1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
تشاجرت مع زوجتي وضربتها وعصبت عليها ورميت عليها الطلاق. وقلت لها انت طالق وانت طالق وانا كنت معصب وغضبان. فما علي افعل اريد ان ارجعها اه منذ يومين مع العلم انها هذه ثاني مرة اطلقها. ماذا علي ان افعل؟ اولا ينبغي ان تسأل

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
مفتيا وان يعطيك وان تعطي كل ما عندك. وسائل الطلاق لا تنفع فيه الواسطات ومسائل الطلاق تحتاج الى جلوس بين يدي مفتي ان يستفسر منك المفتي عن احوال واشياء وملابسات قد يتعذر

3
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
ذكرها في السؤال لكن لا يمنع نحن طلبة علم نجلس نتعلم ان نتعلم احكام انطلاق الغضبان. الغضبان على ثلاثة اقسام. لا يتصور كثير من الناس يا شيخ ما حدا بطلقها ومبسوط وفرحان. كل الناس بتطلقني غضبان. فلو كل من قال انا طلقته وانا غضبان نقول له

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
طلاقك لا يقع لا يقع طلاق في الدنيا. لا يقع طلاق في الدنيا الوتر. النبي صلى الله عليه وسلم وضع ضابطا بطلاق الغضبان الذي لا يقع. فقال صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه قال لا طلاق في اغلاق

5
00:01:30.150 --> 00:02:00.150
لا طلاق في اغلاق. العلماء يقولون المطلق له ثلاث حالات. حالة اولى قد يكون اغلاق اغلاق تام اغلاقا تاما. قبل اصابته سورة غضب تطلق وهو لا يشعر. من كان حوله قبله يا فلان

6
00:02:00.150 --> 00:02:30.150
انا مطلقة. فاقنعوه انه طلق. هذا الغضب التام التام هذا قول واحد لا يقع الطلاق فيه. يعني هو يهزو هو كالمجنون. كالسكران. طلق وهو يهزو قيل له يا فلان طلقت قال انا ما طلقت. من شدة غضبه ما فهم ماذا قال. هذا لا يقع. هذا نوع وهذا المعني لا فراق في اغلاق. النوع الثاني

7
00:02:30.150 --> 00:02:54.650
وعاقل وبودرة متمارك نفسه بدأ نقاش بدأ قيل وقال بدأ الغضب يرتفع يرتفع منه كلمة الطلاق وهو لا يشعر حال خروجها. لكنه مباشرة بعدها ندم وانتبه انتبه مقال لكن حال النطق

8
00:02:54.950 --> 00:03:17.400
كان قد غلق عليه فهذا على ارجح قولي العلماء داخل في هموم قوله صلى الله عليه وسلم لا طلاق في الاطلاق. هذا النوع الثاني يعني حصل الاغلاق عنده فقط حال النطق. لكن ما يحتاج واحد يقول له انت يا ابو فلان طلقت. هو يعلم

9
00:03:17.400 --> 00:03:51.250
النوع الثالث رجل غضبان لكن مع غضبه متماسك نفسه وزن الامور هو غضبان وزن الامور وانتبه وطلق وهو يريد الطلاق وانشأ الطلاق. هو غضبان لكن هو متمالك ما وصل لاغلاق. ما وصل لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق في اغلاق. فهذا النوع من الغظوان

10
00:03:51.900 --> 00:04:06.750
يقع طلاقه اذا احنا اخواني قلت الدرس انا قلت قبل الجواب قلت لابد لابد للي مطلق هو اللي يسأل انا الان الاخ اللي بيسأل الاخ اللي بيسأل هذا السؤال انا غضبان

11
00:04:06.950 --> 00:04:26.950
هل من اي الانواع هو النوع الاول النوع الثاني النوع الثالث؟ الورقة تسمح بهذا الجواب؟ لا. ما تسمح ورقة لا تسمح نقول له انت من النوع الاول النوع الثاني والنوع الثالث. واياك ثم اياك ثم اياك تسأل لغيرك ولو

12
00:04:26.950 --> 00:04:46.950
كان اباك عنده ما تقبل تسأله غير بعض الناس بتبجح وبتصدر ويكون جالس في مجلسه ومتكلم على كأنه ملك من الملوك. لماذا الغنم لغيرك؟ والغرم عليك؟ وين عقلك؟ وين عقلك

13
00:04:46.950 --> 00:05:12.650
ليش تقبل انه مدعته مع زوجته اله والغرم اذا كان المتعة حرام تكون عليك. وكل هالتمتع هذا يكون وزر عليه يكون في في صحيفة عملك. شو بدك بالقصة هذي ابوك اخوك قريبك جارك القصة. قل له استدعي له ريح راسك. لانه ممكن هو يسألني اعطيه جواب

14
00:05:12.650 --> 00:05:32.350
انت تسألني عنه اعطيه جواب اخر انا من سؤالك افهم نوع الاول او الثاني ومن سؤال وافهم النوع الثالث وانا جوابي اله وجوابه اه له اولى. عن حالة واحدة اختلف لاختلاف الصورة

15
00:05:32.650 --> 00:05:47.696
اذا من سهل الطلاق ما يصلح لها بس لا تصلح لها الوسائط. مسائل الطلاق لا تصلح الوساطة. فتعلمنا من السؤال الطلاق الاغلاق طلاق الغضب متى يقع؟ ومتى لا يقع