سم بالله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين ولجميع المسلمين. قال المصنف رحمه الله تعالى باب ذوي الارحام
ذوي الارحام كل قريب ليس له فرض ولا تعصيب. والقرابة اصول وفروع وحواشي. فذوو الارحام من الاصول هم طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقد
قال شيخنا رحمه الله في كتابه الجميل المفيد المختصر تسهيل الفرائض باب ذوي الارحام يعني ذكر ميراث الارحام. والارحام مأخوذ من الرحم. والرحم يعني القرابة ولكن المراد هنا ليس كل القرابة بل المراد من لا يرث بفرظ
ولا تعصي. المراد هنا هم الاقارب الذين لا ارث لهم بفرظ ولا تعصيب وعليه فاذا كانت المسألة فيها صاحب فرض فالارحام لا يرثون. اذا صاحب الفرض ياخذ المال واذا كان فيها صاحب عفوا اذا كان انا قلت صاحب فرض سبق لسان اذا كان فيها عاصي. اذا كان
في عاصي فانه يأخذ المال كله. واذا كان فيها عاصم وصاحب فرض اخذ العاصم المال بعد صاحب ارض فان لم يكن فيها الا صاحب فرض فانه يأخذ فرضه ثم يأخذ الباقي ايضا
بما يسمى بالرد. ويأتينا شر ما بعد اخذناه. اذا كان فيها صاحب معاصب اخذ المال فان كان فيها صاحب فرض اخذ فرظه ثم اخذ الباقي ردا. فنقول له النصف وفرظا والباقي ردا. وكل ذو وكل ذوي الفروض. يرثون برا
الا الزوجان. الا الزوجين. مرة ثانية. اصحاب الفروض اذا لهم اخذوا المال فرضا وردا. الزوجين فانهما لا يرثان الا بالفرظ فقط طيب فين قيل؟ ما المراد؟ ما المراد بذوي الارحام هنا اذا؟ وقلنا انهم من لا يرد فرض ولا تعصيب
ولهم ضوابط عكس الظوابط السابقة. ظوابطهم عكس ظوابط اصحاب الفروض اخذنا فيما سبق ضوابط الفروع وضوابط الحواشي وضوابط الاصول صح؟ منهم هنا عكسها الفرض. اقرأ قال رحمه الله تعالى فذوو الارحام من الاصول هو واحد. هذا واحد الحين ظابط ذوي الارحام من الاصول. اولا كل
طيب من الاصول؟ لا انه هو ضابط. الاصول من تفرع فمنهم الاصول من تفرعت منهم. طيب والفروع متفرع منكم تفرعوا منك والحواشي من الضابط هم فروع الاصول. انتبهوا. فروع الشريفة. هم فروع الاصول. اذا الاصول
من تفرغت منه الاصول الفروع من تفرعوا منك والحواشي فروع الاصول فروع الام ثم ان علت فروع الاب وان علا. الان ظابط الارحام من ذوي من الاصول الاصول من تفرعوا من تفرعت منهم تفرعت منهم. والفروع من تفرعوا منك. والحواشي
فروع الاصول يعني فروع اصولك اخوانك ومن تفرع منهم التفرع منه اعمامك عماتك اخواتك هكذا. فذووا فذوو الارحام من الاصول هم اولا كل جد بينه وبين الميت انثى كابي الام وابي الجدة. ثانيا كل جدة
ادلت بذكر بينه وبين الميت انثى. كام اب الام وام ابي الجدة. ثالثا كل جدة باب اعلى من الجد كام ابي الجد هذا المذهب والصواب ان هذه من ذوات الفروض لانها مدية
فترث كامي الجد. طيب هذا الان ظابط ذوي الارحام من الاصول. يقول كل ذكر بين وبين الميت انثى. كل ذكر بينه وبين الانثى. وسبق في في ضابط الوارث انه كل من كل ذكر ليس بين بيت انثى. نعكسها نقول الرحم كل ذكر بينه وبين الميت انثى
فان لم يكن نقول هو وارث. طيب مثل ابي الام وابي الجدة. طيب الثاني كل انثى كل جدة او كل انثى لانها ستكون جدات كل جدة ادت بذكر بينها وبين الميت
انثى كل جدة اتت بذكر بينها وبين ميت انثى. يعني المدلية بالجد من ارحم. الجدة المدنية بالجد من ذوي الارحام. كام ابي الام لان ابو الام اصلا ما يرث. عن امك ابوها يرث. ابو امك يرث؟ ما يرث
امك طب امه من باب اولى. ما تعرف. طيب جدك يرث؟ جده يرث؟ نعم. طيب امه ها ترث ابوها ما يرث. ايه. ما يرث طيب والثالث ظايف مردود وعلى هذا فنقول يكفي الظابطين اولان كل جد بينه وبين كلمة انثى وكل
جده بينه وبين الميت الذكر قبله انثى. والثاني يصاب انها ترث. طيب ثانيا وذوو وذوو الارحام من الفروع كل من ادلى بانثى كاولاد البنات واولاد بنات الابن. هذا بسيط. ضابط
الفروع بسيط لان ايضا ضابط فيما سبق اه في في الوارث نقول فيما سبق في الاصول الوارث من الفروع ونقول كل من ليس بين ميت انثى بس. وارث الفروع كل من ليس بينه وبين الانثى. طيب الذي لا يرث يقول كل من ادلى بانثى
بس هذا اللي من الارحام كل من ادلى بانثى. طيب مثل بنت بنت بنت بنت الابن. بنت البنت وبنت بنت تلبن طب انت الابن؟ بنتها ما ترث تمام؟ طيب ثلاثة وذوي الارحام من الحواشي هم جميع الاناث سوى الاخوات
كالعمة والخالة وبنات الاخ وبنات الاخت وبنات العم. اثنين ثانيا كل من ادلى بانثى سوى الاخوة من الام كابن الاخت وبنته والعم لام والخال. ثالثا فروع الاخوة من الام كابن الاخ لام وبنته. وكل من ادلى باحد من ذوي الارحام فهو منهم. طيب. الان
الحواشي يقول من ذولا ارحم منهم نقول لهم ثلاث ضوابط ثلاث ضوابط اما ان نقول في الاناث نقول كل الاناث الا اخوات. كل الاناث الا الاخوات. كل الحواشي. الخالة عفوا كلهم ارحم الخالة رحم العمة بنت الخالة
طيب بنت العم بنت الاخ الشقيق رحمه الله اخ شفيق. بنت الاخ شفيق هاي طبعا منها يا شيخ. الرحم. نقول الاناث ما يرث الحواشي الا الاخوات الشقيقة او لاب او لام. طيب ونقول الذكور كل من
ادلى بذكر الاخوة اليوم. الذكور ولكل من ادلى بذكر الا الاخوة الام فانهم يرثون تظابط بسيط. نقول جميع الاناث الحواشي نقول جميع الاناث الا الاخوات ضبط الثاني كل من كل من ادلى بانثى
الا الاخوة اليوم. قلنا بذكر اول. كل ذكر ادى بانثاله. مرة ثانية. كل من ادلى ما يخاف نعيد الضابط مرة ثانية ذوي الارحام من الاناث نقول جميع الاناث الا الاخوات اليوم الاخوات لان عفوا
الى الاخوات الاخوات لان الاخوات صاحبات فرض. طيب والذكور نقول كل من ادلى الا الاخوة اليوم. يكفي الظابطان هذا. طب اكتب السؤال السؤال فوق من هم ذوي الارحام؟ في باب الفرائض. من هم ذوي الارحام في باب الفرائظ
من هم؟ نقول هم الاقارب الذين يرثون بفرظ ولا تعصيب. طيب لماذا حددنا باب الفرائظ؟ ليش قلنا باب الفرائظ لا نقول لان الرحم عموم من القرابة. ولا لا؟ طيب. ها؟ يعني الان فرائض
اي الفرائض لو قلنا الرحم لو قلنا ارحامك منهم اخوك رحم اختك رحم ولا لا؟ لكن باب الفرائض لا باب الفرائض ما نقول اخ رحم ولا اخته يسرح من هذا صاحب فضل صاحب تعصيب. السؤال الثاني من ذوي الارحام
من ذوي الارحام من الاصول والفروع والحواسب. من ذوي الارحام من الفروع والاصول الحواشد ونقف هنا والله تعالى اعلم