وذاك نمسحها ونقول ستاشر الزوجة لها كم؟ اثنين في واحد اثنين وهؤلاء اثنين في في سبعة باربعطعش على اثنين سبعة سبعة انتهينا طيب الان نعمل مسألة لكل ميت الاول كم كم مسألة منه
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فنبدأ هذه الليلة بدرس المناصفات والمناسخات من حيث تعريفها مختم النسخ والنسخ لغة يطلق على على النقل وعلى الازالة. النقل على الازالة
تقول نسخت الكتاب نقلته. ونسخت الشمس الظل ازالته بحيث ان انا هذا يذكر عند الاصوليين. واما في النسخ في في تعريف اصوليين اصطلاحا فهو رفع الحكم شرعي الحكم الثابت الديني الشرعي بدليل شرعي اخر. يعني بكتاب او
طيب واما المراد به في في مصطلح الفرظيين فهو ان يموت احد الورثة قبل قسمة التركة ان يموت احد الورثة قبل قسم الثلاثة التركة. وعليه فيكون عندنا كم ميت ميتان واكثر
طيب يعني مثاله كان يموت اب وعنده ابناء وبنات وزوجة وامه واب. ثم قبل قسم تارك يموت احدهم. فهنا تكن مناصحة. هذي ما مناسخة يعني ان بموت البيت الثاني نسخ موت الاول. لكن ليس معنى ازالته لكن نقول احتاج الى مسألة
طيب ودي تفهمهم بدون كتابة انه كلش مو مكتوب. ثم نقول المناسخات لا تخلو من ثلاث احوال الحالة الاولى ان يكون الورثة الميت الثاني هم ورثوا الاول مثاله ان يموت اب عن ثلاث ابناء. وقبل قسمة التاركين يموت احدهم. فهنا
المسألة من ثلاثة لكل واحد الان صارت المسألة من اثنين. ولا لا؟ فلو كان الاب عن ثلاث ابناء وله ثلاث ملايين. يعني تركته ثلاث ملايين. كم نقسمها على كم؟ مليون مليون. قبل قسم التركة مات واحد
العيال كيف اقسمها عليه؟ على اثنين يصير لكل واحد مليون ونص. طيب يقول زوجة ذا ما له زوجة ولا عيال. ما له الا اخوي هذا ليس له الا هذين الاخوان. تمام؟ اذا هذي الحالة الاولى ان يكون ورثة الميت الثاني هم
الاول فقط. الحالة الثانية ان نكون ورثة كل ميت يعني الميت الثاني لا يرثون غيره. لا ايش؟ لا يرثون غيره. مثاله المثال الاول هذا. ابو له ثلاثة ابناء وقبل قسمة التاريخ يموت كل واحد منهم الثلاثة ماتوا. وكل واحد من هؤلاء عنده ابن وبنت ابن وبنت ابن وبنت
او ابن وزوجة ابن زوجة. فورثة الميت كل واحد ميت. ورثوا غيره. هنا ماذا نفعل نقسم التركة على الورثة الاوائل. ثم نصيب كل وارث نقسم على على الورث المستقلين. وهنا نجعل من حيث يعني التأصيل. نجعل
نؤصل مسألة الميت الاول. ثم نصححها ان يحتاج الى تصحيح. ثم نقسم سهم كل وقت على ورثة ويكون هذا السهم اصلا لمسألته. فان صحت والا صحنه ايضا يعني ان القاسم تولى صحتها. ايه الثاني. يعني نعامل كل ميت مستقلا. ثم نصح مسألته
تمام؟ ثم ننظر بين المسائل. انا اعطيكم نظريا وعمليا بتتضح ان شاء الله اذا اذا مات ميت. ثم مات ورثته وكان كل واحد منهم لارثه مستقلون فهنا نصحح نأصل مسألة الميت الاول ثم نصححها ان احتاجت
التصحيح ثم نقسمها على الورثة ثم ساهم كل وارث نقسمه على ورثته فان انقسمت صحت مما صحت منه الاولى. وان لم تنقسم صححناها ثم ننظر بين المثبتات بالجدول بالمثبتات بالنسب الاربع تماثل تداخل تراهق تباين
فان تماسك اخذنا واحدة منها وظربناه في اصل المسألة. وان يتوافقت اخذن وفق احدهما في كامل اخر. وظربنا في مسلا بصير جزء سهم ثم اكملنا. طيب الحالة الثالثة ان يكون الحال غير القسمين الاولين
يعني ليسوا ورثا كاملا يعني ما يرثون كاملا وورثة كل ميت يختلفون. وهذه لها ثلاثة احوال قال ايضا كثيرة تسهل ان شاء الله تعالى ما عليكم الحالة الاولى ان يكون ورثة الميت الثاني هم ورثة الميت الاول مع الاختلاف. مع ايش
الاختلاف هم نفسهم لكن اختلفوا في الارث مثاله هلك هالك عن زوجة وابن وبنت. عن زوجة وابن وبنت. ثم مات الابن عمن بقي وعم. او عمن بقي نضبط هلك هالك عن ابنين وبنت وام وزوجة
علبنان كملو وبنت وزوجة ثم هلك احد الابناء عمن بقي؟ طيب كيف يهلك عنهم وصار هذا الان اخ شقيق اخت شقيقة كملوا وام وام ها لا نخليها ام. خليها ام. واضح؟ ايه. فهم نفس الورثة لكن اختلفوا في القرابة
طيب الحالة الثانية ان يكون ورثة الميت الاول آآ ومعهم غيرهم الحالة الثالثة ان يكون بعضهم يرث بعضهم لا يرث. بعضهم يرث بعضهم ايرثق طيب هذي احوال نشوفها في كلام شيخنا رحمه الله ثم ننشر على السبورة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين ولجميع المسلمين. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى المناسب
تخاط المناسخات جمع مناسخة وهي في اصطلاح الفرضيين ان يموت وارث فاكثر قبل قسمة واحوال المناصخة ثلاثة. الاولى ان يكون ورثة الثاني هم بقية ورثة الاب من غير خلاف فنقسم التركة على من بقي. كان الميت الاول مات عنهم. فلو هلك هالك عن ثلاثة ابناء
ثم مات عن اثنان ثم مات اثنان منهم واحدا بعد الاخاه عمم عمن بقي فالمال له الحان هذي واضحة. هل كان ثلاث ابناء؟ ثم مات واحد منهم؟ نقسم على اثنين. مات ثاني؟ نقسم على واحد
نعم. الحالة الثانية ان يكون الميت الثاني من ورثة الاول وورثته لا يرثون غيره ففي هذه الحال نصحح مسألة الميت الاول ونعرف سهم كل وارث منا ثم نصحح مسألة من مات بعده
ونقسم سهامه من يصحح ان احتاجت للتصحيح. لو كانت مقسمة في حاجة ونعرف سهم كل وارث منا ثم نصحح مسألة من مات بعده ونقسم سهامه من المسألة الاولى على مسألة
فاما ان تنقسم او تواين او توافق. فان انقسمت صحت مما صحت منه وكانت الاولى هي الجامعة وان باينت سهام مسألته فاثبت فاثبت المسألة. وان وافقتها فاثبت وفقها ثم انظر بين المثبت من المسائل بالنسب الاربع وحصل اقل عدد ينقسم عليها كما سبق في النظر بين الصيام
رؤوس ثم اضرب الحاصي التصحيح. ننظر بين السهام والرؤوس بكم نسبة؟ لا نسبتين نعم موافقة او مباينة طيب ثم اضرب الحاصل في مسألة الميت الاول فما بلغ فهو الجامعة ومنه تصح وعند القسم من له عند القسم بعض احسن
وعند القسم من له شيء من الاولى فاضربه فيما ضربتها به. فان كان صاحبه حيا اخذه. وان كان ميتا فاقسمه على مسألته. فما حصل فهو جزء سهمها يضرب به نصيب كل واحد من ورثته. ثم بعد
كذلك اجمع ما حصل من اسهم الجامعة. فان طابق ما صحت منه فالعمل صحيح. وان زاد او نقص غير صحيح فاعده يعني التأكد اذا خلصت كاملة تجمع الحاصل فاذا وافق الجامع فالعمل الصحيح
ونخالف فانظر في خطأ لا بالعكس اكبر لا. ما يشتغل لكن الجامعة اكبر. لا الاولى هذي هي اما الاصل او المصح. متصلة. الجمع الى يعني مسألة الجميع. البيت الاول والثاني والثالثة في ثلاث او الرابع اخر واحدة. بيجي على على السبورة. ها
مثال الانقسام ان يهلك رجل عن زوجة وثلاثة بنين. ثم يموت احدهم عن ثلاثة ابناء وبنت والثاني عن ابنين وثلاث بنات. فالمسألة فمسألة الاول من ثمانية. وتصح من اربعة وعشرين للزوجة ثم
ثلاثة ولكل ابن سبعة. ومسألة الميت الثاني من سبعة. ومسألة الميت الثالث من سبعة. وسهام كل ميت منقسمة على مسألته فتصح المسألتان مما صحت منه الاولى اربعة وعشرين. ومثال المباينة
ان يهلك هالك عن زوجة وابنين ثم يموت احدهما عن ثلاثة ابناء. والثاني عن اربعة ابناء. فمسألة الميت الاول ثمانية وتصبح من ستة من ستة عشر للزوجة اثنان ولكل ابن سبعة. ومسألة الميت الثاني من ثلاثة ومسألة الميت
الثالث من اربعة وسهام كل ميت تباين مسألته فنثبت كامل المسألتين ثلاثة واربعة وبينهما تباين فنضرب احداهما بالاخرى يحصل يحصل يحصل اثنا عشر وهو جزء السهم نضربه في ما صحت منه مسألة الميت الاول ستة عشر يبلغ مائة واثنين وتسعين وهي الجامعة. فللزوجة من المسألة
اولى اثنان في اثني عشر باربعة وعشرين. ولكل ابن منها سبعة. سبعة في اثني عشر باربعة وثمانين فاقسم نصيب الابن الاول على مسألته. ثلاثة يحصل ثمانية وعشرون. وهو جزء سهم مسألته يضرب
او به سهم كل واحد من ورثته يكن لكل ابن ثمانية وعشرون. واقسم نصيب الابن الثاني من مسألتي الاولى اربعة اربعة وثمانين. اربعة وثمانين. على مسألته اربعة. يحصل واحد وعشرون
وهو جزء سهم مسألته يضرب به نصيب كل واحد من ورثته يكن لكل ابن واحد واحد وعشرون ومثال الموافقة نكتب هذا بالسبورة اكتب السبورة جميع المسلمين طيب بسم الله الرحمن الرحيم
هذي الان صورة جدول المناسخة واسمى الشباك كيف حنا رحيم وانا اسمي هذا الشباك ابن عثيمين والله لكن نقول جدول يقول هنا مات رجل عن زوجته وابني ثم مات احد الابناء قبل قسم التركة
توفي عن ابن اب طيب وامه تقول هذي زوجة ثانية هذا الان يعني هذي الزوجة غير ام الابنين هؤلاء وذلك لو كانت ابنهم لو كانت امه ايش تصير يصير هذا توفي عن ابن ابن ابن و ام بيجينا هذا بعدين
هذي الزوجة زوجة ثانية يعني الاب هذا عنده زوجتان واحدة عندها ابنان ووحدة ما عند احد طيب ثم توفي الابن الثاني عن كم ابن اربعة ابناء طيب ما العمل؟ نقول اولا
نتعامل مع المسألة الاولى لوحدها ونقسمها ونصححها ان احتجت الى تصحيح ثم نقسم مسألة الثانية ونصحح ثم الثالثة نحتاج الى تصحيح ثم ننظر بين سهام كل ميت سهامه ومسألته. فان انقسمت انقسمت من اصلها
وان لم تنقسم ظربناها كما يأتينا طيب نعمل الان مسألة الاولى عندنا زوجة كم اساءة منه؟ ثمانية. من ثمانية. الزوجة كم؟ واحد. واحد ولكل ابن لبن هؤلاء؟ سبعة. لهم سبعة
تحتاج تصحيح ولا لا؟ نقول نعم اية تصحيح لان عندنا سبعة وعندنا كم رأس؟ عندنا اثنان فنقول كم نثبت اثنين ونضربها في ثمان كم تطلع تطلع سطعش فنقول تصح من ستة عشر
فقط عصبة مسافة مع دروسهم كم؟ ثلاثة لكل واحد واحد. الثاني كم؟ نقول اربعة ابناء هذي اربعة واحد واحد واحد طيب العمل الان ننظر بين سهام كل ميت مسألته هذي المسألة
بكم نسبة نقول بانقسام او توافق او تباين. هذه منقسمة؟ لا. لا طيب لو كانت ثلاثة منقسمة ستة طيب هنا ما قسمت طيب نقول ننظر بين السبعة والثلاثة بينها كم
تباين نثبت كم؟ ثلاثة وننظر هنا بين السبعة الاربعة. كيف بينها؟ تباين. تباينها كاملة. طيب. ثم ننظر بين اثباتات بالنسب الاربع ضربة في طيب ما دام هي نفسها خلاص خليها طيب
ننظر بين مثبتات اربعة وثلاثة بالنسبة كم؟ الاربع. تماثل وتداخل وتوافق وتباين كم بينوا وش بينها الان؟ تباين. تباين. نظرب كامل الاولى في كامل الثانية. كم؟ نقول اربعة في ثلاثة باثنا عشر وهو جزء
تهمل جامعة طيب ثم نضرب جزء السهم في التصحيح هنا نقول اثنا عشر في سطعشر بكم نقول مية وستين ايوا طيب نضربها هنا ستة في اثنين اثنعش ستة في واحد الست سبعة
تم اثنين واحد مئة اثنين وتسعين. طيب طلعت كم؟ مية واثنين وتسعين وتسمى هذه الجامعة سمي ايش هذي؟ سم الجامعة طيب الان العمل الجديد نقول نظرب جزء السهم وهو جزء سهم الجامعة في السهام
فمن كان حيا اخذه ومن كان ميتا قسمناه على مسألته. طيب هنا اثنى عشر في اثنين بكم اربعة وعشرين زوجة حية حية اذا نعطيه اياه اربعة وعشرين. طيب الابن الاول نقول اثنى عشر في سبعة او سبعة في اثنى عشر اسهل كم تطلع؟ اربعة وثمانين هل هو حي
لا لهنا نقسمه على مسألته كيف نقسم؟ نقول اربعة وثمانين تقسيم ثلاثة فخصنا نعمل جدول اربعة وثمانين ثلاثة ثم تقسيم ثلاثة اثنين اثنين في ثلاثة بستة اثنين اربعة وعشرين تقسيم ثلاثة ثمانية
هذا ثمان وعشرين وهذا هو جزء سهم هذه المسألة هذا ايش جزء بسبب هذه المرحلة نقول نضرب فيه سهام الورثة. ثمانية وعشرين في واحد له من الجامعة ثمان وعشرين. وهذا الثاني والثالث مثله. طيب
هذا وش نسوي به الان نفس العمل. من يقول اثنعشر؟ ايه سبعة ضرب سبعة ها تقسيم؟ اربعة اربعة نقول سبع اثنى عشر نفسها اربعة وثمانين اربعة وثمانين تقسيم اربعة فيها واحد واحد وعشرين
طيب واحد وعشرين هذا ما هو نقول هو جزء سهم المسألة الميت الثاني. الميت الثالث طيب ونقول نضرب آآ جزء السهم في السهام هؤلاء ثمانية وعشرين في واحد وواحد وعشرين قصدي واحد وعشرين واحد وعشرين واحد وعشرين واحد وعشرين
طيب اردنا نتأكد نجمع هذي واحد وعشرين وواحد وعشرين وثمان وعشرين واربعة وعشرين فاذا طلعت تسعين فالمية الصحيحة صحيحة مجموع سوف يكون مئة واثنين وتسعين ويسمى المناسخات وتسمى ايش الجامعة
نعود مرة ثانية نلخص ما عملنا نقول ها الحلقة الاولى والثانية هذه الثالثة ايه ايه الثانية بالقسم الثالث القسم الثالث ايه خله من حاله الان ما الذي عندنا؟ نقول عندنا مات ميت عن زوجته وعن ابنين من غيرها
ثم مات احد الابناء ابنين عن ثلاث ابناء ومات الثاني عن ثلاث ابناء قبل قسم التركة ماذا نعمل؟ نقول اولا نتعامل مع الميت الاول نقول اصل المسألة من ثمانية لان فيها زوجة وفيها ابنين
ثم الزوجة لها واحد واللي يبي لهم سبعة لا ينقسم ويباعين فنقول نثبت الرؤوس اثنين نقول جزء من السهم المسألة الاولى اثنين في ثمانية كم؟ ستاشر. ستاشر طيب ثم نقسم نعم ثم نجعل لكل ميت جديد مسألة خاصة
الاول مسألة من ثلاثة لان ورثته ثلاثة عصبة الثاني من سنة من اربعة هنا وصلت ايضا ورثة عصبة وعدم اربعة طيب بعد ذلك ننظر في بين السهام سهام بين السهام والمسألة. بين السبعة والثلاثة ما في انقسام
ولا في توافق فيه؟ تبين. نثبتها كاملة. بين السبعة والاربعة ليس في انقسام ولا توافق فيها التباين مثل متكاملة. ثم نضرب اربعة في ثلاثة قبل هذا ننظر بينها بالنسبة للاربع تماثل توافق تداخل تباين
نجد ان بينها تباينا فنقول اربعة في ثلاثة بكم؟ باثنى عشر وهو جزء سهم الجامعة هذي الجامعة فنقول اثنا عشر في ستطعش بكم مئة واثنين وتسعين ثم نظرب جزء السهم الاول في المسألة الاولى
بالسهام جزء السهام في السهام. فمن كان حيا اخذه ومن كان ميتا قسمناه على مسألته الزوجة لها اثنين في اثنعش ابو اربعة وعشرين وحية تاخذها الابن الاول سبعة في اثنا عشر باربعة وثمانين نقص من اربعة وثمانين على ايش
على مسألته ليخرج جزء السهم يعني جزء السهم يعني اه معنى جزء السهم اي نصيب كل وارث معنا جزء السهم هنا يعني نصيب كل وارث العثمان وعشرين في واحد ثمان وعشرين للجميع. وهكذا سبعة
وثمانين على اربعة فيها واحد وعشرين لكل واحد واحد وعشرين في واحد بواحد وعشرين والله تعالى اعلم. جزاكم الله خير. في استفسار في شي بسيطة ان شاء الله وش؟ ثمانية وعشرين قبل
هذي هذي جزء الميت الثاني. ايه خلص