في الحديث ضحى صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر. والصحيح ان الاضحية هنا الهدي اهدى عنهن البقر. يقول شيخ رحمه الله هذا الحديث وهو انه صلى الله عليه وسلم
اهدى عن نسائه البقر يدل على عدم ثبوت الحديث ان لحوم البقر داء دواء ذاك الحديث هذا الحديث في المستدرك عند الحاكم واما انه ضحى عن نسائه البقر في صحيح مسلم. فيعتبر من قبيلة الشاذ. يرد لان من شروط الحديث الصحيح ان لا يكون شاذا ولا معللا
واضح ولا؟ طيب. كذلك ايضا استدل به بعض العلماء انه ضحى عن نسائه بالبقر ان الحاج يضحي وهذا ليس بصحيح الحاج ليس عليه اضحية. يكتفي بالهدي. يقول قائل لو انه حج مفردا يكتفي يكتفي بالحج. فالحاج
ليس عليه اضحية ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ضحى وهو حاج. فلو قال قائل اذا ما معنى ضحى عن نسائه بالبقر؟ المعنى اهدى وسمي الهدي اضحية لانه في وقت الضحى. لانه في وقت الضحى
اذا ماذا يصنع الحاج لو اراد ان يحج؟ وهو لا يريد ان يضحي واهله لم يضحوا يعطيهم شيئا من المال ان لم يكن عندهم مال ويقول ضحوا. ضحوا عن البيت واهل البيت. واضح هذا ولا؟ لا يلزمه ان يضحي عنهم. وهي سنة مؤكدة
لعل ان يأتي درس آآ كامل عن احكام الاضحية باذن الله. طيب قال بعض العلماء استنباطا نضعها او اهدى صلى الله عليه وسلم نحر بيده ثلاثا وستين بدنة هذا يدل على عدد عدد على عدد
سنين عمره بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام