1
00:00:00.000 --> 00:00:12.950
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في آآ لقاء تطبيقي

2
00:00:13.250 --> 00:00:33.300
على آآ تجويد اللي يمكن درسناه قبل كده مع بعض في دورة كان اسمها تعلم التجويد آآ تناسب مع ان احنا عاملين يعني اه اه شرح لصورة الاحزاب هو موجود على هيبقى مع كده متوفر في دورة ان شاء الله ان ممكن ننزله في دورة

3
00:00:33.350 --> 00:00:49.150
هيبقى متوفر على النت بعد كده. لكن الفكرة ان احنا اه اه شرحنا صورة الاحزاب بنتدبر في سورة الاحزاب واحنا اتفقنا زي ما عملنا في مدرسة الزريات وزي ما عملنا في سورة الكهف وزي ما عملنا في غيرها

4
00:00:49.200 --> 00:01:02.750
انما يعني حرام تحضر دورة بتشرح بتاخد المعاني و خدت التفسير في الاخر ما احفزش. يعني يعني دي مأساة يعني في الاخر ما نحفزش اللي احنا طب خلاص ما انت فهمت فالموضوع تيسر طب ما نحفز

5
00:01:02.800 --> 00:01:21.700
تمام طيب احنا عندنا آآ كان في شكوى عامة في كل الدورات القرآن اللي فاتت ان والله آآ احنا بنحفظ غلط ما ما بنعرفش في التجويد فما بنحفظش. فانا قررت من فترة كده اعمل دورة في التجويد

6
00:01:21.850 --> 00:01:35.550
اللي عارفها عارفها. اللي مش عارفها هي موجودة على اليوتيوب باسم تعلم التجويد. افتح اليوتيوب في البلاي ليست في قوايم التشغيل هتلاقي تعلم التجويد. او هتكتب على اليوتيوب بكل بساطة

7
00:01:35.650 --> 00:01:52.950
اتعلم التجويد علاء حامد تكتب تعلم التجويد وجمبيها علاء حامد. هيطلع لك سلسلة من ست دروس ست دروس سهلت في يوم التجويد وبسطت وشرحت وبفضل الله بطريقة جديدة كمان طريقة عملية وحفزتكم الاحكام فيها. كل اللي

8
00:01:52.950 --> 00:02:02.950
قال اللهم لك الحمد يعني متفاجئ بالطريقة وانبهر بها وقال انا انا اول مرة في حياتي افهم تجويد واول مرة احس تجويد سهل واول مرة اطلع من ست دروس بس

9
00:02:02.950 --> 00:02:17.100
بقرأ آآ قراءة سليمة. فلو انت يا اللي بتسمعني دلوقتي ما ما ما حضرت الدورة آآ خلاص اكيد انت عارفها وعارف سكتها لو انت اول مرة تسمعني في درس تطبيقي

10
00:02:17.850 --> 00:02:36.000
وانت ما حضرتش الدورة قبل كده. يبقى بكل بساطة بالتوازي مع اللايفات ديت او الدروس ديت هتروح تسمع دورة تعلم التجويد اللي موجودة على اليوتيوب. ست دروس هتطلع حاجة تانية خالص خالص. تمام؟ لكن آآ طبعا عشان انا دلوقتي باطبق على الدورة

11
00:02:36.450 --> 00:02:56.450
فانا فالمرة دي هتلاقيني بطبق على طول يعني مش هشرح تاني بالتفصيل اللي شرحته في الدورة ديت لكن آآ هبتدي على طول وممكن اشرح حاجات بسيطة مراعاة لو حد يمكن ما حضرش الدورة لكن ما فيش وقت ان انا آآ اشرح بنفس التفصيل اللي عملته في

12
00:02:56.450 --> 00:03:13.850
في لايفات شرح التجويد وهي موجودة. فبالنسبة لي آآ اكتر حد هيستفيد من من التطبيق النهاردة هو اللي حضر معي دورة تعلم التجويد او اللي اصلا عنده فكرة عن التجويد. تمام؟ فلو انت ما عندكش فكرة عن التجويد خالص وما حضرتش الدورة ديت انصحك

13
00:03:13.850 --> 00:03:25.250
ارجع الاول اسمع ست دروس بس اسمهم تعلم التجويد. اسمعوا وبعد كده هتلاقي الكلام اللي بقوله النهاردة ده من ايسر ما يمكن. من اسهل ما يمكن. فلو حسيت الكلام صعب شوية لأ ده وهم في

14
00:03:25.250 --> 00:03:35.250
هناك هو مش صعب. اللي قبل اللي حضروا الدورة دي في الاول كانوا بيقولوا التجويد صعب. بعد ما خلصوه قالوا ايه ده؟ ده سهل جدا. ده احنا بقينا بنطلعه زي زي الماية من الايه

15
00:03:35.250 --> 00:03:53.750
من القرآن. فالحمد لله يعني ان احنا وصلنا للمستوى ده مع كتير من اللي حضروا الدورة. فرجاء اللي ما حضرش الدورة خالص يروح يدور عليه على اليوتيوب تعلم التجويد علاء حامد. هيلاقيها او هيلاقيها في قوام التشغيل عندي. وبعد كده هينتفع جدا من اللي احنا نقوله النهاردة. او انت عندك فكرة عن التجويد

16
00:03:53.750 --> 00:04:03.750
برضو هتنتفع ولو حتى هتسمعني من غير ما يبقى عندك فكرة عن التجويد هحاول برضه ايه في النص كده اقول شوية كلام يساعدك شوية عشان ما تبقاش حاسس ان احنا بنقول كلام

17
00:04:03.750 --> 00:04:14.750
غريب شوية الحاجة التانية اللي بعد كده ليه اخترنا صورة الاحزاب عشان نطبق عليها لان احنا بالفعل شرحناها. لان احنا بالفعل شغالين عليها وفي ناس عايزين يحفزوها فمناسب ان انا

18
00:04:14.750 --> 00:04:24.750
اصحح لكم الصورة دي بالزات عشان اشجع اللي بيحفز واكد له هو بيحفز صح ولا غلط. تمام؟ بس كده. دي المقدمة اللي كنت عايز اقولها ومش هقولها خلاص كل مرة. هي المرة دي

19
00:04:24.750 --> 00:04:44.750
بس وكل مرة هتلاقوني داخل على طول على على التطبيق. احنا خدنا يعني النهاردة هنصحح من كم لكم؟ هنصحح سورة الاحزاب من الاية واحد للاية سبعتاشر  الاية واحد للاية سبعتاشر. تمام؟ افتحوا المصاحف رجاء

20
00:04:45.350 --> 00:05:03.850
وشغلوا مخكم معي كده واللي كان حضر معي الدورة دي يفتكر كده يطلع الورق اللي كتب فيه احكام التجويد ومع بعض كده انا هبتدي ايه اقول واسأل بسرعة وانتم تجاوبوا بسرعة ايه السرعة بقى يعني انا هسأل السؤال عايز يتجاوب في سانية. اقول لك ايه الحكم هنا؟ تقول لي عشان انا ما فيش وقت. ما فيش

21
00:05:03.850 --> 00:05:18.950
خلاص هنصحح صفحتين وشوية فاجروا معي شوية معلش واللي فاهم اللي حضر معي الدورة مش هيزعل من الجري. لان هو يحس ان احنا عادي. لكن اللي هيحس ايه ده انتم بتجروا وانا مش فاهم برضو بقول لك اسمع الدورة الاول وتعال

22
00:05:19.000 --> 00:05:32.450
فرق كبير جدا جدا جدا. تمام يلا بنا نستعين بالله ونتوكل عليه ونحتسب النوايا. مجلس قرآن مجلس علم في رمضان. الحمد لله. ربنا يا رب يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. افضل ما نشغل به

23
00:05:32.450 --> 00:06:06.950
في الاوقات تصحيح تلاوة سورة الاحزاب. ياللا بنا  الاستعاذة والبسملة اخذناهم كثير في الدورة هنقول لهم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين

24
00:06:06.950 --> 00:06:29.650
يقين ان الله كان عليما حكيما ايه دي الاية الاولى؟ يلا نصححها ونطلع الاحكام ونفهمها كويس تمام اول حاجة يا ايها النبي بسرعة انا هسأل وانت تجاوب بسرعة بسرعة انا هقول السؤال وهرد على نفسي ايه اللي هيكتب لي بسرعة عشان احس ان انت معي

25
00:06:29.800 --> 00:06:49.450
يا ايها النبي ده اسمه ايه اسمه ايه اسمه مد تمام؟ حلو بدي مد منفصل. يعني ايه منفصل؟ يعني المد في كلمة والهمزة في كلمة تانية مد بسبب الهمزة مد عشان بعديه همزة يتمد اربع حركات

26
00:06:49.950 --> 00:07:02.850
لانه ده منفصل مع انه في الرسمة وانت شايفها حاسس ان هو متصل. بس هو مش متصل في الحقيقة. هو يا وايها. بس هي مكتوبة كده كانها موصولة بس هي مش متصلة هي اصلها يا

27
00:07:03.000 --> 00:07:27.150
ايها فهو منفصل مش متصل. تمام؟ فدولا دي ياء حرف نداء. وايها دي كلمة تانية. فدوت عبارة عن مد منفصل وبالتالي هو جائز ينفع نمده وينفع ما نمدوش. بس احنا هنختار ان احنا نمده هنمده كم؟ اربع حركات. هيبقى كده يا ايها

28
00:07:27.200 --> 00:07:48.500
النبي النون عليها شدة. فهيبقى عندنا حكم النون المشددة يا ايها النبي نون عليها شدة غنة حركتين اتق الله. اتق الله يا كسرة بس. ما تقولش اتق الله. لأ اتق الله. اتق الله

29
00:07:48.650 --> 00:08:14.900
يا ايها النبي اتق الله. اتق الله وطبعا هنا اللام بتاعة لفز الجلالة هتكون مفخمة ولا مرققة؟ يلا سؤال اللام بتاعة لفز الجلالة هتكون هنا مفخمة ولا مرققة وليه هل احنا نقول اتق الله ولا اتق الله

30
00:08:16.400 --> 00:08:32.850
هتبقى مرققة صح علشان قبليها كسرة. فلما بتبقى لفز الجلالة قبليه كسرة اللام بترقق. لو قبليه فتحة او ضمة اللام بتفخم يبقى اتق الله. مش اتق الله لأ. اتق الله

31
00:08:33.000 --> 00:08:51.150
اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين. ما فيش اي حاجة هنا سهلة ولا تطع حاول ترقق التاء وما تخليهاش تبقى تطع لأ تو تطع تطع الكافرين والمنافقين تمام؟ سهلة دي

32
00:08:51.200 --> 00:09:08.750
ان الله نون مشددة. ان الله شف هنا بقى اللام تفخم بتاعة لفظ الجلالة. علشان قبليها مفتوح. هم كان عليما حكيما. عليما حكيما. في مد في تنوين هنا. بعديه حرف الايه؟ الحاء

33
00:09:08.950 --> 00:09:30.900
تنوين بعده حرف الحاء الحكم ايه هنا؟ حكم التنوين هيبقى الحكم ايه ان الله كان عليما حكيما عليما حكيما ده هيبقى اظهار. برافو عليكم. لان الحاء من الحروف بتاعة همز همز هاء عين حاء غين خاء. سهلة كده

34
00:09:31.250 --> 00:09:59.500
في بقى كده خلاص اول اية ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يحى اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا. طيب واتبع ما فيهاش اي حاجة. واتبع ما

35
00:09:59.600 --> 00:10:23.250
يوحى اليك ده هيبقى ايه دوت هيبقى مد منفصل برضه اربع حركات. يوحى اليك من ربك. ايه من ربك دي بقى ميم ساكنة آآ نون ساكنة بعديها راء النون الساكنة لو بعديها راء ده اسمه ايه

36
00:10:24.150 --> 00:10:38.550
اه نون ساكنة بعدها راء. دي تبع حروف كلمة يرملون. يبقى ده اضغام تبع ينمو لأ تبع اللم والراء اه يبقى اضغام من غير غنة من ربك؟ من ربك؟ من ربك

37
00:10:38.700 --> 00:11:03.100
واتبع ما يوحى اليك من ربك قلنا حركتين عادي تمام لما يبقى في الاخر في تنوين كده بنقف عليه بنقف عليه بالف كده خبيرا. سموه مد بدل. يعني بدل التنوين

38
00:11:03.150 --> 00:11:28.150
خبيرا ما تقولش خبيرا لأ خبيرا. خلاص وتوكل على الله. ما فيهاش حاجة. وكفى بالله وكيلا. اكسر لي الباء كويس وكفى ابالله بالله وكفى بالله وكيلا. زي ما قلنا المد اللي في الاخر ده بيسموه ايه؟ اسمه مد مد ايه؟ مد عوض

39
00:11:28.150 --> 00:11:48.950
يعني عوض عن التنوين لما بقف على تنوين كده ما قولش وكيلا لأ وكيلا. فده بيسموه مد عوض يلا نقرا الاية اللي بعديها نبقى هي اربعة ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه

40
00:11:49.550 --> 00:12:22.800
وما جعل ازواجكم اللائي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعيائكم ابنائكم ذلكم قولكم بافواهكم. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. طيب ما جعل الله جعل الله ان فخم اللام بتاعة لفظ الجلالة عشان قبليها فتحة ما جعل الله

41
00:12:23.200 --> 00:12:41.250
لرجل من قلبين. لرجل من تنوين بعديه ميم. تنوين بعديه ميم. حيبقى ايه؟ اه ده تبع يرملون. يبقى ادغام ينمو يبقى اضغام بغنة. لرجل من من قلبين نون ساكنة بعدها قاف

42
00:12:41.750 --> 00:13:00.350
نون ساكنة بعدها قاف تبع يرملون لأ تبع همز هاء عين حاء غين خاء لأ مش باء تبقى اخفاء. يبقى هخش على القاف اعمل كده شكل قاف واعمل غنة حركتين. من اه القاف التالت ازاي؟ قا قا تبقى الغنة مفخمة شوية

43
00:13:00.350 --> 00:13:31.800
البين  ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه. حلو يبقى اخفاء حركتين وما جعل ازواجكم اللائي. هنا اللائي ده بقى مد متصل واجب لان ده متصل ده هنلاقي دي الهمزة جزء من الكلمة. يبقى ده لازم يتمد مش جائز ده لازم ده واجب قصدي

44
00:13:31.950 --> 00:14:10.650
اللائي تظاهرون تظاهرون منهن تعمل لي غنة حركتين على النون عشان مشددة وغنة حركتين على الميم علشان مشددة وما جعل ازواجكم اللائي تظاهرون منهن امهاتكم. خلاص حلو  وبعد كده وما جعل ادعيائكم ابنائكم هيبقى في عندنا ما الدين متصلين. الاتنين واجب ادعياء

45
00:14:10.650 --> 00:14:26.150
معكم ابنائكم وعندنا بقى حتة جميلة. فيه قلقلة في الباء في قلقلة في الباء. ابى ابى. نقول كده. وما جعل اداء. واو فيه مخلخلة في الدال. ادعيائكم. عشان ساكنة. قطب

46
00:14:26.150 --> 00:15:01.350
سد حروف الخلخلة قطب جد. عندنا ادعية ابناءكم. يبقى فيه قلقلتين وما الدين وما جعل ادعيائكم ابناءكم. سهلة فائكم. خلاص ذلكم قولكم بافواهكم ذلكم قولكم بافواهكم طيب قولكم بافواهكم ميم ساكنة بعديها باء

47
00:15:01.450 --> 00:15:28.600
ده حكمه ايه يا جماعة اسمه ايه دوت راح ممتاز يا هاجر اخفاء شفوي هنعمل كده اخفاء شفوي اطباق خفيف او فرجة خفيفة ذلكم قوله. لكن ذلكم قولكم ما فيهاش حاجة. ذلكم قولكم. لان دي قاف ما فيهاش مشكلة. ذلكم قولكم

48
00:15:28.600 --> 00:15:53.800
خلاص والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. دي ما فيهاش حاجة اللي بعديها يلا ودعوهم لابائهم هو اقسط عند الله. يلا نقول ايه الاحكام اللي هنا هدى اه في هنا قلقلة. اه. قلقلة. اهدى

49
00:15:53.850 --> 00:16:16.450
هدى ادعوهم وادعوهم ودعوهم. تمام يا بهيم عندنا مد واجب متصل. تمام؟ ذئابهم. هو اقسط عندنا قلقلة وعندنا خلي بالك ايه السين خلي بالك من السين عشان واقعة بين قاف وطاء

50
00:16:16.750 --> 00:16:30.850
فممكن تايه تبوزها لي في حد بيسأل رشا بتسأل بتقول انا باتلخبط ما بين الاقلاب وما بين الاخفاء الميم مع الباء. هم الاتنين واحد اصلا. اتنين زي بعض بالزبط. هي الميم الساكنة لو جه بعديها

51
00:16:30.850 --> 00:16:46.150
بنسميه اخفاء الميم في الباء خلاص اخفاء شفوي. طب لو النون الساكنة جه بعدها باء؟ هي النون اصلا بتتقلب مين؟ الاول بنقلبها ميم سيتحول الامر الى ميم ساكنة بعديها باء. بقت نفس الحكم بالزبط

52
00:16:46.450 --> 00:17:01.250
بس سمينا ده اخفاء شفوي لان هو اصلا كان مين؟ وسمينا التاني اقلاب عشان الاول قلبناها ميم فهمتم الفكرة هو نفسه بالزبط يلا بنا ادعوهم اقسته اه اقسته عندي قلقلت الخف

53
00:17:01.550 --> 00:17:26.750
وعندي فيه طاء والسين يا عيني في النص تخلصها لي بقى لو سمحت ما تقولش اقساطه صا لا سا هو هو اقسط عند الله عند ديت نون ساكنة بعديها دال. الدال دي تبع ايه يا جماعة؟ تبع يرمون لأ تبع همزة

54
00:17:26.750 --> 00:17:48.750
هاء عين حاء غين خاء لا اخفاء يبقى خش على ايه؟ مخرج الدال وانا بعمل غنة حركتين. الدال بتتقال ازاي؟ دال دال. يبقى عند اه عند يبقى نقوله كده. هو اقسط عند الله

55
00:17:48.800 --> 00:18:20.900
ودعوهم لابائهم هو اقسط عند الله. سهلة   فان لم تعلموا فاخوانكم في الدين ومواليكم فان لم تعلموا اباءهم فان لم فان لم فان لم فان لم اه ادغام من غير غنة ما هي لام وراه اضغام بغير غنة

56
00:18:20.900 --> 00:18:37.200
فان لم اعلموا هم دوت اسمه ايه؟ اسمه مد بس باين قوي ان هو منفصل يبقى جائز بس احنا حنمده اباءهم لأ ده بقى مد متصل واجب بس الاتنين مادة اربع حركات

57
00:18:37.350 --> 00:18:57.400
فان لم تمام؟ فاخوانكم في الدين ومواليكم ما فيهاش حاجة   بس خلي بالك قلنا الدين ما تقولهاش التين. ما تديهاش همس. اديها الشدة بتاعتها. الدين الدين دين. ما تقولش تين تين غلط

58
00:18:57.400 --> 00:19:26.000
ما تديهاش همسة ما تقولش التين. لأ اكبسها كده شوية. الدين فان لم تعلم فان لم فان لم فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين وما   اه حرف الدال فيه جهر وشدة. يعني بيتحبس فيه النفس وبيتحبس فيه الصوت. فهو اللي هو ايه

59
00:19:26.150 --> 00:19:52.450
يعني ظهر بالعافية عشان الكسرة الدين في الدين ما تقولش هو مش بيتهمس فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم. خلاص وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ولكن ما

60
00:19:52.450 --> 00:20:09.050
مددت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما. ايه ده بقى وليس عليكم جناح ما فيهاش حاجة. جناح فيما يبقى فيه تنوين بعديه؟ فاء. تنوين بعديه فاء اخفاء. ما خلاص بقت سهلة بقى

61
00:20:09.150 --> 00:20:32.600
يبقى جناح جناح خش على الفاء كده واديني غنة حركتين. وبعد كده نطلع الفاء. جناح فيما فيما اخطأتم مد منفصل اخطأتم به. اه اخطأتم به. ده اسمه ايه بقى ميم ساكنة بعديها باء لسه قايلنها الاخفاء الشفوي بتاع الميم

62
00:20:32.650 --> 00:21:03.550
اخطأت بي ولكن طيب ولكن ما نون ساكنة بعديها ميم تبع ينمو اضغام بغنة ولكن ما اه هنا بقى ميم مشددة ولكن ما تعمدت قلوبكم. سهلة بقى خلاص وليس عليكم جناح فيما اخطأتم بي ولكن

63
00:21:03.800 --> 00:21:34.500
ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما غفورا رحيما. عندنا ايه هنا كويس في حد قال لي همسة تاء حلو شوف بقى تعمدت خدتوا بالكم من الخامس بتاعي ده. قلوبكم تعمدت قلوبكم. اديني حتة كده طلع لي التاء

64
00:21:34.500 --> 00:22:51.200
همسة طيب وفي الاخر دوت ايه؟ اضغام من غير غنة يلا نكمل      تمام نكمل النبي اخر اية في الصفحة الاولانية اولى بالمؤمنين من انفسهم النبي غنة حركتين نون نون مشددة

65
00:22:51.400 --> 00:23:09.150
اولى بي المؤمنين اكثار بضمير بالمؤمنين من الف من اه من اه ديت اصلا ازهار من اه في همزة. لكن انفسهم. ده اضغام غنة حركتين آآ اسف اخفاء غنة حركتين اخفاء مع الفاء

66
00:23:09.250 --> 00:23:38.500
النبي اولى اولى دول يا اولاد كده اديها نفس اديها وقتها يعني انفسهم من انفسهم. سهل وازواجهم واز اديني بقى ايه؟ وازوج. وازواجه اه اسمه ايه بقى المد ده بقى؟ الشاطر اللي هيقوله

67
00:23:38.800 --> 00:24:03.000
اللي احنا مدناه دوت وازواجه امهاتهم خدناه دوت حاجة كده شبه المنفصل بنسميه ايه ممتاز يا سلمى. مد صلة كبرى. ممتاز يا ام محمد. مد صلة كبرى. ده بيلحق بمد المنفصل. زيه بالزبط. اللي هو مد الصلة

68
00:24:03.000 --> 00:24:18.800
مد اللي هو ايه؟ ضمير ضمير ضمير الغائب اللي هو بيبقى قبله متحرك وبعده متحرك ده بيتمد. لو فيه بعديه همزة بقى بيتمد ايه؟ اربع حركات اربع حركات وازواجه ففيهن همزة

69
00:24:19.000 --> 00:24:31.750
فبيبقى زي المنفصل اللي بيمد المنفصل بيمده واللي مش بيمد المنفصل مش بيمده يبقى كده اسمه مد صلة لما بيبقى معه همزة يبقى اسمه مد الصلة كبرى. لو ما فيش همزة يبقى اسمه مد صلة صغرى

70
00:24:32.900 --> 00:25:04.200
وازواق ممتازة تسبيح ربنا يبارك فيك يا رب. قلنا حركتين علشان علشان ايه علشان آآ الميم المشددة. صح طيب نكمل واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين. واقول

71
00:25:04.200 --> 00:25:35.350
دي ما فيهاش حاجة. لغاية دلوقتي ما فيش حاجة لكن ببعض آآ هنا في اخفاء حركتين ببعض في كتاب الله من المؤمنين. برضو هنا ما فيش حاجة واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين

72
00:25:35.350 --> 00:25:59.250
لغاية دلوقتي سهلة خد نفس بقى عشان في مدود كتير قوي جاية مضود كتير كلها آآ في اول تلاتة في اربع مدود تلاتة منفصل وواحد متصل من المؤمنين والمهاجرين الا ان تفعلون اله

73
00:25:59.250 --> 00:26:22.850
اوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مستورا ايه اللي حصل هنا ده؟ في اربع ردود في تلاتة منفصل الا منفصل تفعله منفصل الى منفصل. لكن اوليائكم متصل. وفيه في النص كان فيه غنة كده

74
00:26:22.850 --> 00:26:38.250
اللي هي ايه ان تفعلوا ان تفعلوا. ان تفعلوا نون ساكنة بعدها تاء. التاء دي تبع ايه؟ يرملون. لا همز هاء عين حاء غين خاء لا تبقى اخفاء حقيقي حركتين

75
00:26:39.650 --> 00:27:12.300
علشان ايه؟ التاء. تمام يبقى عندنا الاية الاخيرة ديت اه في غنة حركتين في التاء. غير كده هم اربع مدود تلاتة فاصل واحد متصل. يبقى فيه اخفاء حركتين في التاء والباقي اربع مدود. تمام؟ يبقى نقول له ايه

76
00:27:12.350 --> 00:27:39.400
من المؤمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الى اوليائكم  كان ذلك في الكتاب مستورا مستورا. خد بالك مس مش مص مس عشان الطاقة ما تشدك. يبقى مستورة مستورا. تمام؟ يلا نكمل

77
00:27:40.350 --> 00:28:08.650
واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح. النبيين نون مشددة ومنك ومنك نون ساكنة بعديها كاف حيبقى اخفاء حركتين ومن نوح نون ساكنة بعدها نون دي تبع ينمو هيبقى اضغام

78
00:28:08.800 --> 00:28:34.600
بغنة يبقى عندنا نون مشددة وفي نون ساكنة بعديها ايه بعديها كاف ادي اخفاء وفي نون ساكنة بعديها نون  اهي بقت غام بغنة واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح

79
00:28:35.450 --> 00:29:08.200
نوح  تنوين بعديه واو هيبقى اضغام بغنة. يبقى ومن نوح اقلخل ومن توحي وابراهيم وموسى وعيسى بن مريم. قلقل لي برضو الباء وعيسى بني مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا اخذنا منهم ميثاقا. منهم ميثاقا ده ايه

80
00:29:13.750 --> 00:29:35.050
منهم ميثاقا ده اضغام الميم الساكنة في الميم المتحركة واخذنا منهم دي حكم ميم هنا حكم ميم ادغام بغنة ميم في ميم واخذنا منهم ميثاقا غليظا لكن ميثاقا غليظا ده اظهار. لان فيه غين. تمام

81
00:29:36.200 --> 00:29:58.850
ليسأل الصادقين عن صدقهم عن صدقهم نون ساكنة بعدها صاد اخفاء شفوي اخفاء آآ حقيقي. تمام؟ قلنا حركتين وهيبقى مفخمة شوية عشان داخلين على حرف مفخم ليسأل الصادقين عن صدقهم

82
00:30:01.000 --> 00:30:33.700
واعد للكافرين عذابا اليما واعد للكافرين عذابا اليما اظهار عشان همزة عذابا اليم. ما فيهاش حاجة يلا نكمل  يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم يا ايها مد منفصل اربع حركات

83
00:30:34.450 --> 00:31:04.900
يا ايها الذين امنوا اذكروا امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم مد متصل يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم سهلة اذ جاءتكم جنود عليهم ريحا وجنودا لم

84
00:31:04.900 --> 00:31:33.600
يلا نطلع الاحكام جاءتكم اه في همس في ناس بيقولوا ان التاء بتاعة جاءت جاءتكم فيها همس. اذ جاءت جائتكم جنود فارسلنا ده اخفاء مع الفاء جنود فارسلنا عليهم ريحا ريحا ده اضغام بغنة عشان الواو تبع

85
00:31:33.600 --> 00:32:06.700
تنمو ريحا وجنودا لم تروها. جنودا لم جنودا لم جنودا لم دوت هيبقى اضغام من غير غنة عشان اللام فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها. سهلة كده وكان الله بما تعملون بصيرا. ما تقولش با قل با بصيرا باء مش بصيرا

86
00:32:06.700 --> 00:32:35.800
بصر بصير اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم اذ جاءوكم مد متصل اربع حركات من فوقكم نون بعدها فاء خلاص اخفاء حرك غنة حركتين من فوقكم ومن اسفل نون ساكنة بعديها همزة هيبقى اظهار

87
00:32:36.200 --> 00:32:59.750
لكن منكم منكم نون ساكنة بعدها كاف اخفاء راحه لنا حركتين. يبقى من فوقكم وهنقول ايه؟ منكم لكن من اسفل ما فيهاش حاجة اظهار عادي اذ جاءوكم اه هنا جاؤوكم صحفيين نسيتها. جاؤوكم من جاؤوكم اخرها ميم ساكنة. من اولها ميم متحركة. هي فيها

88
00:32:59.750 --> 00:33:22.800
ميم ساكنة في ميم متحركة اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت. بص الذال مش بتخش في ازاي مش هيحصل اضغام هنا. حاول تفصلهم واذ زاغت واذ زاغت واذ زاغت

89
00:33:23.950 --> 00:33:42.050
ما تقولش واذ زاغت لأ غلط مش واس زاغت لأ. لازم تطلع لسانك في الزال وتفصلها عن الزاي. ولو حاجة بسيطة اوي واذ دارت واذ زارت واذ زارت الابصار وبلغت القلوب الحناجر

90
00:33:42.800 --> 00:34:14.950
وتظنون بالله الظنونا زاغت الابصار. الابصار. الابصار فيه قلقلة وبالغت القلوب الحناجرة وتظنون في نون مشددة بس ما فيش اي حاجة واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا

91
00:34:16.250 --> 00:34:42.750
هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا هنالك هنالك باء دي قلقلة اهي هنالك با هنالك با هنالك ابتلي هنالك ابتلي مم المؤمنون زلزالا شديدا تنوين بعده شين. زي من شر اللي خدناه في سورة الناس زمان

92
00:34:42.900 --> 00:35:11.750
شين بقى عادية تخش على الشين شين يبقى ايه؟ زلزالا شديدا زلزالا شديدا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهن مرض ما وعدنا الله ورسوله

93
00:35:11.750 --> 00:35:32.750
الا غرورا ركز بقى واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم لغاية هنا ما فيش حاجة في قلوبهن مرض. ميم ساكنة بعديها ميم متحركة. يبقى غنة حركتين. في قلوبهن مرض مرض ما

94
00:35:32.900 --> 00:35:49.100
مرض ما. يبقى ده اضغام بغنة لان تنوين بعد ميم. تبع ينمو يبقى هنا غنتين ورا بعض هم الاتنين هيبقوا شبه بعض في الاخر كأنك ميمين بغنة في قلوبهن مرض ما وعدنا

95
00:35:49.500 --> 00:36:11.350
تمام واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا هو مرورا ده اسمه ايه بقى؟ ورسوله الا. لسه واخدينها ده اسمه ايه؟ صح يا نورهان ممتاز

96
00:36:11.450 --> 00:36:37.400
مد صلة كبرى علشان هاء ضمير بين حرفين متحركين والتاني همزة لو التاني مش همزة اسمه مد صلة صغرى. لو التاني همزة يبقى مد صلة كبرى اربع حركات واذ قال يثرب لا مقام لكم فارجعوا

97
00:36:38.000 --> 00:36:57.600
واذ قال الطائفة خد بالك بقى هنا احفز بقى معي كل ما يجي حاجة زي كده نحفزها ايه ونحاول نتعود عليها التاء الساكنة لو جه بعديها طاء بتضغم فيها بصوا انا قلت لكم واذ زاغت مش بتضعم. ازاي مش بتطعم في ازاي

98
00:36:58.000 --> 00:37:18.050
لكن مين اللي بيدغموا في بعض؟ التاء الساكنة تطغم في الطاء. لو بعديها طاء متحركة ساكنة وبعدها طاء هيضغموا فيها صح يا هاجر بصوا بقى واذ قالت ما تقولش تاء خالص. قال الطا قالت طا قالت طا

99
00:37:18.500 --> 00:37:40.450
تمام ما تقولش مش عايز اسمع تاء اضغام متجانسين صح واذ قال الطاء مد اربع حركات. طائفة منهم تنوين بعد ميم هيبقى ادغام بغنة يا اهل يثرب مد اربع حركات

100
00:37:40.700 --> 00:38:09.750
خلاص خلصت كده واذ قال الطائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا طيب ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة. ما فيهاش حاجة اهي فريق منهم تنوين بعد مين؟ اضغام بغنة

101
00:38:10.550 --> 00:38:39.200
النبي نون ساكنة نون مشددة. يبقى فيه غنة برضو ان بيوتنا نون مشددة برضو. سهلة ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة. تنوين بعده واو

102
00:38:39.250 --> 00:39:07.500
هيبقى ينمو اضغام بغنة يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ايه يريدون ايه ده بقى دوت نون ساكنة بعدها ياء تبع ينمو يبقى اضغام بغنة

103
00:39:07.600 --> 00:39:47.750
ايه ايه ايه يريدون الا فرارا ولو دخلت ثم سئلوا الفتنة لاتوها وما تلبسوا بها الا يسيرا ولو دخلت اديني الهمس لو سمحت دخلت دخلت عليهم عليهم من ميم ساكنة بعديها ميم ادغام من من دي دي اظهار

104
00:39:47.800 --> 00:40:13.950
مين قال؟ مين قال اقا اقا. اه ده فيه قلقلة اهو فيه قاف ساكنة. اقطارها اقطارها اقطارها ولو دخلت ولو دخلت دخلت ولو دخلت عليهم من اقطارها من ما تقولش اه اه من اق اق من

105
00:40:13.950 --> 00:40:47.400
لو دخلت من اقطارها ثم ميم مشددة ثم سئلوا الفتنة الفتنة همس ثم سئلوا الفتنة لاتوها وما تلبسوا بها الا يسيرا مد برضه آآ منفصل. خد بالك لاتوها مش لاتوها. في ناس هتقولها لاتاوها غلط. بص الهمزة كده في المصحف

106
00:40:47.450 --> 00:41:04.500
هي الهمزة فوق الالف ولا ولا بين الايه بين الالف واللام بين الاتنين هي مش على الالف. هي لو على الالف كانت تبقى لاتوها لكن هي لاتوها. كأن الهمزة على السطر وفي بعدها الف. زي امنوا كده

107
00:41:04.550 --> 00:41:16.850
زي امنوا لاتوها. ما تقولش لاتوها. مع ان في قراءة تانية لاتوها بس ما لناش دعوة احنا بنقرأ بحفص لاء توهم ده بيسموه مد بدل خدها كلمة كده بيسموه مد بدل

108
00:41:17.550 --> 00:41:56.750
لاتوها مش لاتوها ثم سئلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا تاني ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سئلوا الفتنة لاتوها لا توها وما تلبسوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادب

109
00:41:58.300 --> 00:42:21.050
وكان عهد الله مسئولا. سهلة ولقد كانوا ولقد كانوا ده اسمه ايه؟ قلقلة كانوا عاهدوا الله من قبل من قبلوا ايه من قبلوا دي؟ نون ساكنة بعدها قاف خلاص بقى اخفاء حركتين فخموا شوية

110
00:42:21.350 --> 00:42:48.550
من قبل لا يولون الادب. لا يولون الادبار. الادبار. عندنا حاجتين قال قلة دال لو سمحت ورقق الباء. عشان الراء مفخمة فما تسحبلكش الباب ما تقولش الاضبار. لأ الان الادب الادب الادبار والراء في الاخر بس

111
00:42:48.700 --> 00:43:11.850
لا يولون الادب الادبار. طيب مين يقول لي الراء مفخمة ليه سؤال خدناها ديت خدنا حكم الراء قلنا الراية بتفخم في حالات بس عايز حد يقول لي الحالة اللي احنا فيها دي اسمها ايه؟ ليه الراء مفخمة

112
00:43:15.000 --> 00:43:31.450
طبعا اللي هيسمع دروس التجويد هيبقى بالنسبة لنا الموضوع ميه سهل جدا كل الناس هتجاوب دلوقتي. كل اللي حضر التجويد هيجاوب دلوقتي انا وقفت عليها فهي ساكنة بقت عبارة عن ايه؟ صح ساكن قبليه مفتوح. يبقى مفخمة برافو عليكم

113
00:43:31.600 --> 00:43:51.600
يبقى احنا عندنا الراء نقول بسرعة حالات تفخيم الراء. الراء تفخم لو كانت مفتوحة او مضمومة ولو كانت مكسورة يرقق طب لو ساكنة نبص على اللي قبليها مفتوح او مضموم تفخم. مكسور ترقق. طب لو ساكنة وقبلها ساكن؟ تبص على اللي قبل اللي قبلها. مفتوح او مضموم تفخم. مكسور ايه

114
00:43:51.600 --> 00:44:11.250
هي هنا ساكنة عشان وقفت عليها. وقبلها مفتوح هتفخم. فممكن تسحب لي الدال والباء فخد بالك. ما تتسحبش. قل ادبا تمام ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار

115
00:44:11.950 --> 00:44:35.800
وكان عهد الله مسئولا. ما فيهاش حاجة دي خد بالك هنا قل لي ايه اللي حصل هنا ما بين اللام واللام؟ بص قاعدة اي حرفين اي حرف هو نفسه كان ساكن وبعديه هو نفسه متحرك اكيد هيخشوا في بعض

116
00:44:36.650 --> 00:44:56.650
الملامس ساكنة بعديها لام متحركة هيخشوا في بعض على طول هيبقوا لام واحدة مشددة قل لي قل لي قل لي تمام؟ انت مش تعرف تقولها غير كده؟ ما هم حرفين ساكن متحرك. هيخشوا بعض على طول. اه. سموه ادغام متماثلين. الاتنين زي بعض بالظبط. متماثلين

117
00:44:56.650 --> 00:45:19.950
ازاي؟ هتفكهم ازاي من بعض هي تيجي لوحدها يعني قل لي. طب لن ينفعكم ده اسمه ايه لن ينفعكم. ده اضغام بغنة. تبع ينمو تمام ينفعكم نون ساكنة بعديها فاء خلاص بقى اتعودنا عليها اخفاء

118
00:45:20.300 --> 00:45:40.300
قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم. برضو اخفاء. ان فررتم اه هنا ميم ساكنة بعدها ميم نفس الفكرة اضغام. زي يعني بس دي بغنة بقى. يعني ميم ساكنة بعدها ميم بيحصل غنة كمان

119
00:45:40.300 --> 00:46:05.450
عشان هي مين ان فررتم من الموت او القتل قتل قتل اديني الهمس ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل ما تتخلخلش اللام زي ما انا عملت كده في الاخر. اقف عليها اكبسها شوية

120
00:46:05.900 --> 00:46:32.550
من الموت او القتل ما تقولش القتل لا القتل القتل واذا لا او ممكن تبص لها عشان لو صعب عليك او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا واذا لا واذا لا تمتعون. الله ممتاز ممتازين

121
00:46:32.950 --> 00:46:53.300
ممتاز يا مباراة ام البراء. ممتاز ممتازة يا ياسمين وازا لا وازا لا تنوين بعده لام وادغام من غير غنة. واذا لا ممتازة نهال ممتازة ام محمد ممتازين كلكم واذا لا واذا لا تمتعون الا قليلا

122
00:46:56.000 --> 00:47:25.350
قل من ذا الذي مم من ذا؟ دي حكمها ايه؟ قل من ذا الذي قل من ذا الذي هنا ده بقى ايه اخفاء اخفاء النون  الى اخفاء النون الساكنة في الزال. لان الزال مش تبع ارملون مش تبع همز هاء عين الحاء عين الخاء

123
00:47:25.900 --> 00:47:50.350
يبقى ايه داخلين على زي الباب؟ ذال ذال. منذ منذ. منذ حركتين. قل من ذا الذي يعصمكم من الله. ميم ساكنة بعدها ميم. خلاص بقى يعصمكم من الله ان اراد ان اراد اظهار ان اراد بكم سوءا او

124
00:47:50.500 --> 00:48:14.050
سوءا او اظهار برضه. وفي طبعا مد او اراد بكم رحمة  قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة لن ينفعكم قلنا ادغام. ينفعكم دي اخفاء

125
00:48:14.400 --> 00:48:26.650
ان فررتم اخفاء ايه ده ايه اللي رجعني هنا؟ اه قل ما انزل اسف قل من ذا الذي منز ولا دي اخفاء؟ من ذا الذي يعصمكم من الله؟ ميم مع ميم ادغام

126
00:48:26.650 --> 00:48:52.400
ان اراد بكم سوءا في مد وبعد كده في ازهارات يعني يبقى كده قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة طبعا رحمة نقف عليها نعمل همس. همس عشان انا وقفتك بقيت هاء. او اراد بكم رحمة. رحمة رحمة مش رحمة

127
00:48:52.400 --> 00:49:20.050
غلط مش رحمة رحمة اديني همس الهاء ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا ولا انا اسف هي مكسورة ولا يجي ييجي مكسورة كنت فاكر راسك. ولا يجدون يجدون عادي ولا يجدون لهم

128
00:49:20.050 --> 00:49:39.350
مع ميم خلاص بقى اتعودنا عليها مين؟ نون ساكنة بعديها دال دا اخفاء من دون الله وليا تنوين بعدي واو. هيبقى اضغام بغنة يبقى عندنا ميم ساكنة بعدها ميم ادغام بغنة. نون ساكنة بعديها دال

129
00:49:39.950 --> 00:50:07.700
اخفاء بغنة وبعد كده تنوين بعديه واو اضغام بغنة. بس ولا يجيء ولا اسف. ولا يجدون ولا يجدون لهم من دون الله وليا  ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا

130
00:50:07.850 --> 00:50:23.350
بس كده صححنا ليه الجزء بتاع النهاردة  خلصنا كده تصحيح سورة تلاوة سورة الاحزاب من اية واحد لاية سبعتاشر. راجع تاني ونتأكد ان احنا بنقرأ صح. ونحفز كويس جدا. وزي ما قلنا

131
00:50:23.350 --> 00:50:43.350
طبعا النهاردة وحس ان في حاجات مش فاهمها او صعبة عليه يرجع لسلسلة تعلم التجويد اللي موجودة على اليوتيوب. المرة الجاية لو سمعها هيحس ان هو معنا وفاهم كل بنقولها ببساطة جدا والحمد لله رب العالمين الحلقة الجاية ان شاء الله نصحح تلاوة برضه صفحتين او تلاتة من السورة تقبل الله

132
00:50:43.350 --> 00:50:48.950
صالح الاعمال. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله