السؤال التاني مع موجة الذكاء اصطناعي البعض عمل صور وقد يصحبها ايات قرآنية لمنازر الجنة والنار على قدر عقولنا المحدودة. وهي فعلا مؤثرة ما حكم استعمالها للاطفال والمراهقين محفزة ووضع الاخرة في عقولهم اكثر من النظرين
هذا من مواضع النظر بين اهل الفتوى والاكثرون على منعها لجهلنا بكيفية هذه الغيبيات ما فيها شبهة ادعاء لعلم الغيب الذي ما يعلمه الا الله. فحقائق الغيب من الماضي والحاضر والمستقبل. لا يمكن تصورها فضلا عن تصويرها
وقد قال تعالى فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون وفي الحديث القدسي الذي رواه البخاري عن ابي هريرة قال الله تبارك وتعالى اعددت لعبادي الصالحين
ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر قال ابو هريرة اقرأوا ان شئتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا
فضلا عما قد يفضي اليه هذا التصوير من الاستهزاء والاستخفاف باهوال يوم القيامة وامور الاخرة وذهاب هيبة ذلك اليوم من النفوس لقد سئل لقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ما حكم رسم بستان كانه يمثل الجنة؟ ونار كانها تمثل النار. فاجاب بقوله هذا لا يجوز لأننا لا نعلم كيفية ذلك. كما قال تعالى فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء
بما كانوا يعملون ولا نعلم كيفية النار. فهي فضلت على نار الدنيا بتسع وستين جزءا. ما فيها النار الغليظة كنار الغاز وغيرها وما هو اشد فهل احد يستطيع ان يمثل النار ثم ختم فقال ولهذا بلغ من يفعل ذلك ان هذا حرام
وعلى نفسي المنهج الشيخ الفوزاني رحمه آآ سئل عن مثل هذا فقال هذه الرسومات فيها ادعاء لعلم الغيب الذي ما يعلمه الا الله الجنة ما يعلمها الا الله النار لا يعلمها الا الله. ولا يجوز ان تصور النار او الجنة او الصراط على
فهذا من الجهل والله تعالى اعلى واعلم. يعني على الاقل الاحتياط اغناق هذا الباب وقطع الذريعة الى هذه المفاسد