الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في آآ لقاء تطبيقي
على آآ تجويد اللي يمكن درسناه قبل كده مع بعض في دورة كان اسمها تعلم التجويد آآ تناسب مع ان احنا عاملين يعني اه اه شرح لصورة الاحزاب هو موجود على هيبقى مع كده متوفر في دورة ان شاء الله ان ممكن ننزله في دورة
هيبقى متوفر على النت بعد كده. لكن الفكرة ان احنا اه اه شرحنا صورة الاحزاب بنتدبر في سورة الاحزاب واحنا اتفقنا زي ما عملنا في مدرسة الزريات وزي ما عملنا في سورة الكهف وزي ما عملنا في غيرها
انما يعني حرام تحضر دورة بتشرح بتاخد المعاني و خدت التفسير في الاخر ما احفزش. يعني يعني دي مأساة يعني في الاخر ما نحفزش اللي احنا طب خلاص ما انت فهمت فالموضوع تيسر طب ما نحفز
تمام طيب احنا عندنا آآ كان في شكوى عامة في كل الدورات القرآن اللي فاتت ان والله آآ احنا بنحفظ غلط ما ما بنعرفش في التجويد فما بنحفظش. فانا قررت من فترة كده اعمل دورة في التجويد
اللي عارفها عارفها. اللي مش عارفها هي موجودة على اليوتيوب باسم تعلم التجويد. افتح اليوتيوب في البلاي ليست في قوايم التشغيل هتلاقي تعلم التجويد. او هتكتب على اليوتيوب بكل بساطة
اتعلم التجويد علاء حامد تكتب تعلم التجويد وجمبيها علاء حامد. هيطلع لك سلسلة من ست دروس ست دروس سهلت في يوم التجويد وبسطت وشرحت وبفضل الله بطريقة جديدة كمان طريقة عملية وحفزتكم الاحكام فيها. كل اللي
قال اللهم لك الحمد يعني متفاجئ بالطريقة وانبهر بها وقال انا انا اول مرة في حياتي افهم تجويد واول مرة احس تجويد سهل واول مرة اطلع من ست دروس بس
بقرأ آآ قراءة سليمة. فلو انت يا اللي بتسمعني دلوقتي ما ما ما حضرت الدورة آآ خلاص اكيد انت عارفها وعارف سكتها لو انت اول مرة تسمعني في درس تطبيقي
وانت ما حضرتش الدورة قبل كده. يبقى بكل بساطة بالتوازي مع اللايفات ديت او الدروس ديت هتروح تسمع دورة تعلم التجويد اللي موجودة على اليوتيوب. ست دروس هتطلع حاجة تانية خالص خالص. تمام؟ لكن آآ طبعا عشان انا دلوقتي باطبق على الدورة
فانا فالمرة دي هتلاقيني بطبق على طول يعني مش هشرح تاني بالتفصيل اللي شرحته في الدورة ديت لكن آآ هبتدي على طول وممكن اشرح حاجات بسيطة مراعاة لو حد يمكن ما حضرش الدورة لكن ما فيش وقت ان انا آآ اشرح بنفس التفصيل اللي عملته في
في لايفات شرح التجويد وهي موجودة. فبالنسبة لي آآ اكتر حد هيستفيد من من التطبيق النهاردة هو اللي حضر معي دورة تعلم التجويد او اللي اصلا عنده فكرة عن التجويد. تمام؟ فلو انت ما عندكش فكرة عن التجويد خالص وما حضرتش الدورة ديت انصحك
ارجع الاول اسمع ست دروس بس اسمهم تعلم التجويد. اسمعوا وبعد كده هتلاقي الكلام اللي بقوله النهاردة ده من ايسر ما يمكن. من اسهل ما يمكن. فلو حسيت الكلام صعب شوية لأ ده وهم في
هناك هو مش صعب. اللي قبل اللي حضروا الدورة دي في الاول كانوا بيقولوا التجويد صعب. بعد ما خلصوه قالوا ايه ده؟ ده سهل جدا. ده احنا بقينا بنطلعه زي زي الماية من الايه
من القرآن. فالحمد لله يعني ان احنا وصلنا للمستوى ده مع كتير من اللي حضروا الدورة. فرجاء اللي ما حضرش الدورة خالص يروح يدور عليه على اليوتيوب تعلم التجويد علاء حامد. هيلاقيها او هيلاقيها في قوام التشغيل عندي. وبعد كده هينتفع جدا من اللي احنا نقوله النهاردة. او انت عندك فكرة عن التجويد
برضو هتنتفع ولو حتى هتسمعني من غير ما يبقى عندك فكرة عن التجويد هحاول برضه ايه في النص كده اقول شوية كلام يساعدك شوية عشان ما تبقاش حاسس ان احنا بنقول كلام
غريب شوية الحاجة التانية اللي بعد كده ليه اخترنا صورة الاحزاب عشان نطبق عليها لان احنا بالفعل شرحناها. لان احنا بالفعل شغالين عليها وفي ناس عايزين يحفزوها فمناسب ان انا
اصحح لكم الصورة دي بالزات عشان اشجع اللي بيحفز واكد له هو بيحفز صح ولا غلط. تمام؟ بس كده. دي المقدمة اللي كنت عايز اقولها ومش هقولها خلاص كل مرة. هي المرة دي
بس وكل مرة هتلاقوني داخل على طول على على التطبيق. احنا خدنا يعني النهاردة هنصحح من كم لكم؟ هنصحح سورة الاحزاب من الاية واحد للاية سبعتاشر الاية واحد للاية سبعتاشر. تمام؟ افتحوا المصاحف رجاء
وشغلوا مخكم معي كده واللي كان حضر معي الدورة دي يفتكر كده يطلع الورق اللي كتب فيه احكام التجويد ومع بعض كده انا هبتدي ايه اقول واسأل بسرعة وانتم تجاوبوا بسرعة ايه السرعة بقى يعني انا هسأل السؤال عايز يتجاوب في سانية. اقول لك ايه الحكم هنا؟ تقول لي عشان انا ما فيش وقت. ما فيش
خلاص هنصحح صفحتين وشوية فاجروا معي شوية معلش واللي فاهم اللي حضر معي الدورة مش هيزعل من الجري. لان هو يحس ان احنا عادي. لكن اللي هيحس ايه ده انتم بتجروا وانا مش فاهم برضو بقول لك اسمع الدورة الاول وتعال
فرق كبير جدا جدا جدا. تمام يلا بنا نستعين بالله ونتوكل عليه ونحتسب النوايا. مجلس قرآن مجلس علم في رمضان. الحمد لله. ربنا يا رب يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. افضل ما نشغل به
في الاوقات تصحيح تلاوة سورة الاحزاب. ياللا بنا الاستعاذة والبسملة اخذناهم كثير في الدورة هنقول لهم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين
يقين ان الله كان عليما حكيما ايه دي الاية الاولى؟ يلا نصححها ونطلع الاحكام ونفهمها كويس تمام اول حاجة يا ايها النبي بسرعة انا هسأل وانت تجاوب بسرعة بسرعة انا هقول السؤال وهرد على نفسي ايه اللي هيكتب لي بسرعة عشان احس ان انت معي
يا ايها النبي ده اسمه ايه اسمه ايه اسمه مد تمام؟ حلو بدي مد منفصل. يعني ايه منفصل؟ يعني المد في كلمة والهمزة في كلمة تانية مد بسبب الهمزة مد عشان بعديه همزة يتمد اربع حركات
لانه ده منفصل مع انه في الرسمة وانت شايفها حاسس ان هو متصل. بس هو مش متصل في الحقيقة. هو يا وايها. بس هي مكتوبة كده كانها موصولة بس هي مش متصلة هي اصلها يا
ايها فهو منفصل مش متصل. تمام؟ فدولا دي ياء حرف نداء. وايها دي كلمة تانية. فدوت عبارة عن مد منفصل وبالتالي هو جائز ينفع نمده وينفع ما نمدوش. بس احنا هنختار ان احنا نمده هنمده كم؟ اربع حركات. هيبقى كده يا ايها
النبي النون عليها شدة. فهيبقى عندنا حكم النون المشددة يا ايها النبي نون عليها شدة غنة حركتين اتق الله. اتق الله يا كسرة بس. ما تقولش اتق الله. لأ اتق الله. اتق الله
يا ايها النبي اتق الله. اتق الله وطبعا هنا اللام بتاعة لفز الجلالة هتكون مفخمة ولا مرققة؟ يلا سؤال اللام بتاعة لفز الجلالة هتكون هنا مفخمة ولا مرققة وليه هل احنا نقول اتق الله ولا اتق الله
هتبقى مرققة صح علشان قبليها كسرة. فلما بتبقى لفز الجلالة قبليه كسرة اللام بترقق. لو قبليه فتحة او ضمة اللام بتفخم يبقى اتق الله. مش اتق الله لأ. اتق الله
اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين. ما فيش اي حاجة هنا سهلة ولا تطع حاول ترقق التاء وما تخليهاش تبقى تطع لأ تو تطع تطع الكافرين والمنافقين تمام؟ سهلة دي
ان الله نون مشددة. ان الله شف هنا بقى اللام تفخم بتاعة لفظ الجلالة. علشان قبليها مفتوح. هم كان عليما حكيما. عليما حكيما. في مد في تنوين هنا. بعديه حرف الايه؟ الحاء
تنوين بعده حرف الحاء الحكم ايه هنا؟ حكم التنوين هيبقى الحكم ايه ان الله كان عليما حكيما عليما حكيما ده هيبقى اظهار. برافو عليكم. لان الحاء من الحروف بتاعة همز همز هاء عين حاء غين خاء. سهلة كده
في بقى كده خلاص اول اية ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يحى اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا. طيب واتبع ما فيهاش اي حاجة. واتبع ما
يوحى اليك ده هيبقى ايه دوت هيبقى مد منفصل برضه اربع حركات. يوحى اليك من ربك. ايه من ربك دي بقى ميم ساكنة آآ نون ساكنة بعديها راء النون الساكنة لو بعديها راء ده اسمه ايه
اه نون ساكنة بعدها راء. دي تبع حروف كلمة يرملون. يبقى ده اضغام تبع ينمو لأ تبع اللم والراء اه يبقى اضغام من غير غنة من ربك؟ من ربك؟ من ربك
واتبع ما يوحى اليك من ربك قلنا حركتين عادي تمام لما يبقى في الاخر في تنوين كده بنقف عليه بنقف عليه بالف كده خبيرا. سموه مد بدل. يعني بدل التنوين
خبيرا ما تقولش خبيرا لأ خبيرا. خلاص وتوكل على الله. ما فيهاش حاجة. وكفى بالله وكيلا. اكسر لي الباء كويس وكفى ابالله بالله وكفى بالله وكيلا. زي ما قلنا المد اللي في الاخر ده بيسموه ايه؟ اسمه مد مد ايه؟ مد عوض
يعني عوض عن التنوين لما بقف على تنوين كده ما قولش وكيلا لأ وكيلا. فده بيسموه مد عوض يلا نقرا الاية اللي بعديها نبقى هي اربعة ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
وما جعل ازواجكم اللائي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعيائكم ابنائكم ذلكم قولكم بافواهكم. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. طيب ما جعل الله جعل الله ان فخم اللام بتاعة لفظ الجلالة عشان قبليها فتحة ما جعل الله
لرجل من قلبين. لرجل من تنوين بعديه ميم. تنوين بعديه ميم. حيبقى ايه؟ اه ده تبع يرملون. يبقى ادغام ينمو يبقى اضغام بغنة. لرجل من من قلبين نون ساكنة بعدها قاف
نون ساكنة بعدها قاف تبع يرملون لأ تبع همز هاء عين حاء غين خاء لأ مش باء تبقى اخفاء. يبقى هخش على القاف اعمل كده شكل قاف واعمل غنة حركتين. من اه القاف التالت ازاي؟ قا قا تبقى الغنة مفخمة شوية
البين ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه. حلو يبقى اخفاء حركتين وما جعل ازواجكم اللائي. هنا اللائي ده بقى مد متصل واجب لان ده متصل ده هنلاقي دي الهمزة جزء من الكلمة. يبقى ده لازم يتمد مش جائز ده لازم ده واجب قصدي
اللائي تظاهرون تظاهرون منهن تعمل لي غنة حركتين على النون عشان مشددة وغنة حركتين على الميم علشان مشددة وما جعل ازواجكم اللائي تظاهرون منهن امهاتكم. خلاص حلو وبعد كده وما جعل ادعيائكم ابنائكم هيبقى في عندنا ما الدين متصلين. الاتنين واجب ادعياء
معكم ابنائكم وعندنا بقى حتة جميلة. فيه قلقلة في الباء في قلقلة في الباء. ابى ابى. نقول كده. وما جعل اداء. واو فيه مخلخلة في الدال. ادعيائكم. عشان ساكنة. قطب
سد حروف الخلخلة قطب جد. عندنا ادعية ابناءكم. يبقى فيه قلقلتين وما الدين وما جعل ادعيائكم ابناءكم. سهلة فائكم. خلاص ذلكم قولكم بافواهكم ذلكم قولكم بافواهكم طيب قولكم بافواهكم ميم ساكنة بعديها باء
ده حكمه ايه يا جماعة اسمه ايه دوت راح ممتاز يا هاجر اخفاء شفوي هنعمل كده اخفاء شفوي اطباق خفيف او فرجة خفيفة ذلكم قوله. لكن ذلكم قولكم ما فيهاش حاجة. ذلكم قولكم. لان دي قاف ما فيهاش مشكلة. ذلكم قولكم
خلاص والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. دي ما فيهاش حاجة اللي بعديها يلا ودعوهم لابائهم هو اقسط عند الله. يلا نقول ايه الاحكام اللي هنا هدى اه في هنا قلقلة. اه. قلقلة. اهدى
هدى ادعوهم وادعوهم ودعوهم. تمام يا بهيم عندنا مد واجب متصل. تمام؟ ذئابهم. هو اقسط عندنا قلقلة وعندنا خلي بالك ايه السين خلي بالك من السين عشان واقعة بين قاف وطاء
فممكن تايه تبوزها لي في حد بيسأل رشا بتسأل بتقول انا باتلخبط ما بين الاقلاب وما بين الاخفاء الميم مع الباء. هم الاتنين واحد اصلا. اتنين زي بعض بالزبط. هي الميم الساكنة لو جه بعديها
بنسميه اخفاء الميم في الباء خلاص اخفاء شفوي. طب لو النون الساكنة جه بعدها باء؟ هي النون اصلا بتتقلب مين؟ الاول بنقلبها ميم سيتحول الامر الى ميم ساكنة بعديها باء. بقت نفس الحكم بالزبط
بس سمينا ده اخفاء شفوي لان هو اصلا كان مين؟ وسمينا التاني اقلاب عشان الاول قلبناها ميم فهمتم الفكرة هو نفسه بالزبط يلا بنا ادعوهم اقسته اه اقسته عندي قلقلت الخف
وعندي فيه طاء والسين يا عيني في النص تخلصها لي بقى لو سمحت ما تقولش اقساطه صا لا سا هو هو اقسط عند الله عند ديت نون ساكنة بعديها دال. الدال دي تبع ايه يا جماعة؟ تبع يرمون لأ تبع همزة
هاء عين حاء غين خاء لا اخفاء يبقى خش على ايه؟ مخرج الدال وانا بعمل غنة حركتين. الدال بتتقال ازاي؟ دال دال. يبقى عند اه عند يبقى نقوله كده. هو اقسط عند الله
ودعوهم لابائهم هو اقسط عند الله. سهلة فان لم تعلموا فاخوانكم في الدين ومواليكم فان لم تعلموا اباءهم فان لم فان لم فان لم فان لم اه ادغام من غير غنة ما هي لام وراه اضغام بغير غنة
فان لم اعلموا هم دوت اسمه ايه؟ اسمه مد بس باين قوي ان هو منفصل يبقى جائز بس احنا حنمده اباءهم لأ ده بقى مد متصل واجب بس الاتنين مادة اربع حركات
فان لم تمام؟ فاخوانكم في الدين ومواليكم ما فيهاش حاجة بس خلي بالك قلنا الدين ما تقولهاش التين. ما تديهاش همس. اديها الشدة بتاعتها. الدين الدين دين. ما تقولش تين تين غلط
ما تديهاش همسة ما تقولش التين. لأ اكبسها كده شوية. الدين فان لم تعلم فان لم فان لم فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين وما اه حرف الدال فيه جهر وشدة. يعني بيتحبس فيه النفس وبيتحبس فيه الصوت. فهو اللي هو ايه
يعني ظهر بالعافية عشان الكسرة الدين في الدين ما تقولش هو مش بيتهمس فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم. خلاص وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ولكن ما
مددت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما. ايه ده بقى وليس عليكم جناح ما فيهاش حاجة. جناح فيما يبقى فيه تنوين بعديه؟ فاء. تنوين بعديه فاء اخفاء. ما خلاص بقت سهلة بقى
يبقى جناح جناح خش على الفاء كده واديني غنة حركتين. وبعد كده نطلع الفاء. جناح فيما فيما اخطأتم مد منفصل اخطأتم به. اه اخطأتم به. ده اسمه ايه بقى ميم ساكنة بعديها باء لسه قايلنها الاخفاء الشفوي بتاع الميم
اخطأت بي ولكن طيب ولكن ما نون ساكنة بعديها ميم تبع ينمو اضغام بغنة ولكن ما اه هنا بقى ميم مشددة ولكن ما تعمدت قلوبكم. سهلة بقى خلاص وليس عليكم جناح فيما اخطأتم بي ولكن
ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما غفورا رحيما. عندنا ايه هنا كويس في حد قال لي همسة تاء حلو شوف بقى تعمدت خدتوا بالكم من الخامس بتاعي ده. قلوبكم تعمدت قلوبكم. اديني حتة كده طلع لي التاء
همسة طيب وفي الاخر دوت ايه؟ اضغام من غير غنة يلا نكمل تمام نكمل النبي اخر اية في الصفحة الاولانية اولى بالمؤمنين من انفسهم النبي غنة حركتين نون نون مشددة
اولى بي المؤمنين اكثار بضمير بالمؤمنين من الف من اه من اه ديت اصلا ازهار من اه في همزة. لكن انفسهم. ده اضغام غنة حركتين آآ اسف اخفاء غنة حركتين اخفاء مع الفاء
النبي اولى اولى دول يا اولاد كده اديها نفس اديها وقتها يعني انفسهم من انفسهم. سهل وازواجهم واز اديني بقى ايه؟ وازوج. وازواجه اه اسمه ايه بقى المد ده بقى؟ الشاطر اللي هيقوله
اللي احنا مدناه دوت وازواجه امهاتهم خدناه دوت حاجة كده شبه المنفصل بنسميه ايه ممتاز يا سلمى. مد صلة كبرى. ممتاز يا ام محمد. مد صلة كبرى. ده بيلحق بمد المنفصل. زيه بالزبط. اللي هو مد الصلة
مد اللي هو ايه؟ ضمير ضمير ضمير الغائب اللي هو بيبقى قبله متحرك وبعده متحرك ده بيتمد. لو فيه بعديه همزة بقى بيتمد ايه؟ اربع حركات اربع حركات وازواجه ففيهن همزة
فبيبقى زي المنفصل اللي بيمد المنفصل بيمده واللي مش بيمد المنفصل مش بيمده يبقى كده اسمه مد صلة لما بيبقى معه همزة يبقى اسمه مد الصلة كبرى. لو ما فيش همزة يبقى اسمه مد صلة صغرى
وازواق ممتازة تسبيح ربنا يبارك فيك يا رب. قلنا حركتين علشان علشان ايه علشان آآ الميم المشددة. صح طيب نكمل واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين. واقول
دي ما فيهاش حاجة. لغاية دلوقتي ما فيش حاجة لكن ببعض آآ هنا في اخفاء حركتين ببعض في كتاب الله من المؤمنين. برضو هنا ما فيش حاجة واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين
لغاية دلوقتي سهلة خد نفس بقى عشان في مدود كتير قوي جاية مضود كتير كلها آآ في اول تلاتة في اربع مدود تلاتة منفصل وواحد متصل من المؤمنين والمهاجرين الا ان تفعلون اله
اوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مستورا ايه اللي حصل هنا ده؟ في اربع ردود في تلاتة منفصل الا منفصل تفعله منفصل الى منفصل. لكن اوليائكم متصل. وفيه في النص كان فيه غنة كده
اللي هي ايه ان تفعلوا ان تفعلوا. ان تفعلوا نون ساكنة بعدها تاء. التاء دي تبع ايه؟ يرملون. لا همز هاء عين حاء غين خاء لا تبقى اخفاء حقيقي حركتين
علشان ايه؟ التاء. تمام يبقى عندنا الاية الاخيرة ديت اه في غنة حركتين في التاء. غير كده هم اربع مدود تلاتة فاصل واحد متصل. يبقى فيه اخفاء حركتين في التاء والباقي اربع مدود. تمام؟ يبقى نقول له ايه
من المؤمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الى اوليائكم كان ذلك في الكتاب مستورا مستورا. خد بالك مس مش مص مس عشان الطاقة ما تشدك. يبقى مستورة مستورا. تمام؟ يلا نكمل
واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح. النبيين نون مشددة ومنك ومنك نون ساكنة بعديها كاف حيبقى اخفاء حركتين ومن نوح نون ساكنة بعدها نون دي تبع ينمو هيبقى اضغام
بغنة يبقى عندنا نون مشددة وفي نون ساكنة بعديها ايه بعديها كاف ادي اخفاء وفي نون ساكنة بعديها نون اهي بقت غام بغنة واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح
نوح تنوين بعديه واو هيبقى اضغام بغنة. يبقى ومن نوح اقلخل ومن توحي وابراهيم وموسى وعيسى بن مريم. قلقل لي برضو الباء وعيسى بني مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا اخذنا منهم ميثاقا. منهم ميثاقا ده ايه
منهم ميثاقا ده اضغام الميم الساكنة في الميم المتحركة واخذنا منهم دي حكم ميم هنا حكم ميم ادغام بغنة ميم في ميم واخذنا منهم ميثاقا غليظا لكن ميثاقا غليظا ده اظهار. لان فيه غين. تمام
ليسأل الصادقين عن صدقهم عن صدقهم نون ساكنة بعدها صاد اخفاء شفوي اخفاء آآ حقيقي. تمام؟ قلنا حركتين وهيبقى مفخمة شوية عشان داخلين على حرف مفخم ليسأل الصادقين عن صدقهم
واعد للكافرين عذابا اليما واعد للكافرين عذابا اليما اظهار عشان همزة عذابا اليم. ما فيهاش حاجة يلا نكمل يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم يا ايها مد منفصل اربع حركات
يا ايها الذين امنوا اذكروا امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم مد متصل يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم سهلة اذ جاءتكم جنود عليهم ريحا وجنودا لم
يلا نطلع الاحكام جاءتكم اه في همس في ناس بيقولوا ان التاء بتاعة جاءت جاءتكم فيها همس. اذ جاءت جائتكم جنود فارسلنا ده اخفاء مع الفاء جنود فارسلنا عليهم ريحا ريحا ده اضغام بغنة عشان الواو تبع
تنمو ريحا وجنودا لم تروها. جنودا لم جنودا لم جنودا لم دوت هيبقى اضغام من غير غنة عشان اللام فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها. سهلة كده وكان الله بما تعملون بصيرا. ما تقولش با قل با بصيرا باء مش بصيرا
بصر بصير اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم اذ جاءوكم مد متصل اربع حركات من فوقكم نون بعدها فاء خلاص اخفاء حرك غنة حركتين من فوقكم ومن اسفل نون ساكنة بعديها همزة هيبقى اظهار
لكن منكم منكم نون ساكنة بعدها كاف اخفاء راحه لنا حركتين. يبقى من فوقكم وهنقول ايه؟ منكم لكن من اسفل ما فيهاش حاجة اظهار عادي اذ جاءوكم اه هنا جاؤوكم صحفيين نسيتها. جاؤوكم من جاؤوكم اخرها ميم ساكنة. من اولها ميم متحركة. هي فيها
ميم ساكنة في ميم متحركة اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت. بص الذال مش بتخش في ازاي مش هيحصل اضغام هنا. حاول تفصلهم واذ زاغت واذ زاغت واذ زاغت
ما تقولش واذ زاغت لأ غلط مش واس زاغت لأ. لازم تطلع لسانك في الزال وتفصلها عن الزاي. ولو حاجة بسيطة اوي واذ دارت واذ زارت واذ زارت الابصار وبلغت القلوب الحناجر
وتظنون بالله الظنونا زاغت الابصار. الابصار. الابصار فيه قلقلة وبالغت القلوب الحناجرة وتظنون في نون مشددة بس ما فيش اي حاجة واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا
هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا هنالك هنالك باء دي قلقلة اهي هنالك با هنالك با هنالك ابتلي هنالك ابتلي مم المؤمنون زلزالا شديدا تنوين بعده شين. زي من شر اللي خدناه في سورة الناس زمان
شين بقى عادية تخش على الشين شين يبقى ايه؟ زلزالا شديدا زلزالا شديدا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهن مرض ما وعدنا الله ورسوله
الا غرورا ركز بقى واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم لغاية هنا ما فيش حاجة في قلوبهن مرض. ميم ساكنة بعديها ميم متحركة. يبقى غنة حركتين. في قلوبهن مرض مرض ما
مرض ما. يبقى ده اضغام بغنة لان تنوين بعد ميم. تبع ينمو يبقى هنا غنتين ورا بعض هم الاتنين هيبقوا شبه بعض في الاخر كأنك ميمين بغنة في قلوبهن مرض ما وعدنا
تمام واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا هو مرورا ده اسمه ايه بقى؟ ورسوله الا. لسه واخدينها ده اسمه ايه؟ صح يا نورهان ممتاز
مد صلة كبرى علشان هاء ضمير بين حرفين متحركين والتاني همزة لو التاني مش همزة اسمه مد صلة صغرى. لو التاني همزة يبقى مد صلة كبرى اربع حركات واذ قال يثرب لا مقام لكم فارجعوا
واذ قال الطائفة خد بالك بقى هنا احفز بقى معي كل ما يجي حاجة زي كده نحفزها ايه ونحاول نتعود عليها التاء الساكنة لو جه بعديها طاء بتضغم فيها بصوا انا قلت لكم واذ زاغت مش بتضعم. ازاي مش بتطعم في ازاي
لكن مين اللي بيدغموا في بعض؟ التاء الساكنة تطغم في الطاء. لو بعديها طاء متحركة ساكنة وبعدها طاء هيضغموا فيها صح يا هاجر بصوا بقى واذ قالت ما تقولش تاء خالص. قال الطا قالت طا قالت طا
تمام ما تقولش مش عايز اسمع تاء اضغام متجانسين صح واذ قال الطاء مد اربع حركات. طائفة منهم تنوين بعد ميم هيبقى ادغام بغنة يا اهل يثرب مد اربع حركات
خلاص خلصت كده واذ قال الطائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا طيب ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة. ما فيهاش حاجة اهي فريق منهم تنوين بعد مين؟ اضغام بغنة
النبي نون ساكنة نون مشددة. يبقى فيه غنة برضو ان بيوتنا نون مشددة برضو. سهلة ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة. تنوين بعده واو
هيبقى ينمو اضغام بغنة يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ايه يريدون ايه ده بقى دوت نون ساكنة بعدها ياء تبع ينمو يبقى اضغام بغنة
ايه ايه ايه يريدون الا فرارا ولو دخلت ثم سئلوا الفتنة لاتوها وما تلبسوا بها الا يسيرا ولو دخلت اديني الهمس لو سمحت دخلت دخلت عليهم عليهم من ميم ساكنة بعديها ميم ادغام من من دي دي اظهار
مين قال؟ مين قال اقا اقا. اه ده فيه قلقلة اهو فيه قاف ساكنة. اقطارها اقطارها اقطارها ولو دخلت ولو دخلت دخلت ولو دخلت عليهم من اقطارها من ما تقولش اه اه من اق اق من
لو دخلت من اقطارها ثم ميم مشددة ثم سئلوا الفتنة الفتنة همس ثم سئلوا الفتنة لاتوها وما تلبسوا بها الا يسيرا مد برضه آآ منفصل. خد بالك لاتوها مش لاتوها. في ناس هتقولها لاتاوها غلط. بص الهمزة كده في المصحف
هي الهمزة فوق الالف ولا ولا بين الايه بين الالف واللام بين الاتنين هي مش على الالف. هي لو على الالف كانت تبقى لاتوها لكن هي لاتوها. كأن الهمزة على السطر وفي بعدها الف. زي امنوا كده
زي امنوا لاتوها. ما تقولش لاتوها. مع ان في قراءة تانية لاتوها بس ما لناش دعوة احنا بنقرأ بحفص لاء توهم ده بيسموه مد بدل خدها كلمة كده بيسموه مد بدل
لاتوها مش لاتوها ثم سئلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا تاني ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سئلوا الفتنة لاتوها لا توها وما تلبسوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادب
وكان عهد الله مسئولا. سهلة ولقد كانوا ولقد كانوا ده اسمه ايه؟ قلقلة كانوا عاهدوا الله من قبل من قبلوا ايه من قبلوا دي؟ نون ساكنة بعدها قاف خلاص بقى اخفاء حركتين فخموا شوية
من قبل لا يولون الادب. لا يولون الادبار. الادبار. عندنا حاجتين قال قلة دال لو سمحت ورقق الباء. عشان الراء مفخمة فما تسحبلكش الباب ما تقولش الاضبار. لأ الان الادب الادب الادبار والراء في الاخر بس
لا يولون الادب الادبار. طيب مين يقول لي الراء مفخمة ليه سؤال خدناها ديت خدنا حكم الراء قلنا الراية بتفخم في حالات بس عايز حد يقول لي الحالة اللي احنا فيها دي اسمها ايه؟ ليه الراء مفخمة
طبعا اللي هيسمع دروس التجويد هيبقى بالنسبة لنا الموضوع ميه سهل جدا كل الناس هتجاوب دلوقتي. كل اللي حضر التجويد هيجاوب دلوقتي انا وقفت عليها فهي ساكنة بقت عبارة عن ايه؟ صح ساكن قبليه مفتوح. يبقى مفخمة برافو عليكم
يبقى احنا عندنا الراء نقول بسرعة حالات تفخيم الراء. الراء تفخم لو كانت مفتوحة او مضمومة ولو كانت مكسورة يرقق طب لو ساكنة نبص على اللي قبليها مفتوح او مضموم تفخم. مكسور ترقق. طب لو ساكنة وقبلها ساكن؟ تبص على اللي قبل اللي قبلها. مفتوح او مضموم تفخم. مكسور ايه
هي هنا ساكنة عشان وقفت عليها. وقبلها مفتوح هتفخم. فممكن تسحب لي الدال والباء فخد بالك. ما تتسحبش. قل ادبا تمام ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار
وكان عهد الله مسئولا. ما فيهاش حاجة دي خد بالك هنا قل لي ايه اللي حصل هنا ما بين اللام واللام؟ بص قاعدة اي حرفين اي حرف هو نفسه كان ساكن وبعديه هو نفسه متحرك اكيد هيخشوا في بعض
الملامس ساكنة بعديها لام متحركة هيخشوا في بعض على طول هيبقوا لام واحدة مشددة قل لي قل لي قل لي تمام؟ انت مش تعرف تقولها غير كده؟ ما هم حرفين ساكن متحرك. هيخشوا بعض على طول. اه. سموه ادغام متماثلين. الاتنين زي بعض بالظبط. متماثلين
ازاي؟ هتفكهم ازاي من بعض هي تيجي لوحدها يعني قل لي. طب لن ينفعكم ده اسمه ايه لن ينفعكم. ده اضغام بغنة. تبع ينمو تمام ينفعكم نون ساكنة بعديها فاء خلاص بقى اتعودنا عليها اخفاء
قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم. برضو اخفاء. ان فررتم اه هنا ميم ساكنة بعدها ميم نفس الفكرة اضغام. زي يعني بس دي بغنة بقى. يعني ميم ساكنة بعدها ميم بيحصل غنة كمان
عشان هي مين ان فررتم من الموت او القتل قتل قتل اديني الهمس ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل ما تتخلخلش اللام زي ما انا عملت كده في الاخر. اقف عليها اكبسها شوية
من الموت او القتل ما تقولش القتل لا القتل القتل واذا لا او ممكن تبص لها عشان لو صعب عليك او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا واذا لا واذا لا تمتعون. الله ممتاز ممتازين
ممتاز يا مباراة ام البراء. ممتاز ممتازة يا ياسمين وازا لا وازا لا تنوين بعده لام وادغام من غير غنة. واذا لا ممتازة نهال ممتازة ام محمد ممتازين كلكم واذا لا واذا لا تمتعون الا قليلا
قل من ذا الذي مم من ذا؟ دي حكمها ايه؟ قل من ذا الذي قل من ذا الذي هنا ده بقى ايه اخفاء اخفاء النون الى اخفاء النون الساكنة في الزال. لان الزال مش تبع ارملون مش تبع همز هاء عين الحاء عين الخاء
يبقى ايه داخلين على زي الباب؟ ذال ذال. منذ منذ. منذ حركتين. قل من ذا الذي يعصمكم من الله. ميم ساكنة بعدها ميم. خلاص بقى يعصمكم من الله ان اراد ان اراد اظهار ان اراد بكم سوءا او
سوءا او اظهار برضه. وفي طبعا مد او اراد بكم رحمة قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة لن ينفعكم قلنا ادغام. ينفعكم دي اخفاء
ان فررتم اخفاء ايه ده ايه اللي رجعني هنا؟ اه قل ما انزل اسف قل من ذا الذي منز ولا دي اخفاء؟ من ذا الذي يعصمكم من الله؟ ميم مع ميم ادغام
ان اراد بكم سوءا في مد وبعد كده في ازهارات يعني يبقى كده قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة طبعا رحمة نقف عليها نعمل همس. همس عشان انا وقفتك بقيت هاء. او اراد بكم رحمة. رحمة رحمة مش رحمة
غلط مش رحمة رحمة اديني همس الهاء ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا ولا انا اسف هي مكسورة ولا يجي ييجي مكسورة كنت فاكر راسك. ولا يجدون يجدون عادي ولا يجدون لهم
مع ميم خلاص بقى اتعودنا عليها مين؟ نون ساكنة بعديها دال دا اخفاء من دون الله وليا تنوين بعدي واو. هيبقى اضغام بغنة يبقى عندنا ميم ساكنة بعدها ميم ادغام بغنة. نون ساكنة بعديها دال
اخفاء بغنة وبعد كده تنوين بعديه واو اضغام بغنة. بس ولا يجيء ولا اسف. ولا يجدون ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا
بس كده صححنا ليه الجزء بتاع النهاردة خلصنا كده تصحيح سورة تلاوة سورة الاحزاب من اية واحد لاية سبعتاشر. راجع تاني ونتأكد ان احنا بنقرأ صح. ونحفز كويس جدا. وزي ما قلنا
طبعا النهاردة وحس ان في حاجات مش فاهمها او صعبة عليه يرجع لسلسلة تعلم التجويد اللي موجودة على اليوتيوب. المرة الجاية لو سمعها هيحس ان هو معنا وفاهم كل بنقولها ببساطة جدا والحمد لله رب العالمين الحلقة الجاية ان شاء الله نصحح تلاوة برضه صفحتين او تلاتة من السورة تقبل الله
صالح الاعمال. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله