المشاة الحادية والعشرون هل يمكن تطهير الماء النجس ذكر الماتن رحمه الله ان الماء النجس له طرق ذكر في الزاد ثلاث طرق اولا اذا كان هذا الماء نجس نجس على طريقتهم بمعنى انه ما اقل من قلتهن وقعت في نجاسة. ولو لم يتغير بان يضاف اليهما
كثير اليهما كثير. في هذه الحالة يكون ماء طاهرا. وجاوز القلتين ولم يظهر للنجاسة اثر في هذه الحالة يكون ماء طاهرا. الثاني ان يزول تغيره بنفسه نكون مثلا عندنا ماء نجس
عندنا ماء نجس ما نجس اكثر من قلته هذا نجس بلا خلاف. لكن مع طول المدة انقلبت او استحالت وذهبت ولم ولم يكن لها اثر. في هذه الحالة يقولون ان الماء
وهذا في الحق يشهد للقول الصحيح لانهم الان النجاسة الواقعة والظاهرة حكموا بزوالها حكموا بزوالها اذا زالت بنفسها في الماء الكثير قد يبين ان العلة اطهرت الماء ونجاسة الماء هو ظهور النجاسة او عدم ظهور النجاسة
الصورة الثالثة الماء النجس طريقة تطهيره. ان ينزح من الماء النجس فيبقى ماء كثير يعني قلتان فاكثر غير متغير. فلو كان عندك ماء نجس مثلا اكثر من قلتين. فنجحت منه
فلما نجحت النجاسة ذهبت او كان هذا النجاسة غالبها في هذا فبقي ماء كثير يعني قلة فاكثر قلتان فاكثر غير متغير هذا على المذهب وعلى القول الصحيح ان ان هذه الطرق
ان هذه طرق لتطهير الماء النجس فطير الماء النابلس وكذلك ايضا كل ماء زالت النجاسة منه اما بنفسها او باظافة ولا نشترط ان يكون الماء المظاف اليه قل من قلتين الا ان اشترط ان يكون الماء المضاف
قلة فاكثر ولا ان المضاف ان يكون قلتين فاكثر بل العبرة بنفس الماء. فاذا لم يوجد للنجاسة اثر فهو طهور لان الماء طهور لا ينجسه شيء. الماء طهور لا ينجسه شيء
نعم وهذي لعله يأتي اشارة اليها في مسائل اه تتعلق بحديث الغلتين وان منطوقه يوافق الاحاديث الصحيحة الدال على طهارة الماء وان مفهومه لا يخالف ايضا