا شيء للاخ لوجود اصل من الذكور وارث. ولو هلك عن بنت واخ واخ لام وعم

49
00:24:35.200 --> 00:24:55.200
فللبنت مش اصله. فاصلة ما لها داعي. بنت فاصلة واخ لام وعم فللبنت النصف والباقي للعم ولا شيء للاخ لوجود الفرع الوارث. ولو هلك عن ام واخ لام واخت لام واخ شقيق. فللام السدس

50
00:24:55.200 --> 00:26:17.400
ولولدي الام الثلث بالسوية والباقي للاخ الشقيق. طيب اكتب مثال هلكت عن زوج وام واخوين لام واخوين شقيقين يالاه حلوها              عبد الرحمن ما تحل ولا مستمع  خطأ خطأ لكن هو بخطأ خطأ خطأ فني

51
00:26:17.400 --> 00:27:20.150
خطأ خطأ فني بعد يلا ابراهيم خطأ فني يلا نفس الخطأ كلكم نفس الخطأ المهم بحبكم نفس الخطأ  لا لا    نفس اوه بعد الزوج المسكين ذا بنص القرآن هذا بنص القرآن تسقطه عفا الله عنك. صح

52
00:27:21.450 --> 00:28:16.500
الثلثين شف شف طيب      شف رح اقرا الاية شف نصيب الام نصب لاخويا اليوم اقرا الاية في نص الاية  اول اية من سورة النساء يوصيكم في اولادكم شف ها خذ المصحف خلاص بهذا ننتهي والله تعالى اعلم ابن

53
00:28:16.500 --> 00:28:46.500
طيب حلها الزوج النصف فرع وارث والام السدس لوجود جمع اخوة والاخوين لام لهما الثلث. واستكملت المسألة فيسقط الاخوة دقة لان المسألة استكملت الفروض. وهم عصبة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فالاولى رجل

54
00:28:46.500 --> 00:29:16.500
من ذكر وهنا لم يبغى وهذه المسألة اسم خاص تسمى الحمارية واليمية وايضا الحجرية ها؟ المعدة لا غير معدة. هذا الصيح وكان عمر رضي الله عنه كذا وكان عمر رضي الله عنه قضى فيها مرتين مرة ورثه ومرة يورثهم وصى بعدم التوريث هذا هو

55
00:29:16.500 --> 00:29:22.650
والله تعالى اعلم