1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
يتكلم عن مؤسسة موضوع تضييع الاوقات. وما يوجد بين الشباب واهل الحلق يقول من كثرة تضييع الاوقات والتوسع في الحديث ايضا في مسألة اه الامور الجنسية ونحو ذلك او في الحديث عما دون السرة وما دون الركبة

2
00:00:30.200 --> 00:01:00.200
نحن نعرف ان حفظ اوقات امانة على العبد وان كل عبد ثمن على وقته يجب عليه المحافظة عليه. وقد جاء عند الترمذي وغيره بسند صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزول قدم عبدي يوم القيامة حتى يسأل عن اربع وذكر من ذلك

3
00:01:00.200 --> 00:01:30.200
في ماء افنان اين اين امضى؟ الانسان يسأل عن اين قضاها؟ هل قضاها في طاعة الله؟ او في امور مباحة؟ او في لهو ولعب؟ او في امور محرمة وما من عمل يعمله العبد الا ويكتب عليه يحاسب عنه يوم القيامة خيرا فخير

4
00:01:30.200 --> 00:02:10.200
وان شرا فشر. واحق الناس بحفظ اوصاتهم هم اهل الخير والصلاح فان القدوات للخلق. اذا كان هؤلاء يضيعون اوقاتهم لماذا ينفع فلا تسأل عن حال غيرهم والله وقت اعظم ما عني به العبد والامر كما قال الشافعي رحمه الله تعالى

5
00:02:10.200 --> 00:02:40.200
الوقت كالسيف. ان لم تقطعه قطعك. والعمر يمضي ولن يتوقف في حال من الاحوال. فان لم تشغل عمرك حفظ القرآن. حفظ السنة نصرة هذا الدين الاحسان الى الخلق التسبيح التهليل فانه سيمضي

6
00:02:40.200 --> 00:03:10.200
اللهو واللعب والقيد والقال وما لا مصلحة لك فيه. وما لا تحب يوم القيامة ان يكون في صحيفتك والقلب ان لم يكن معمورا بطاعة الله والتقوى كان بالقيل وقال وما القلوب؟ والقلب كالوعاء. تضع فيه

7
00:03:10.200 --> 00:03:40.200
يمسك ان وضعت فيه خيرا كان خيرا لك في الدنيا والاخرة في الدنيا والاخرة. القلوب كالاوعية ولا تتسع ولا تنشرح الا بذكر بسم الله. كما قال الله جل وعلا الا بذكر الله تطمئن القلوب. كما في صحيح البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

8
00:03:40.200 --> 00:04:10.200
اثر لم يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت يا رجل الى الحسن البصري رحمه الله تعالى يشكو اليه قسوة قلبه قال ذبهوا بذكر الله تعالى كما قال بعض السلف مساكين اهل الدنيا خرجوا من الدنيا وما ذاقوا اطيب ما فيها. قيل له وما اطيب ما فيها

9
00:04:10.200 --> 00:04:30.200
قال ذكر الله ومحبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم. ومن ثم يقول شيخ الاسلام رحمه الله تعالى ان في الدنيا جنة. من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة

10
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
وجنة الدنيا انشراح الصدر. ولا يمكن للعبد ان يكتسبها الا بطاعة الله والاقبال عليه. والاكثار من ذكره وتقليل مخالطة الناس بما لا فائدة فيه. وقد ذكر ابن القيم في مدارج السالكين مفسدات القلب وذكر من ذلك كثرت

11
00:04:50.200 --> 00:05:10.200
اذا كان في معصية الله وفي القيل والقال والغيبة والنميمة والطاعن في الناس والتفكر في اعراضهم كان هذا اعمى للقلب. ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا. وهذا ابن عقيل الحنبلي رحمه الله يقول

12
00:05:10.200 --> 00:05:40.200
وقد جاوز الثمانين من عمره انه لا يحل لي ان اضيع ساعة من عمري حتى اذا تعطل لساني ومذاكرة وبصري عن مطالعة. عملت فكري في حال راحتي. فلا اذهب الا وقد خطر لي ما اسطر. لراحتي وانا مستطرح. فلا انهض الا وقد خطر لي ما اسطر. واني

13
00:05:40.200 --> 00:06:00.200
من حرصي على العلم وانا في عشر الثمانين اشد مما كنت اجده وانا ابن عشرين عاما وكان ائمة السلف رحمهم الله يحفظون اوقاتهم وكانوا يحرصون على ذاك اشد الحرص. ولا يدعون

14
00:06:00.200 --> 00:06:20.200
شيئا من اعمال يضيع في غير طاعة الله في غير ذكره. ومن ثم كانوا ائمة الدنيا والنساء ما دام في الصغر يقوى حفظه ويقوى فهمه. اذا تقدم بها العمر قل حفظه. واذا كان يحفظ ينسى بسرعة. ويقوى فهمه

15
00:06:20.200 --> 00:06:40.200
فلابد من استقرار فترة الشباب فتت القوة فترة النشاط فترة العزيمة في الحب والظبط ماذا صنعت احفظ العزيمة الحافظة. فلا يضيع وقته في غير طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه

16
00:06:40.200 --> 00:07:00.200
اما حديث بعض الشباب والتوسع في الامور الجنسية ونحو ذلك فهذا غلط. لان غير المتزوج لا حاجة له في ذلك والمتزوج لا يكثر من ذلك. فان هذا لا مصلحة فيه ولا منفعة. وانما سيتحدث دائما بما ينفع ويقربه

17
00:07:00.200 --> 00:07:30.200
الى الله جل وعلا ومما يرى انه ينفع صاحبه ولن الشباب والصغار قد تبعث فيهم الشهوة وتولد وتثير الغريزة اذا ثارت الغريزة يتولد من ذات محرمات اخرى من اطلاق البصر والنظر والتطلع حتى الى المغدان وعش بعضهم لبعض

18
00:07:30.200 --> 00:07:50.200
ثم يتولد من ذلك الفواحش من عمل قولوط ونحو ذلك. وما دام الشباب في غفلة ينبغي ان نجعلهم في غفلة عن هذه الجوانب. متى ما تذكروا متى ما علموا تعلموا ومتى ما اثيرت شهواتهم اثيرت الغرائز الموجودة فيهم

19
00:07:50.200 --> 00:08:10.200
اضمن ان يحفظوها ولا يضعوها في الحلال. فقال يضعونها في الحرام. فيكون الاثم على المتسبب في ذلك فهؤلاء الشباب ثروة في الحقيقة فلابد ان نسخر اوقاتهم وان ننصح لهم وان عمر اوقاتهم بما ينفعهم ويقربهم الى

20
00:08:10.200 --> 00:08:30.200
الله جل وعلا وينشأ الناس في الفتيان فينا على ما كان عوده ابوه اذا عودته الطاعة والذكر وحفظ اللسان تعودته المستقبل لا تظمن ان يفظحك عند الاخرين يتحدث بها في

21
00:08:30.200 --> 00:08:50.200
جالس العامة ظن منه ان هذا هو السائق يتحدث به الانسان في كل مكان لانه ما يفهم ما دام رأى في عقلك وكبر سنك تتحدث يتحدث يتنبه لمثل هذه المسائل ويتفطن لقضية ان الطفل قال لا يفهم من القضايا ولا عنده تفطن له

22
00:08:50.200 --> 00:08:56.400
قد لا تضمن في المستقبل اين يضع اه شهوته