1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
سم بالله من قوله هذا تبين ان الذي يمكن قوله ثلاثة اصول صح؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
ولجميع المسلمين. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى وبهذا تبين ان الذي يمكن عوله ثلاث اصول الاول او الاصل الاول اصل ستة وتعول الى سبعة وثمانية وتسعة وعشرة. مثال ذلك طيب قوله

3
00:00:40.100 --> 00:01:10.100
رحمه الله وبهذه وبهذا تبين ان الذي يمكن عونه ثلاث ثلاث اصول ثلاثة الواقع ثلاثة لان ما كان تمييزه مذكرة يؤنى الثلاثة اصول. ونقول اربعة كتب وتقول اربع نساء يعكس يعني يتخالف المميز والتمييز. طيب. سبق

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
ان المسائل لا تخلو من ان تكون عادلة او عائلة او ناقصة. فالناقصة ما كان فروضها اقل من اصلها. كما لو هلك هلكت عن زوج وعم. المسألة من اثنين الزوج له النصف

5
00:01:30.100 --> 00:02:00.100
والباقي العام هذي ناقصة او تكن عادلة بان تكون فروضها كاصلها كما لو هلكت عن زوج واختي الشقيقة فاصلة من اثنين للزوجة نصف للزوج نصف وللاخت شقيقة نصف كبرت او عائلة وعائلة ان تزيد فروضها على على اصلها. وبين شيخنا رحمه الله ان الذي ان

6
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
التي تعول اصولها تعول ثلاثة. الستة والاثنى عشر والاربع والعشرون. طيب وقد قال الفرظيون ان الستة تعول الى عشرة شفعا وترا. يعني تكون سبعة. وثمانية وتسعة وعشرة وان الاثنى عشر تعول الى سبعة عشر وترا. فتكون اثنى عشر وهو الاصل

7
00:02:30.100 --> 00:03:00.100
كونوا نعم وتكونوا ثلاثة عشر وتكون خمسة عشر وتكون سبعة عشر فقط. طيب الاربع وعشرون تعول عونا واحدا فقط وهو الى سبع وعشرين. سبع وعشرين. طيب اقرأ قال رحمه الله تعالى مثال ذلك ان تهلك امرأة عن زوج واختين شقيقتين فالمسألة من ستة

8
00:03:00.100 --> 00:03:30.100
للزوج النصف ثلاثة وللاختين الثلثان اربعة وتعول الى سبعة. فان كان معهم عند التقسيم ننظر الى الاصل. هنا هذه المسألة هلك عن زوج واختين شقيقتين. نقول مسألتهم منكم من ستة وذلك لان الزوج له النصف والاخت الشقيقات لهما الثلثان فاذا نظرنا بين

9
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
المقامات نصف مقامه كم؟ اثنين. اثنان. والثلثا مقامها؟ ثلاثة. ثلاثة. فنقول اثنين وثلاثة منها تباين فنقول اثنين ظرب ثلاثة فيها كم؟ ستة فصلة ولا ستة فنقول للزوج من الستة نصف كم نصف الستة؟ ثلاثة

10
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
والاختين الشقيقتين من الستة ثلثان. كم ثلثا الستة؟ اربعة. فاذا جمعنا الاربعة مع الثلاثة صارت كم؟ سبعة سبعة زاد عن الستة ايش يقول؟ قال كيف؟ هذا هذا مستحيل. يمكن يكون

11
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
اي شيء زائد واحد صحيح. والصحيح وكذلك. لكننا نقول عند العول بدأ ان نقسم التركة ستة اقسام نقول لا لا ارفع التقسيم الاول وقسمها سبعة اقسام. واضح؟ كان كان عندنا الطاولة هذي. قلنا اصلا

12
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
قسمنا ستة اقسام فصار فيها عول. هنا لا نشيل التقسيم الاول ونقسمها سبعة اقسام متساوية. واضح دائرة لو كل كل اي حاجة في العالم ترى كله واحد صحيح. اي تركة اي شيء كل واحد صيح

13
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
المسجد هاد واحد صحيح. الارض واحد صحيح. الكون واحد صحيح. كل شي واحد صحيح. لكن يقسم. فنقول هلك عن تركة. تلك اصلا واحد هي تركة اراد تقسيمها نقسمها بحسب الورثة. واضح؟ فماذا اذا اراد انقسم ست اقسام

14
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
انقسمت ست اقسام قالوا لا عالة الى ستة خلاص الى سبعة شيلوا التقسيم الاول قسموها من جديد قل عادت العشرة قلنا له شيل التقسيم الاول والطاولة هذي بدل ما تقسمها ستة اقسام قسمها كم؟ سبعة عشرة اقسام واضح؟ بحيث

15
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
خذ النقص على كل واحد. يتزاحم تزاحموا. نظير ذلك لو هلك عن ابن واحد. كم له من التركة كلها له. اهلك على اثنين. كلها نص. هذا كم ثلاثة؟ يبدأ ينقص ينقص ينقص صح ولا

16
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
هكذا العون. اذا العون ننقص نصيب كل وارث. يلا اقرأ. الشيخ عندي استفسار يا شيخ. اذا كان مثلا في يتذكر مسل حظ الانثيين. ها؟ البنت ليه بنحسبه باثنين؟ طيب. بنت بواحد. كيف اه نقسمها على

17
00:06:10.100 --> 00:06:40.100
طريقة الداير. دائرة؟ كم هذا؟ عن ابن وبنت صح؟ اي نعم. بدأ نقسم هذه الدائرة ثلاث اقسام. متساويين نتساءل كذا بيكون يعني نصيب البنت مثل نصيب الابن؟ لا الثلاثة ثلاثة ما ادري ايش اقول لك شف هذي دائرة لو كان قسمناها نص

18
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
اذن قسمنا اربعة هكذا. طب قسمناها ثلاثة نشيل التقسيم هذا نحط مثلث مثلث. كذا على السبورة بوريك ان شاء الله ثلاث مثبتات. ايه؟ ثلاث مثلثات متساوية. هذي المشكلة عندي الان متساوية يعني هل

19
00:07:00.100 --> 00:07:30.100
نصيب البنت مثل نصيب احد الابنين؟ لا. نصيب البنت نصف الابن الواحد. فان كانوا ابنان وبنتقسمها خمس اقسام. خمسة. نعم. وصل لبنت واحد لكل بنت تنام نعم. قال رحمه الله تعالى فان كان معهم ام كان لها السدس واحد

20
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
وتعول الى ثمانية. فان كان معهم اخ اخ لام كان له السدس واحد وتعول الى تسعة. فان كان معهم اخ لام اخر كان له مع اخيه الثلث. وتعول الى عشرة وتسمى الستة اذا عالت الى عشرة. ام الام

21
00:07:50.100 --> 00:08:20.100
ثم امة هذا مفعول ثاني اما الفروخ فروخ فروخ الصيصال تعرف الصيصان حق الدجاجة؟ فروخ. بالخاء المعجمة لكثرة عولها الاصل الثاني اصل اثني عشر. وتعول الى ثلاثة عشر وخمسة عشر وسبعة عشر. ولا تعول الى

22
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
كيف عن ابدا. مثال ذلك ان يهلك هالك عن ثلاث زوجات وثمان اخوات لغير ام وجدتين فالمسألة من اثني عشر للزوجات الربع ثلاثة ثلاثة لكل واحد لكل واحدة واحد. وللاخوات

23
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
ثلثان ثمانية لكل واحدة واحد وللجدتين السدس اثنان لكل واحدة واحد. وتعول الى ثلاثة عشر فان كان معهم اخت لام كان لها السدس اثنان وتعول الى خمسة عشر. فان كانت الاخوات لام اكثر من واحدة

24
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
فان مثلا كان لهن الثلث اربعة لكل واحدة واحد وتعول الى سبعة عشر وتسمى هذه المسألة ام الفروق ام الام الفروج بالجيم لان الوارثات كلهن نساء. وتسمى ايضا الدينارية الصغرى

25
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
ان كل انثى اخذت دينارا مع اختلاف جهاتهن. وهذا نادر. اعني ان يكون الورها هكذا. لكنه يمكن تعود الى سبعة بدون هذا الاعداد من هذا الاعداد بنمثل ان شاء الله على السبورة ونحلها. نعم. الاصل الثالث اصل

26
00:09:40.100 --> 00:10:10.100
اربعة اربعة وعشرين وتعول الى سبعة وعشرين فقط. مثال ذلك ان يهلك رجل عن زوجة ابنتين وابوين، فالمسألة من اربعة وعشرين للزوجة الثمن ثلاثة، وللبنتين الثلثان ستة عشر، وللام السدس اربعة وللاب السدس اربعة وتعول الى سبعة وعشرين. طيب نكتفي بهذا ونحل على السبورة

27
00:10:10.100 --> 00:10:44.300
خلاص؟ بسم الله الرحمن الرحيم عند التقسيم عند التقسيم نقول نؤصل. ومعنى التأصيل كما سبق معنا ان نحصل اقل عدد تخرج منه فروظ المسألة بلا كسر بلا كسر. ثم اذا كان العصب الورثة عصبة فاصل اصل مسألته من على دروسهم. ولا ضابط لها لان العاصمة قد يكون

28
00:10:44.300 --> 00:11:08.200
الكثيرين وان كان معهم صاحب فرض فقط فاصل مسألتي من فرضه من فرظه. نمثل هذي مثال ثمان هناك طريقة اسمها طريقة الشباك طريقة ايش الشباك وطريقة الشباك ليست لازمة لكنها تسهل على طالب العلم مبتدأ كيف يقسم

29
00:11:08.500 --> 00:11:31.300
اذا الشباك ليست لازمة لكن نقول ظرورية طب شو الفرق يقول لازم عن هذا لازم من يحل لازم يحط شباك. هذا اذا قلنا لازم لكن نقول ظرورية اي انها تسهل على طالب العلم المبتدئ كيف يقسم وكيف يؤصل واذا تبين له اه يعني

30
00:11:31.300 --> 00:11:50.550
التوافق والتماثل والتداخل وجزء السهم كما سوف يأتي. طيب ثمان الشباك ليس عشوائيا يعني مو ترسم على كيفك لا ترسم لقدر الورثة فمثلا لو هلك عن زوجة وابن زوجة وابن

31
00:11:50.550 --> 00:12:27.450
ان يمكن احنا بدنا نشبك اني فاهمها لكن احسن احط لها شباك من اجل التسهيل هكذا الشباك  طيب الان اقسم الزوجة لها كم الثمن والابن الباقي هكذا. طيب الان اؤصل المسألة

32
00:12:28.100 --> 00:12:50.950
كيف اصلها نقول قلنا اذا كان فيها صاحب فرض واحد فاصل المسألة من فرضه فرضها كم ثمانية اذا هو الزوجة اذا اصلها من ثمانية فشوف الزوجة لها الثمن نقول ثمن الثمانية كم؟ يقول واحد والابل له باقي الثمانية كم؟ كم

33
00:12:50.950 --> 00:13:13.100
سبعة هكذا انقسمت  واضح طيب فان كان فيها اكثر من فرض اكثر من فرض فنقول اصل المسألة بالنظر الى مقاماتها فاقل عدد تنقسم عليه المقامات يعني ينقسم المقامات هو الاصل

34
00:13:13.200 --> 00:14:03.550
فلو هلك مثلا عن زوجة وبنتين وعم كيف الشباك يبو ثلاثة مرة هي ثلاثة طيب اقسم الان اول فروض. الزوجة لها كم ها؟ الزوجة؟ ثمن في فرع وارث. والبنتين كم لهما؟ لهما الثلثان

35
00:14:03.550 --> 00:14:25.450
والعم الباقي. طيب اصل الناس الان قلنا اذا كانت في اكثر من فرض انظر في المقامات مقام الاول ثمانية والمقام الثاني ثلاثة بين الثمانية والثلاثة ما في بينها شي مشترك ولا تداخل

36
00:14:25.800 --> 00:14:53.150
مي ثلاثة ثلاثة ثمانية هنا بينها تباين فنقول اقل عدد تخرج من فروض هذه المسألة هو اربع وعشرون واضح؟ فاذا ما عرفت قال ما عرفت اطلعه قال تخرج من فروظ المسألة

37
00:14:53.300 --> 00:15:27.000
فاقول اخرج القاسم المشترك الاصغر وش تطلع الرياضيات القاسم المشترك الاصغر. طيب ما اعرف اطلعه. نقول اذا ظعف ظعف هذي بالثلاثة والثمانية وظاعفها ثلاثة كم ظعفها؟ ستة ظعف الثاني ها لا تسعة بعدها اثنعش بعدها خمسطعش بعدها ثمنطعش بعدها بعدها

38
00:15:27.000 --> 00:15:55.200
بعدها؟ بعدها؟ ثلاثين طيب الثمانية ضعفها ستطعش بعدها؟ اربعة وعشرين اربعة وعشرين بعدها؟ اثنين وثلاثين هل في قاسم اشتركا فيه ها نقول نعم اشترك في اربعة وعشرين اذا هذا وش هو؟ هذا هو القاسم المشترك

39
00:15:55.250 --> 00:16:21.550
الاصغر وهذا مهم. الاصغر هذا مهم جدا في الفرائض ما يقبل الا الاصغر لان ممكن ازود فيشتري كان ايضا في كم في ثمان واربعين ما اقبل هذا وستة وتسعين ما نقبل

40
00:16:21.850 --> 00:16:39.750
تقول نريد الاصغر اصغر ما يتلقيان فيه هو المطلوب. طيب اذا هذا اربعة وعشرين اقسم الان نريد ثمن الاربعة وعشرين. اذا عرفت الحمد لله ما عرفت اقول اربعة وعشرين تقسيم ثمانية فيها

41
00:16:39.750 --> 00:17:06.800
ثلاثة فيها الثلاثة. الثلثان كم هي عرفت؟ ما عرفت. اقول اربعة وعشرين تقسيم ثلاثة. ثمانية. فيها كم؟ ثمانية. فيها الثمانية. احط ثمانية نقول لا هنا نريد كم؟ ثلثان الثلث ثمانية لكن عندنا كم؟ عندنا ثلثان طب كم الثلثان

42
00:17:06.800 --> 00:17:33.550
ستطعش اذا نقول نقول ثلث الاربعة وعشرين ستة عشر طيب العملة الباقي بقى شي؟ يقول اجمع ثلاثة زايد ستطعش كم؟ تسعطعش اربعة وعشرين ناقص تسعطعش ها خمسة اذا العام له كم؟ خمسة. اذا هذا معناه التأصيل

43
00:17:34.100 --> 00:18:34.400
طيب ناخذ مثال ايسر هنا؟ ايه لازم هنا ما في الا ظرب ما في الا ظرب  لو هلك عن زوجة وشقيقة واخوين لام  هنا اجعل الشباك ثلاث ثلاث اقسام طيب بس نقول كم للزوجة

44
00:18:34.500 --> 00:18:54.800
هنا ليس هناك فرع وارد لان لها ربع الشقيقة كم لها؟ ها؟ نقول لها نصف انفردت لها نصف. الاخوين الام لهما ها لهما الثلث لانها متعددة. طيب الان اريد ان اؤصل

45
00:18:55.500 --> 00:19:13.550
انظر في المقامات لو كان ما عندي الا ربع كم اصلها منه الاربعة لو كان لو كان عندي نصف وربع من اربعة لان الاثنين تدخل في الاربعة واضح؟ طيب لو عندي نصف وثلث

46
00:19:14.700 --> 00:19:44.750
اثنين ثلاثة كم اقل شيء اقسم عليها؟ ستة لكن عندي الان اربعة ايضا طيب ما اقرب عدد تخرج من هذه هذه الفروض؟ طيب افرض اني ما عرفت شسوي ها طلع القاسم المشترك نشوف انا ما اعرف مثلا

47
00:19:44.750 --> 00:20:25.650
اقول اربعة اظاعف اكمل الظعف ثمانية ثالث اثنعش الرابع ستطعش الخامس عشرين. اجيب اثنين اربعة ستة. ثمانية. ثمانية. عشرة. اثنعش. اربعطعش. ستطعش وهكذا. الثلاثة ها؟ جنبي وخلاص. طيب ستة. تسعة. اثنعش. خمسطعش

48
00:20:25.650 --> 00:20:49.450
ثمانطعش ابحث عن اقرب عدد توافقا فيه الحمد لله اربعة صح؟ ها توافق الذيب قلنا اي بس وين ذي ما يكفي لازم الجميع طيب الحمد لله ستة صح ما يكفي؟ موسى

49
00:20:50.100 --> 00:21:07.550
ستة ستة خلاص الحمد لله انحلت يكفي نقول لا طيب وهذي ما يكفي لازم الجميع طب ادور ثاني دور ثاني تسعة ما في اثنى عشر ها في اثنى عشر؟ نعم. نقول نعم

50
00:21:07.700 --> 00:21:30.900
عندي اثنعش وعندي اثنعش وعندي اثنعش اذا هذا القاسم مشترك الاصغر واعلم انك مع التمرين والتمرين تظبط. الا اذا كنت اصلا متفوقا في الرياظيات من اول هذا على طول المتفوق في الرياضيات يعني جدول الضرب عارفه على طول يحل وهو يعاين بس بدون بدون شيء

51
00:21:31.200 --> 00:21:52.100
بالنظر حل اصبر. طيب نقول اصلها اثنى عشر طيب الزوجة لها ربع اثنعشر كم؟ ثلاثة. ثلاثة كيف عرفت؟ نقول اقول اثنى عشر تقسيم اربعة فيها الثلاثة طيب الثناء الشقيقة لها النصف كم؟ ستة

52
00:21:52.400 --> 00:22:15.450
الاخوين لام لهم كم؟ لهم؟ اربعة. طيب هذي المسألة وش فيها؟ فيها عول هذي المسألة عالة فاذا عالت اظع هكذا شرطة واقول ثلطعش. ليه؟ تقول اربعة زائد ستة عشرة وثلاثة ثلاطعش

53
00:22:16.150 --> 00:22:40.700
هذي عائلة واضح ان شاء الله وش عندك يعني بدل المضاعفات هذي ممكن اقول الاثنين تدخل في الاربعة نضرب الاربعة في الثلاثة صحيح صح؟ نعم كل المسائل كلها هذي طريقة بدائية

54
00:22:41.400 --> 00:22:56.850
طريقة القسم المشترك الاصغر هذي بدائية. والا في الانسان مع التمرين بالنظر فقط حتى بدون هذي الجداول ذي بدون جداول هكذا وقد ذكر ان الشيخ ابن حميد رحمه الله عبد الله بن حميد العبقري

55
00:22:57.450 --> 00:23:15.350
كان لديه ما يقرب من واحد واربعين او ثلاثة واربعين طالبا وكان يعطيهم في الصبح المسائل هو الدرس يقول والله انت هلك عن زوجة وبنين وثلاث كذا هل والثالث والرابع؟ كل الاربعين

56
00:23:15.400 --> 00:23:30.450
يعطيك حلو حلو يلا تبعد يلا وش حل مسألتك انت والثاني يقول اطلع فتعجبنا عجبنا من من حفظه هل يحفظنا يقول فاتفقنا اثنين جنب بعظ انت خذ مسألتي ولا خذ مسألتك

57
00:23:31.200 --> 00:23:52.500
المهم ام جا الدور عنده حل قال وش فيك؟ قال له يا شيخ. قلت حل مسألة فلان يعني هذا اية من اياتها في الحفظ. قلبوا الاسانيد. نعم فهذا من عجائب وهذه يا اخواني اصلا يعني اه هبة

58
00:23:53.300 --> 00:24:16.850
يعني غريزة لكن غالب الناس ليس عندك غريزة حفظ الرهيب الحفظ التام لكنه مع مع التدريب يحفظ قد قالوا ان الرجل ليبدأ وقلبه شعب من الشعر. يعني صغير يمشي فيه الماء فما يلبث يحفظ يحفظ حتى يكون واديا يلتهم

59
00:24:17.050 --> 00:24:40.650
لكن يصبر الانسان ويصابر ويثبت ولا يمل ولا يكل بل يحفظ ويكرر ويحفظ ويكرر ويجعل العلم همه يعني يقبل على العلم يصدق مع الله والله عز وجل فضله واسع الضرب ايه تباين

60
00:24:41.450 --> 00:25:26.300
يقول هنا نقول اثنين داخلة في الاربعة اذا اكسب الاربعة والثلاثة متباينة نقول ثلاثة ضرب اربعة بكم اطنعش صحيح التوافق عشان اكون اسهل على طيب بعطيكم اياها. وهذي تأتينا صحيح ان شاء الله لكن ما يخاف نعطيكم منه الان

61
00:25:26.300 --> 00:26:05.950
طيب كل الاعداد في الدنيا لا تخلو من من اربع احواض اما تباين. او تداخل او تناسب او تماثل طيب التباين نقول لا يكون بينهما شيء مشترك طب خلوكم معي لا تكتمون

62
00:26:06.100 --> 00:26:33.350
نخلص بعدين اكتبوا. هو التوافق هو التوافق طيب توافق يلا طيب اذا نقول تباين ان لا يكون بينهما شيء مشترك والقائد ان كل عددين متواليين فهما متباينين طيب نقول مثل اثنين وثلاثة مثل خمسة

63
00:26:33.450 --> 00:26:49.350
وثمانية هذا مثلا هؤلاء طيب عند اذا حصل لي مثل هذا نقول اضرب كامل من اول في الثانية قلت ليه في ثلاثة؟ ستة. خمسة في ثمانية باربعين هذا العمل عند التباين

64
00:26:49.550 --> 00:27:22.200
معليش خلوني نخلص طيب كل عددين متوالين هم متباينان طيب التداخل ان يكون الاصغر يدخل في الاكبر مثل ستة وثلاثة ومثل ايضا ستة واثنين ومثل عشرة وخمسة طيب عند التداخل اخذ الاكبر

65
00:27:22.850 --> 00:27:41.850
فاذا هنا اخذ الستة هنا اخذ الستة هنا اخذ كم؟ العشرة. هذا عنده ايش؟ عند التداخل. طيب عند التماثل اسهل مثل اثنين واثنين اربعة واربعة ستة وستة اخذ واحد واحد منهم يكفي

66
00:27:42.300 --> 00:28:04.600
واضح؟ التوافق والتناسب يسمى تناسبا يسمى توافقا يقول اخذ وفق احدهما في كامل الاخر اخذ ايش؟ وفق احدهما في كامل الاخر. طيب ليش باخذ وصفة والخطأ الكلمة هذي بان التوافق لا لا يكون بالنص دائما

67
00:28:05.000 --> 00:28:37.000
طيب مثاله نقول اربعة وستة ومثل ستة وثمانية ومثل ستة وعشرة طيب اشوف طيب الاربعة والستة تتوافق لماذا نقول في النصف في النصف اي ان لكل منهما نصف ان لكل منهما نصفا

68
00:28:37.200 --> 00:28:58.050
طيب الستة والثمانية كذلك والستة والعشرة كذلك طيب نشوف بدل الستة هذي بدل الثمانية ناخذ التسعة ناخذ ايش التسعة؟ طيب ايش نقول هنا اللي بينهما ايش؟ قلنا اذا النصف النصف صح

69
00:28:58.050 --> 00:29:25.100
هنا بينهما الثلث وهن بينهما النصف. طيب العمل هنا نقول اخذ نشوف وفق احدهما في كامل الاخر كفق الاربعة اثنان افك الستة ثلاثة طيب على هذا اقول اما اثنين في ستة او اقل ثلاثة في اربعة. وعلى كيف الحال كم تطلع؟ اثنعش

70
00:29:25.100 --> 00:29:44.350
طيب هنا اخذ الثلث كم ثلث الستة؟ اثنان وكم ثلث تسعة؟ ثلاثة فاقول وفق احدهما في كامل الاخر اما اثنين في تسعة او ثلاثة في ستة كم اللي يطلع؟ ثمنطعش على الكل الحالي

71
00:29:44.750 --> 00:30:09.100
هذا ايضا كم وفق الستة اللي هو نصفها؟ ثلاثة. وكم وفق العشرة؟ خمسة. فاقول كامل احدهم فيفق الاخر اما خمسة في ستة بثلاثين او ثلاثة في عشرة بكم كذلك ثلاثين اذا كانوا

72
00:30:09.100 --> 00:30:32.500
لا هو بكذا. تنظر فيها انت اول النظرة الاولى تعرف هل بدا توافق تماثل تباين تداخل هذي لا ما تبان لان لكل منهما جزء مشترك. الستة لها ثلث والتسعة لها ثلث

73
00:30:32.800 --> 00:30:59.000
مو مو بتباين هذا يعني وحدة لها ربع او كل واحد نعم. نعم ثم تناسبه ابراهيم هذي قصدك يلا كملها لها ثمن ولها ربع ولها نصف صح؟ طيب هل هذي لها لها ربع

74
00:30:59.100 --> 00:31:12.750
لها نصف لها ثمن ولا شيء ما فيه مشترك. ليس هناك شيء مشترك. لازم يكون شيء صحيح يعني؟ نعم شيء مشترك فيه. الآن خمسة اثنين ونصف ما ينفع في الفرائض اثنين ونصف

75
00:31:13.300 --> 00:31:33.300
لو انها تقبل تباين ولكني اريد ان احلها ان المسألة اسهل وضبطها احسنت بيكون الرقم اعلى. جميل. لكني جميل. يقول بدل ما اوجع راسي بالكلام ذا كله اقول تسعة بكم

76
00:31:33.850 --> 00:31:53.850
ست كم؟ اربعة وخمسين. اقسمها وتطلع. نقول فرظيا ما يصح ما يصح قد تصحي بعض المسائل تمشي لكن في النهاية تخطئ وذاك فرظيا ما يجوز بغض النظر عاد كبير بيجينا مسائل عددها كبير جدا

77
00:31:53.950 --> 00:32:10.550
وفيه مسائل بالملايين لكنها فرظية ما يصح هذا لازم اصغر شي ما يقبل منك لو حليته مثلا قلنا حله فحليته بالطريقة هذي وطلعت صح اعطيت كل وارث حقه بلا نقص

78
00:32:10.550 --> 00:32:37.800
نقول خطأ فرظيا لازم نمشي على القواعد خلاص قال لي فهمت انها مضاعفاتها وزي كذا؟ ايه هو مظافات؟ نعم الاكبر المضاعفات الاصغر كندخل فيه خلصنا بارك الله فيكم