1
00:00:00.750 --> 00:00:23.750
جانا سؤال الان اونلاين يقول صاحبه امرأة زيادة في خلقه تهين زوجها هل يطلقها وترد له مالا مرة اخرى ايها المبارك دوري هنا ان اضع القواعد والمعالم تطبيقها على حالات بعينها لابد من جهة تحكيم

2
00:00:24.350 --> 00:00:40.500
هذه خصومة بين طرفين انت لبستني نضارة اسمها ان هذه المرأة سيئة الخلق والدين. الله اعلم. هل هي فعلا كذلك ام لا وانا لا اعرفها ولا اعرفك ولا ان اقضي لك ولا ان اقضي لها

3
00:00:40.700 --> 00:01:00.850
انا دوري اقول القواعد الخلع معناه ان امرأة لا تعتب على زوجها خلقا ولا دين لكنها تبغضه تبغض شكله وريحته وطوله وعرضه امرأة ثابت ابن قيس آآ تقول لا اعتب على ثابت لا خلقا ولا دينا

4
00:01:01.000 --> 00:01:17.700
لكني اخاف الكفر في الاسلام يقول بعض الروايات وجدته قادمة رفعته الخباء هو يده قادما بين رجلين كان اظلمهما وجها واقصرهما قامة قصير قوي ووشه معتب مزنب ووقع في قلبها بغضا

5
00:01:18.850 --> 00:01:37.150
قلوب بين اصبعين من من اصابع الرحمن فادبرت عنه نفسيا النبي صلى الله عليه وسلم قال اتردين عليه حديقته قالت نعم قال اقبل الحديقة وطلقها تطيقي الربيع بنت معوز تقول اختلعت من زوجي بما دون عقاص شعري

6
00:01:37.650 --> 00:01:54.800
في يعني اتركوا لي هذه الايه البنسة ولا التوكة التي اربط بها شعري وشيلوا كل حاجة اكنسوا كل حاجة لا اريد شيئا اذا بلغت اذا بلغ البغض بالمرة هذا المبلغ

7
00:01:55.800 --> 00:02:13.500
يعني ترد الى زوجها ما بذله لها ويفرق بينهم ايضا لا تستخدم الحديس لتجلد به في غير موضعه اي ممات سأل زوجها الطلاق في غير مأبأة لم ترح رائحة الجنة. هذا في باب الديانة يحاسبها عليه ربها

8
00:02:13.700 --> 00:02:25.650
ان من جاءته قال انا اكرهه ما نقولهاش في غير ما نقول لها انت لن تراعي لن تشمي رائحة الجنة. لان عندها بأس حديث في غير ما بأس اذا عندها بأس

9
00:02:25.850 --> 00:02:49.400
وهي انها تبغضه وتكرهه ليس هزا مناط تطبيق الحديس لان احيانا من الرجال من يجلدون نسائهم ظهرا وبطنا. ويهينهم اهانات بالغة ازا ازا فتحت فمها بشكاية رفع الكارت الاحمر لا ترح رائحة الجنة. اي امرأة سأل زوجها الطلاق في غير ما بأس

10
00:02:49.400 --> 00:03:12.200
لم تروح رايح في الجنة لكن انت نساء المؤمنين وابشارهم عرض مباح كلأ مباح تصول فيه وتجول يمنة ويسرة غير حرجة من دين او خلق اعلم انك موقوف ومسئول وان كنت ترى انك فوق زوجتك علي وكبير

11
00:03:12.300 --> 00:03:28.300
فان الله هو العلي الكبير فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. ان الله كان عليا كبيرا هذا البغي والاستطالة من بعض الازواج هو الذي احدث للمرأة قضية في بلاد المسلمين

12
00:03:29.000 --> 00:03:50.000
وجعل الغرب يخترقون حصوننا ويهاجموننا في عقر دارنا ويستسمرون مزالم اجتماعية موجودة لكي يخرجوها الى العالم لكي يقولوا هكذا المرأة تهان في بلاد المسلمين. هكذا تستباح حقوقها في بلاد المسلمين فجعلوا لها

13
00:03:50.000 --> 00:04:10.100
واستطاعوا ان يستفزوها وان يجندوها لحساب باطلهم بالعدل وبالقسط قامت السماوات ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم

14
00:04:10.600 --> 00:04:30.700
يا سيدي ان كنت قائما بحقوقك تجاه زوجتك وزوجتك هي التي ابغضتك واستطالت عليك وقصت في في حقك فنحن امام خلقة المرأة ترد اليك ما بذلته لها وانت تفارقها بتطليقة او بفسخ

15
00:04:30.750 --> 00:04:46.950
على خلاف بين اهل العلم اما اذا كنت تضربها وتهينها وتضيق عليها وكزا وكزا هذا تطليق للضرر وليس خلعا انا لا استطيع عن بعد بفتوى عن بعد لا استطيع ان اقرر

16
00:04:47.050 --> 00:05:07.250
كانت هذه الحالة المعينة خلعا ام تطليقا للضرر تحال الى جهة تحكيم تستمع الى الاطراف تدقق في الوقائع المستندات والملابسات لكي تقول نحن امام حالة تطليق للضرر فالمرأة لها حقوقها كاملة

17
00:05:07.350 --> 00:05:24.750
او انه حالة خلع المرأة ترد الى زوجها ما بدله لها من صداق لا تستنطقني عن بعد بحالة معينة لكي اقرر لك ان هذه حالة خلع ام طلاق هذه خصومة بين طرفين

18
00:05:24.850 --> 00:05:28.400
لابد من الاستماع الى كليهما. بارك الله