واعلم ان تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالصيام له اربع حالات تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالصيام له اربع حالات. الحالة الاولى تطوع بين النبي صلى الله عليه وسلم فضله وعظيم اجره لكنه لم يحفظ عنه. ما حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن النبي صلى
حثي عليه وبين فضله وعظيم اجره. مثلا صيام يوم وافطار يوم. هذا النبي وسلم ذكر ان انه افضل الصيام وانه صيام داوود عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو لكن ما حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه كان يصوم يوما ويفطر يوما. بل المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لا يفعل ذلك. صيام شهر الله المحرم ما عن النبي صلى الله عليه وسلم صيام ايام البيض ما حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا. فهذا
نوع من انواع الصيام سنة مسنون لان النبي صلى الله عليه وسلم بين اجره حث عليه وبين فضله لكنه لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم. القسم الثاني صيام
حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم وواظب عليه النبي صلى الله عليه وسلم يعني او نقول صيام واظب عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو ثلاثة ايام من كل شهر. صيام ثلاثة ايام من كل شهر هو سنة الصيام الراتبة. وهو السنة التي حافظ عليها النبي
صلى الله عليه وسلم. كما في الصحيحين من حيث عائشة قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدع صيام ثلاثة ايام من كل شهر وقالت في غير الصحيح قالت لم يكن يبالي صامها في اول الشهر او في وسطه او في اخره. يعني لو صمتها في اوله
او صمت في وسطه او صمتها في اخر او فرقتها في الشهر كل ذلك جائز. وصيام ثلاثة ايام من كل شهر هي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابي هريرة وابي الدرداء وابي ذر وعبدالله بن عمر وقتادة
ابن ملحان كلهم يوصيهم النبي بصيام ثلاثة ايام من كل شهر. وهو الصيام الذي حافظ عليه النبي صلى الله عليه وسلم واذا قلب على المسلم ولم يتمكن من صيام الاثنين او يتمكن مما ذكره المؤلف من انواع هذه الصيامات فلا
اتمنى على صيام ثلاثة ايام من كل شهر لان ذلك يعدل صيام الدهر. اذا الحسنة بعشر امثالها ولان هذا هو الذي حافظ عليه النبي صلى الله عليه وسلم. القسم الثالث صيام اكثر منه النبي
صلى الله عليه وسلم وهو صيام شعبان وصيام شعبان كالتوطئة لصيام رمضان ولهذا قالت عائشة رضي الله تعالى عنها وما رأيته اكثر منه صياما في شعبان. والقسم الرابع سرد الصوم وسرد الافطار. احيانا النبي
صلى الله عليه وسلم يسبت الصيام. اذا وجد تخففا من اعباء الدعوة والجهاد ونحو ذلك سرد الصيام. واذا شغل سرد الافطار. ولهذا قالت عائشة كما في صحيح مسلم وكان يصوم حتى نقول لا يفطر
وكان يفطر حتى نقول لا يصوم