بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى الحج الحلم في اللغة المنع وفيه الصلاح منع الوارد من الارث كله او بعضه. وهذا الباب مهم جدا في الفرائض. ولا ينقص
اهمية عن الدروع وهذا الباب مهم جدا للفرائض لا ينقص اهمية عن اسباب الإرث وشروطه. وذلك لأن الإنس كغيره لا يتم الا بوجود اسباب شروطه وانتخاب مواقعه. فالحكم بالميراث يتوقف على معرفة اسبابه وشروطه وموانعه. حتى لا يذكر
حتى لا يهتم به مع تخلف الاسباب والشروط او وجود الموانع. ولذلك قال بعض العلماء لا يحل لمن لا ان يفتي في الفرائض خوفا من ان يولي فمن لا يرث من لا ارث له. فيحرم الحق اهله. ويعطيه من
يستحقه. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هذا باب وتيقول جدا وسمعت كلام شيخنا رحمه الله به وما نقله بعض العلماء بان من لا احباب الحج لا يحل له ان يفجر في الفرائض. لانه
يورث من لا يستحق ويحرم من يستحق وقد عرف الشيخ ابن رحمه الله الحجة بانه في اللغة واما في الاصطلاح فهو منع الوارث يعني من قارنت فيه اسباب الارث منعه اما من الجنس كله او من بعده
مثال يوجد ابن وابنة يعني يموت شخص رجل وله ابن وابنه الابن هنا الابن ابن المحجوب بالكلية مع انه لكنه محجوب طيب كان يموت عن اه امه وابوه ان اؤمن وابن فهنا لو كان الابن ليس موجودا الثلث لكن
السدس نعم اقرأ قال رحمه الله انقسم الحجم الى قسمين حج بوصف وحجم بشخص. فحد بالوصف ان يتصف الوالد بمانع من موانع السابقة والقتل واختلاف الدين. وهذا القسم يمكن دخوله على جميع الورثة. فان كان كل
فان كل كان زائدا دائرة زائدة فان كل واحد منهم فان كل واحد منهم يمكن ان يكون رقيقا او قاتلا او مخالفا للدين. والمحجوب بالوصف وجوده كالعمل. فلا يخدم غيره ولا يعصيه غيره. طيب هذا الان تقسيمه للحج الى حجر بوصل وحجم بشخص
والحج بالوصف قد سبق معنا وانه يدخل على كل احد ويمنع من انت كافر ولا اثر لهذا المحجوب وهو القتل والرق واختلاف الدين. طيب واما الحديث بالشخص فيقول الشيخ رحمه الله والحمد للشخص
يكون بعض الورثة محجوبا بشخص اخر ويتنوع هذا القسم الى نوعين حجم حرمان وحجم وحجم تحب حرماني وحب نقصان وسبق مثلنا الابن مع ابن الابل والابن مع الام يحجبها حجم
نعم المحجوب مع الحاجب شيئا. ويمكن دخوله على جميع الورثة الا من يوتي الى الميت الى واسطة وهم ستة الام والاب والبنت والابن والزوجة والزوج. طيب هؤلاء الستة لا يمكن ان يحجبوا تماما. يعني
لكن قد يحجب حجم نقصان اما حجمها فلا يمكن. بقية الورثة يمكن يحجب حجم حرمان يعني الا يدري نعم وحل النقصان ان يرث المحجوب مع الحاكم شيئا لولا الحاكم لورس اكثر منه. وهذا النوع يمكن
دخوله على جميع الورثة من غير استثناء. نعم. جميع الورث حتى هؤلاء الاساتذة المذكورة. ومثلنا بالامور ومثال الاب عن الاب فقط هلك عن ابي وابنه الى السدس. اذا فحج النقصان يمكن ان يدخل جميع الورثة
نعم حتى الابن يا شيخة الابل؟ حتى الابل كله هذي اثنين؟ اخذ النص ثلاثة ثلث وهكذا مع بنت ايضا نعم والبنت والمخلوق الشخصي لا يفقه غيره حتى ولكن قد يحجبه حجم الحصان. فالاخوة يحجبون الام الى السدس
وان كانوا وان كانوا محبوين للمحجوبين في الارض. طيب هذا اذا خصائص المحجوب بالشمس انه لا يحتسب غير حجم حرمان لكن يحجب حجم نقصان وهذا فان الاخوة اذا تعددوا حرموا الامة من الثلث الى السدس لكن اللغة الركنية وسواء كانوا وارثين وهذا الاجماع
او غير الوارثين عن الصحيح. بعض العلماء يقول اذا كانوا غير وارثين ما حجمهما فاذا هلكوا اه فاذا هلك عن امه واخويه لامه وعاود فان الام السدس والاخوات ام الثلث والعم الباقه
فان هلك عن ام واخي شقيق واخوي لامه. هنا محجبين ان للام السدس والابل والشقيق الباقي بعضنا لم يقول لا اذا كانوا محجوبين ما تاخذونهم بالثلث جانب اخر لو هلك عن اب وام واخوة
من اي نوع بعض العلماء يقول هؤلاء محسوبون ما يدرثون فلا يؤثرون عنهم تأخذ ثلثه لكن الصواب والله القرآن انها تحجب الى الله تعالى في امكان اخوة ايكون به السدس لله عز وجل سواء انهم محجوبون او غير محجوبين طيب ناخذ اسئلة
يروح لعمه ولا يروح للاخ لا المثال الاول قلنا ام واخوين لام اخوين لام وعم طيب اكتب السؤال دوت عارف الحج لغة واصطلاحا لغة واصطلاح ثم يبين اهمية طيب قوله قال بعض العلماء تكون عندها حفظ. هذه الكلام يحفظ
ما انواع الحج ما انواع الحرفة قال النبي وظف بالتفصيل الحج بالوصف. وظف بالتفصيل الحج بالوصل اخر الصفحة ما معنى الحج بالشخص اوضح قسمين قسمين نظفونا والله تعالى