1
00:00:00.250 --> 00:00:43.600
الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاة واتم التسليم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام في حلقة جديدة من برنامجكم نوافذ ويسعدني ويطيب لي ان ارحب بزميلي الاستاذ عبد القادر بن يوسف حياكم الله. الله

2
00:00:43.600 --> 00:00:53.600
استاز مصطفى ويبارك في عمرك. وان شاء الله ان الله يجعل الحلقة ان شاء الله حلقة مباركة بتقديمك وتقديمنا ان شاء الله. الله يصلح البركة للجميع يا رب ونرحب كذلك

3
00:00:53.600 --> 00:01:13.200
الكرام ونجدد ونحن الان في هذا الشهر الكريم اخي عبد القادر يعني الدعاء الدعاء الدعاء في هذه وخصوصا في هذه الجائحة الدعاء طبعا في هذه الايام مهم جدا. خاصة ان الله يعني في هذه الجائحة جائت الكورونا نبتهل الى الله سبحانه جل جلاله بان يزيح عنا هذه الغمة عن هذه الامة وعن جميع بلدان العالم

4
00:01:13.200 --> 00:01:33.200
امين الحلقة ان شاء الله انها بتكون مثرية جدا وتقرب الناس باذن الله من ربهم سبحانه جل جلاله لان الحلقة تتكلم عن الدعاء اللي هو اعظم باب. فباذن الله ان شاء الله حلقة خلينا نبدأ ان شاء الله مع الاستاذ الدكتور احمد القاضي استاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة والمشرف على موقع العقيدة والحياة

5
00:01:33.200 --> 00:01:52.150
اهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ مرحبا بكم جميعا. يسرني ان التقي بكم وبهذه القناة المباركة. في هذا الشهر المبارك بهذا الجمهور المبارك الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يتقبل منا ومنكم

6
00:01:52.200 --> 00:02:07.700
ماسة فهو كان في هذا الشهر المبارك وان يبارك لنا فيما بقي. اللهم امين. اللهم. بداية نبدأ معكم دكتور في معنى الدعاء. ماذا نقصد بكلمة الدعاء الدعاء الدعاء هو المسألة

7
00:02:08.200 --> 00:02:24.150
والدعاء نوعان دعاء عبادة ودعاء مسألة نعم. وكلاهما يستلزم الاخر كما قال العلماء فدعاء العبادة هو ان يتملق الانسان ربه عز وجل بما ينبغي له من صفات الكمال ونعوت الجمال

8
00:02:24.250 --> 00:02:38.800
من جنس قول النبي صلى الله عليه وسلم في مناجاته لربه اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد

9
00:02:38.850 --> 00:02:58.750
انت مخاطر السماوات والارض ومن فيهن وعدك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق هذا دعاء هذا دعاء عبادة فيه اظهار لمعاني صفاته سبحانه والثناء عليه بما هو اهله

10
00:02:58.900 --> 00:03:17.100
واما دعاء المسألة فهو ان يطلب الانسان ربه ما يحتاجه من خير الدنيا والاخرة دعاء الانبياء المتنوع في مختلف الاحوال. وكقول القائل رب ارزقني ربي اغفر لي ربي ارحمني ولا ريب ان بين النوعين ثلاثة

11
00:03:17.300 --> 00:03:31.150
نعم بارك الله فيكم  اه دكتور احمد الله يعطيك الصحة والعافية. طيب ما هي اسباب استجابة الدعاء ما هي الاسباب التي تكون سبب كبير بعد الله يعني في استجابتها؟ وكيف طريقة الدعاء وغيرها

12
00:03:31.650 --> 00:03:52.050
لا ريب ان الله سبحانه وتعالى قد جعل لكل شيء سببا والدعاء بوصفه آآ من اعظم انواع العبادة بل هو العبادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة. جعل له اسبابا تفضي باذن الله تعالى الى قبوله

13
00:03:52.800 --> 00:04:08.450
من اعظم هذه الاسباب حضور القلب وجمعيته على الله عز وجل ولهذا قال عمر رضي الله عنه اني لا احمل هم الاجابة ولكني احمل هم الدعاء فاذا الهمت الدعاء الهمت الاجابة

14
00:04:08.700 --> 00:04:33.850
بمعنى ان يتكيف الانسان تكيفا ايمانيا ويقف في مقام العبودية وجاه مقام الالوهية فاذا شعر بافتقاره واضطراره الى ربه عز وجل فهذا من اعظم اسباب قبول الدعاء ومن ذلك ايضا ما دل عليه قول الله تعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية

15
00:04:34.050 --> 00:04:55.500
وقال وادعوه خوفا وطمعا هذا يصدق ما اشرنا اليه انفا ان يكون الانسان على حال من الانكسار والافتقار لله عز وجل وقلبه يتراوح في المضمار بين الخوف والرجاء فاذا رأى الله من عبده ذلك كان حريا

16
00:04:55.550 --> 00:05:12.500
بالاجابة وهناك طبعا آآ امور اخرى تحتف بالموضوع. آآ امور عملية منها مثلا استقبال القبلة. فقد ثبت في احاديث كثر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة

17
00:05:13.150 --> 00:05:30.000
وهناك ايضا احوال يعني ترتبط بالعبد في حال مسكنته وضعفه الحديث الذي ذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر اشعك اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب

18
00:05:30.700 --> 00:05:51.700
فهذا يدل على انه قد اتى باسباب اجابة الدعاء من الانكسار والشعث والغبرة يعني الحالة الرثة التي تستدعي الرحمة ثم ايضا مد اليدين وهذا من سنن الدعاء. ان يدعو الانسان مادا يديه الى الله ولهما صفتان

19
00:05:51.950 --> 00:06:13.550
آآ اما ان يضم كفيه بهذه الصفة او يقنع بهما وجهه اما ما يفعله بعض الناس هكذا هذا لا اصل له وهناك صفة ثالثة تختص بدعاء الاستسقاء وهو ان يبالغ في رفع يديه حتى يكون ظهورهما الى السمع

20
00:06:13.750 --> 00:06:31.900
وليس معنى هذا اه على الراجح ان يقلبهما. لا انما يرفعهما رفعا يبالغ فيه حتى يكون ظهورهما الى  ومن اسباب اجابة الدعاء معشر المؤمنين والمؤمنات الالحاح على الله عز وجل فيه

21
00:06:32.000 --> 00:06:54.500
الله سبحانه وتعالى يحب الملحين في الدعاء وقد قال الناظم الرب يغضب ان تركت سؤاله وبني آدم حين يسأل يغضب. اي والله سبحان الادمي حينما تطلب منها المسألة وتعيد عليه يتبرم منك وينفض يديك في وجهك. يقول اشغلتنا آآ ازعجتنا

22
00:06:54.600 --> 00:07:14.000
اما الرب سبحانه وبحمده فانه يغضب ان لم يسأله عبده. كما جاء في حديث من لم يسأل الله يغضب عليه وكذلك ايضا ان يهزم في مسألته. ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول الانسان اللهم اغفر لي ان شئت. اللهم ارحمني ان شئت

23
00:07:14.500 --> 00:07:29.250
بان هذه الصيغة تشعر بعدم الرغبة الاكيدة فينبغي ان يعزم في المسألة لان الله لا مكفه له. فاذا قال اللهم اغفر لي اللهم ارحمني فهذا ليس من باب الامر وانما هذا من باب

24
00:07:29.250 --> 00:07:55.250
بالدعاء والالتماس نعم. هذه بعض الامور التي بارك الله فيكم شيخنا. هناك ايضا السؤال التفاعلي لحلقة اليوم والذي يقول ما هي اداب الدعاء وارسل عدد من الاخوة والاخوات مشاركات الاخت نجوى تقول من اداب الدعاء افتتاحه بحمد الله سبحانه وتعالى والثناء عليه والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم. وختمه بذلك

25
00:07:55.250 --> 00:08:08.700
الالحاح في الدعاء وتحري اوقات الاجابة ايضا الاخت هبة تقول استقبال القبلة والبدء بالثناء على الله عز وجل والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم رفع اليدين. اليقين بان الله سيستجيب فهو

26
00:08:08.700 --> 00:08:28.250
والمجيب سبحانه وتعالى. ايضا تقول التغذي بالحلال والكسوة من خلال الصدق والتضرع لله عز وجل آآ امنة الله تقول استقبال القبلة اثناء آآ آآ الدعاء والصدق ورفع اليدين والخشوع وحضور القلب والالحاح بيقين الصادق

27
00:08:28.250 --> 00:08:53.500
وعدم الاستعجال تعليقكم شيخنا على هذه الاجابات وهذه التعليقات جميل هذه مشاركات طيبة فقط اود ان اعلق على المشاركة الاولى نعم. وهي آآ البداءة بحمد الله والصلاة والسلام لا ريب ان هذا حسن وهذا يعمل به ويؤخذ به في الدعاء المترسل المطمئن

28
00:08:53.600 --> 00:09:13.600
لكن لا يلزم ان يكون هذا في كل دعاء. فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا بادعية كثيرة ليست مصدرة بالحمد والصلاة والسلام عليه. ولا مختتمة بذلك. هذا شيء كثير جدا. وانما نبهت على هذا رفعا للحرج. فان بعض الناس

29
00:09:13.600 --> 00:09:30.650
يعني يرى انه لا يستجاب دعاؤه الا اذا اتى بهذه الامور. الدعاء يستجاب ولو لم يفعل ذلك. ايضا الاخ اسامة اه دكتور الاخ اسامة ارسل يقول هل يشترط نية في الدعاء

30
00:09:32.050 --> 00:09:48.500
النية امر يعني طبعي يعني لا يمكن لانسان ان يقدم على عمل الا مصحوبا بنية. الم ترى ان ان الله تعالى قال يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم

31
00:09:48.550 --> 00:10:03.750
ولم يقل اذا قمتم الى الصلاة فانهوا واغسلوا وجوهكم. لان مجرد التوجه للشيء نية نعم. آآ لكن لعل الاخ آآ حفظه الله آآ قصد بذلك آآ قصد بالنية يعني استحضار النية

32
00:10:04.050 --> 00:10:18.900
فقد جاء في الحديث ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة فلعله اراد بالنية النية المقربة وليست مجرد النية المجزئة. نعم جزاكم الله خير. جزاك الله خير يا دكتور احمد. دكتور احمد نريد ان نسلط الضوء على

33
00:10:18.900 --> 00:10:36.850
دعاء الانبياء عليهم الصلاة والسلام ومنهم ادم عليه السلام ونوح. اه فكما في هذه الايام كثير من الناس الان يقرؤون القرآن تمر علي بهذه القصص الجميلة قصة ادم عليه السلام قصة نوح عليه السلام نريد ان نسلط الضوء عليهم بارك الله فيك

34
00:10:36.950 --> 00:10:56.850
اي والله فعلا يعني هذا ملحظ مهم يا اخواني يعني ليس شيء اكرم على الله من الدعاء هكذا جاء في الحديث ليس شيء اكرم على الله من الدعاء وليس شيء يستدفع به البلاء خير من الدعاء. الله. وليس دعاء افضل من دعاء الانبياء

35
00:10:56.950 --> 00:11:17.100
كان دعاؤهم تضرعا ورهبا آآ رغبة ورهبة في خضوع واستغفار وتلك مجاديف السمع ولذلك ينبغي للانسان ان ينسج على منوالهم. ويحتذي حذوهم لانهم هم اعرف الناس بربهم. واعظمهم ادبا واصدقهم

36
00:11:17.100 --> 00:11:35.000
لسانا وافصحهم بيانا. فينبغي للانسان ان يتخذ من ادعية الانبياء مثالا يحتذى. نعم. ادم عليه السلام تأملوا يعني لما عاتبه ربه عز وجل حين اكل من الشجرة وزوجه ماذا ماذا قالوا

37
00:11:35.050 --> 00:11:57.500
ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ماذا كان ماذا كانت النتيجة؟ ثم اشتباه ربه فتاب عليه وهدى بينما ارجو ان يكون عاد الصوت. نعم. ابليس لما اه قال له ربه

38
00:11:57.550 --> 00:12:20.450
لم لم تكن من الساجدين؟ قال خلقتني من نار وخلقته من طين فينبغي للانسان ان يتأدب بهذا الادب رأسا رأسا ابونا ادم عليه السلام قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. فهذا شيء محبوب لله

39
00:12:20.700 --> 00:12:36.450
نوح عليه السلام قال لما عاتبه ربه عز وجل بسبب اه سؤاله لابنه حين قال ان ابني من اهلي قال له ربه انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح

40
00:12:36.500 --> 00:12:52.150
فماذا قال عليه الصلاة والسلام؟ قال والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين. فماذا قيل له؟ قيل يا يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى امم ممن معك. هكذا الانبياء

41
00:12:52.200 --> 00:13:09.600
وابراهيم عليه السلام خليل الرحمن قال مناجيا ربه ولا تخزني يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. قلب سليم. هذه الروح الشفافة التي تناجي ربها بهذا الخضوع

42
00:13:09.650 --> 00:13:28.500
قال له ربك او قال عنه ربه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين موسى عليه السلام صاحب المواقف الشهيرة في مواطن كثيرة. لما قال لربه لما قتل نفسا خطأ

43
00:13:28.850 --> 00:13:46.550
واستعتب وتاب الى ربه قائلا ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال الله فغفر له انه هو الغفور الرحيم. ارأيتم ما اسرع الاجابة حينما يصدق الدعاء وهذا ايوب عليه السلام الذي ابتلي

44
00:13:47.000 --> 00:14:08.950
بالمرض ثماني عشرة سنة كما ثبت ذلك في حديث صحيح دعا ربه بهذه الدعوة ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فماذا كان؟ قال الله فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين

45
00:14:08.950 --> 00:14:29.750
هكذا يكون ما اكثر الناس الذين تنزل به تنزل بهم بهم الامراض والاوبئة ثم يكون الدعاء اخر ما يفكرون به يفكرون بالاسباب الحسية والاحترازية واسباب الوقاية لكن قل ان يخطر ببالهم الفزع الى الله

46
00:14:29.750 --> 00:14:49.750
والهرب اليه وسؤاله سبحانه ان يرفع الوباء وان يدفع الداء. هذا امر لا بد من التفطن له. نعم. يونس عليه السلام الذي وجد نفسه في موضع لا يمكن ان يقع فيه بشر. في ظلمات ثلاث ظلمة الليل وظلمة البحر

47
00:14:49.750 --> 00:15:05.800
وظلمة آآ جوف الحوت لا اله نادى ربه في الظلمات اني اني مسني الضر نادى ربه ان ربه في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

48
00:15:05.850 --> 00:15:31.850
فماذا قال؟ فاستجب. قال فاستجبنا له ونجيناه من الغم. وكذلك ننجي المؤمنين والامثلة على هذا كثيرة نسأل الله عز وجل ان قال اولئك الذين هدى الله فبهداهم اهداهم اقتدي ملاحظ شيخنا ان بعض الادعية ادعية الانبياء الكرام آآ ان الخطاب يكون فاش كشفنا فاستجبنا

49
00:15:32.200 --> 00:15:53.650
تعليقكم على هذه الايات الكريمة هذه الحقيقة يدل يعني آآ الاتيان بالفاء. بالفاء. نعم. للتعقيب دليل على سرعة الاجابة دليل على سرعة الاجابة. فوريا. وهذا هو هو الحاصل في سنة الله تعالى مع عباده الصادقين

50
00:15:53.700 --> 00:16:12.850
نبينا صلى الله عليه وسلم لما دخل عليه المسجد جاء رجل وقال يا رسول الله هلكت المال وجاع العيد العيال فادعوا الله ان يغيثنا كان على المنبر فرفع يديه الكريمتين وقال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس

51
00:16:12.900 --> 00:16:38.450
ستارة سحابة مثل الترس. من وراء جبل سلع حتى توسطت في السماء فانتشرت فارعدت وابرقت فما نزل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا والمطر يتحادر من لحيته فهذه الفاء في هذه الايات تدلنا على سرعة الاجابة. تأملوا يرعاكم الله في قول نوح عليه السلام. قال الله تعالى

52
00:16:38.450 --> 00:16:59.550
فدعا ربه اني مغلوب فانتصر. ثلاث كلمات. قال الله تعالى ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر هجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امن قد قدر. الله. ثلاث كلمات يغير الله تعالى بها الاحوال الكونية. فتنفتح السماء

53
00:16:59.550 --> 00:17:20.050
نعم سبحان الله عز وجل دكتور احمد اه طبعا من القصص الجميلة اللي انا اطلعت عليها وهي في القرآن الكريم في سورة ال عمران اه قصة ان الله اصطفى ادم ونوح وال ابراهيم وال عمران على العالمين الى اخر الاية الى قوله تعالى

54
00:17:20.200 --> 00:17:44.850
اه فكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا ودنا شكله يعني تذكر لنا هذه القصة الجميلة اللطيفة هذه القصة تتعلق آآ بولادة مريم آآ رضي الله عنها اذا ان مريم ابنة عمران قد نذرتها امها

55
00:17:44.900 --> 00:18:11.750
امرأة عمران لبيت المقدس. ولم يكن هذا مألوفا عند بني اسرائيل ان تنذر النساء لخدمة المسجد اه وكانت تظن ان ما في بطنها ذكر ربي اني وضعتها او انثى. والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى. واني سميتها مريم واني اعيدها بك وذريتها من

56
00:18:11.750 --> 00:18:31.750
الرجيم. المهم انه اتخذ لها موضع في المسجد وتفرغت فيه للعبادة كما اخبر الله عز وجل واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين يا مريم اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. فكانت عابدة قانتة

57
00:18:31.950 --> 00:18:58.050
وكان من كرامة الله تعالى لها ان يأتيها رزقها فيدخل عليها كفيلها زكريا عليه السلام الذي حظي بتربيتها وكفالتها فيجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء فيعجب لذلك ويقول انى لك هذا؟ فتقول هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب

58
00:18:58.300 --> 00:19:16.300
فاذا كان العبد قريبا من ربه سخر الله تعالى له جنود السماوات والارض وحقق له مطالبه لكن عليه ان يوفر الاسباب وان يتخلى عن الموانع الحقيقة يعني لو يجري التعريج على موانع

59
00:19:16.600 --> 00:19:26.600
نعم تفضلوا يا شيخ احنا كان اه يعني نريد ان نتحدث عن هذه الموانع الدعاء وقبل ذلك لو نأخذ يعني جانب من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم مع الدعاء وخصوصا في

60
00:19:26.600 --> 00:19:45.300
الازمات ووقت الشدة  نبينا صلى الله عليه وسلم كان اقرب الناس الى ربه. هم. وكان بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم يفزع الى الصلاة كلما حزبه امر الى الصلاة

61
00:19:45.350 --> 00:20:04.400
وهذه الصلاة هي التي تجري فيها مناجاة الرب وسؤاله وقال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وقال صلى الله عليه وسلم اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم

62
00:20:04.900 --> 00:20:24.450
ومن صور تبرعه صلى الله عليه وسلم في دعائه ما جرى له يوم بدر حينما رأى جند قريش ورأى اصحابه وقد ابتنوا له عريشا فقام يناشد ربه قام يناشد ربه ويقول اللهم ان تهلك

63
00:20:25.800 --> 00:20:43.750
يقول اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض وكان لشدة مناشدته لربه يقع رداؤه عن عاتقه فيأتي ابو بكر ويضع رداءه على عاتقه ويقول يا رسول الله بعض مناشدتك لربك

64
00:20:44.050 --> 00:21:04.050
مكان شديد الالحاح على ربه حسن الظن به. فدعاه في مواطن كثيرة. ومن اجمل الدعاء اخواني واخواتي اه المتابعين ومشاهدين ذلك الدعاء الذي حسنه ابن كثير رحمه الله وان كان قد ضعفه بعض المعاصرين منصرف رسول الله صلى الله عليه

65
00:21:04.050 --> 00:21:25.050
عليه وسلم من الطائف حينما اذاه سفهاء ثقيل  اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس. انت رب المستضعفين. وانت ربي. الى من تكلني؟ الى بعيد يتجهمني. ام الى عدو ملكته امري

66
00:21:25.050 --> 00:21:40.650
ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي ولكن عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات. الله اكبر. وصلح عليه امر الدنيا والاخرة اي حل بي سخطك او ينزل بي غضبك

67
00:21:41.850 --> 00:22:03.750
لك العتبى حتى ترضى ولا احصي ثناء هكذا يكون الدعاء. يعني تذوق الدعاء واستشعار اضطرارنا الى الله عز وجل كما قال ربنا يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. والله هو الغني الحميد

68
00:22:04.150 --> 00:22:18.300
جزاك الله خير يا دكتور. طيب يا دكتور ما هي موانع الدعاء ما هي الاسباب التي تمنع هذا مهم يا اخواني لان يعني كثير من الناس يغفل عنها ولا يوليها اهتمام

69
00:22:18.450 --> 00:22:38.450
وكل امر من الامور يحتاج الى جانب بناء وجانب صيانة. حتى في المشاريع المعمارية وغيرها. فلابد من توفر الشروط الموانع ونحن قد آآ اسلفنا القول في اداب الدعاء واسباب آآ حصوله فلنذكر الان فعلا ما يتعلق

70
00:22:38.450 --> 00:23:03.800
من يعني آآ تلك الموانع الدعاء باثم او قطيعة رحم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم. يستجاب لاحدكم ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم الدعاء بالاثم هو ان يسأل امرا محرما كان يقول والعياذ بالله اللهم ارزقني خمرا لاشربها او مالا ربويا اكسبه ونحو ذلك

71
00:23:03.800 --> 00:23:21.800
قطيعة الرحم ما يقع من بعض المتخاصمين من من ذوي الارحام بان يدعو على قريبه. هذا دعاء بقطيعة الرحم. نعم. ولهذا انبهذا  الى ان ما يقع آآ مثلا من دعاء الابوين احيانا

72
00:23:21.900 --> 00:23:42.500
بغير حق بمحو الظلم انه هذا باذن الله تعالى لا يلحق من دعي عليه من ولدهما ضر اذا دعا بقطيعة رحم. اللهم الا ان يكون دعاؤه ذلك بحق نعم. ومن موانع الدعاء اكل الحرام وشربه ولبسه

73
00:23:42.550 --> 00:24:02.550
اجارنا الله واياكم. امين. من الناس لا يبالي بما يزدرد وما يلبس. ولا يبالي بمكسبه من من اي مصدر جاء فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيما اسلفنا الرجل يطيل السفر اشعت اغبر يمد يديه الى السماء يقول يا رب يا رب يعني مش

74
00:24:02.550 --> 00:24:22.700
في تحصيل اسباب الدعاء. ولكن ماذا ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وهذي بالحرام صلى الله عليه وسلم فانى يستجاب له اللهم صل ان للاستبعاد ومن ذلك ايضا وهذا امر يقع فيه كثير من الناس

75
00:24:23.200 --> 00:24:42.850
استعجال الاجابة استقطاء استبطاء حصول المطلوب فقد جاء في الحديث يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. قالوا يا رسول الله كيف يعجل؟ قال يقول دعوت دعوت فلم يستجب لي فحينئذ يستحسن عن الدعاء

76
00:24:43.150 --> 00:25:07.100
هذا لا ريب انه آآ يأس وقموض يجب ان ان ان ان يتنزه المتعبد عن سوء الظن بربه. وينبغي ان نعلم معشر المشاهدين والمشاهدات معنى هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من حب يدعو الله في الارض بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا

77
00:25:07.100 --> 00:25:23.650
بها احدى ثلاث خصال اما ان يعجل الله له دعوته او ان يدفع عنه من الشر مثلها. او يدخرها له احوج ما يكون اليها اذا اي دعاء يصدر منك فهو محفوظ

78
00:25:23.700 --> 00:25:43.400
وهو مذخور وانت على كل حال غانم اه كاسب فاما ان يعجل الله لك باجابة دعوتك. اسأل. او ان يصرف بها عنك شرا لا تدريه او ان يدخرها لك احوج ما تكون اليها في الدنيا او الاخرة

79
00:25:43.550 --> 00:26:06.700
ولهذا لا يجوز للانسان ان يقول دعوت دعوت فلم يستجب لي ومن موانع الدعاء العجيبة ايها الاخوة التي لا لا تخطر على بال ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان هذا من موانع الدعاء. فقد حدثت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوما

80
00:26:07.050 --> 00:26:28.350
مستعجلا فتوضأ وخرج وقعد على المنبر كانت فقعدت استنصت ما يقول قال مخاطبا الناس ان الله يقول لكم مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر امروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوني فلا استجيب لكم

81
00:26:28.400 --> 00:26:51.400
وتستنصروني فلا انصركم فهذا يدلنا على ان ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من موانع النصر ومن موانع اجابة الدعاء كذلك من موانع اجابة الدعاء العدوان في الدعاء العدوان في الدعاء. فلا يجوز ان يعتدي الانسان في دعائه

82
00:26:51.600 --> 00:27:08.350
آآ قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه سيكون من امته قوم يعتدون في الطهور ويعتدون في الدعاء العدوان في الدعاء هو ان يطلب ما لا ينبغي له. وما ليس باهله

83
00:27:08.400 --> 00:27:32.800
كان يقول مثلا اللهم اني اسألك منازل الانبياء هذا ليس له او وهو من العدوان في الدعاء ان يعني يغرق في التفاصيل وقد ذكر عن عبد الله ابن المغفل اظن رضي الله عنه انه سمع احد بنيه يقول اللهم اني اسألك القصر الابيظ على يمين الداخل الى الجنة

84
00:27:33.200 --> 00:27:58.200
فقال اني سمعت رسول الله يقول لا يكونن من امتي اقوام يعتدون في اه الدعاء وتأملوا حينما قال الله عز وجل ادعوا ربكم تضرعا وخفية وقال ثم قال وادعوه خوفا وطمعا قال انه لا يحب المعتدين. سبحان الله. تنبيه على انه لا يجوز للانسان ان يعتدي

85
00:27:58.200 --> 00:28:17.500
دكتور احمد الله يبارك في عمرك اه ما افضل دعاء يعني اه ندعو به؟ ندعو به في هذه الايام او في او في طوال العام آآ افضل الادعية هذا سؤال مهم ومفيد. افضل الادعية هي الادعية

86
00:28:17.800 --> 00:28:35.550
القرآنية والادعية النبوية القرآن العظيم فيه عدة جمل دعائية كما ذكر الله تعالى في اخر سورة ال عمران وكما ذكرت في سورة في اخر سورة الفرقان وفي مواضع منثورة في القرآن العظيم اضافة

87
00:28:35.550 --> 00:28:59.450
الى دعاء الانبياء فينبغي للعاقل ان يستنبط ويستخرج هذه الادعية القرآنية ويجعل منها باقة يدعو بها بين الفينة والفينة على مختلف الاحوال الثاني ما علم النبي صلى الله عليه وسلم فيه اما اتى من الادعية المباركة من جوامع الدعاء. وهذه بحمد الله تعالى محفوظة

88
00:28:59.450 --> 00:29:19.450
في اه كتب السنة فليطلبها الانسان آآ بقي شيء قلتها وهو ان يدعو الانسان بما احب من خير الدنيا والاخرة ولو لم يكن مأثورا. هذا جائز ان يدعو ان يدعو الانسان بما احب من خير الدنيا والاخرة شريطة الا يعتدي في الدعاء

89
00:29:19.600 --> 00:29:40.250
وان يكون ما يدعو به آآ على وجه آآ صحيح يدعو ربه بما لا يليق به او بغير اسمائه الحسنى وصفاته العلى بل يدعوه الاسم المناسب الطلب فاذا طلب الرزق قال يا رزاق ارزقني. اذا طلب المغفرة قل يا غفور اغفر لي

90
00:29:40.300 --> 00:29:57.800
الرحمة يا رحمن ارحمني وهكذا نعم بارك الله فيكم. وفي هذا الشهر الكريم علم النبي صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين عائشة ان هي وافقت ليلة القدر ان تقول اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا

91
00:29:57.850 --> 00:30:11.600
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير شيخنا الاستاذ الدكتور احمد القاضي الاستاذ استاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة والمشرف على موقع العقيدة والحياة شكرا جزيلا لكم على هذه المشاركة شكرا دكتور

92
00:30:11.650 --> 00:30:48.050
ايضا وللمتابعين الكرام وحياكم الله. حياكم الله. مشاهدينا الكرام الى فاصل قصير ونواصل واياكم باذن الله