اه صاحب الفضيلة ان اه ذنت من يكون الحديث آآ في مستهل حلقتنا هذه حول زكاة المال. يسأل كثيرون يا شيخ ونحن الان في شهر رمضان آآ عن تقديم زكاة مالهم عن تعجيل
للزكاة واخراجها في رمضان قد يحول الحول مثلا في شوال في ذي القعدة ويريدون اخراجها في رمظان هل لهم ذلك؟ هل يجوز اه يا شيخ تقديمها؟ ثم هل لرمظان ان يخرجوها الان في رمظان مزية على غيره من الشهور حفظكم الله
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فالزكاة فريضة فرضها الله تعالى على عباده المؤمنين وبين آآ ما للزكاة من حقوق وواجبات وشروط وتفاصيل
في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. ومن ذلك اخراجها اه ومتى اه يكون اخراجها اه فقد قال الله تعالى في كتابه في زكاته الخارج من الارض واتوا حقه يوم حصاده
اوه فهذا بيان ان الزكاة لها وقت تخرج فيه. نعم. ففي الحصاد اذا آآ حصد الانسان وجب عليه اخراج زكاة ما كذلك الاموال الاموال تجب زكاتها اه زكاتها اه فيما اذا كانت نقودا كما هو اه اكثر اموال الناس اه تجب بمضي الحول اذا مر
عام على المال وهو في يد الانسان آآ فانه وقد بلغ نصابا فانه يجب ان يخرج الزكاة. متى يجب؟ يجب اذا آآ تم الحول ويجب عليه ان يبادر في اخراجها آآ وقد ارخص العلما في نصف يوم ويوم وما اشبه ذلك تأخيرا
اه وما عدا هذا ينبغي ان يبادر ولا يجوز له ان يؤخر اكثر من ذلك واختلفوا هل يجوز التأخير للمصلحة؟ وحاجة او لا على اقوال والصحيح انه اذا كان هناك مصلحة او حاجة وتيقن الانسان انه لن يضيع آآ حق اهل الزكاة في
اه ما وجب عليه من زكاة ما له فانه يجوز ان يؤخر بما تقتضيه الحاجة والمصلحة اه اما ما يتعلق بالتقديم. نعم. فجمهور العلماء على صحة تقديم الزكاة بعد كمال النصاب قبل تمام الحول. يجوز ان يقدم الزكاة. فمثلا عنده مئة الف ريال هذا نصاب. ومضى عليه
ستة اشهر واراد ان يخرج زكاته مقدمة فهذا آآ ذهب جماعة من اهل العلم الى جواز تقديم الزكاة للمصلحة والحاجة. نعم. اه واستدلوا لذلك اه قول اه النبي صلى الله عليه وعلى
اله وسلم في حديث اه بعث اه اه عمر على الزكاة لجبايتها فجاء فقال اه آآ العباس منع العباس وخالد آآ ابن ام جميل فقال النبي صلى الله عليه وسلم آآ في
ذات العباس التي منعها التي لم يبذلها لعمر قال آآ هي علي ومثلها. قال العلماء هي علي ومثلها لانه كان قد قدم زكاة حولين. وقد جاء في بعض الروايات ان آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر آآ انا قد اخذنا زكاة العباس
عام الاول اه يقصد بذلك اه اه انه قدم الزكاة وقد جاء في حديث مستقل ان العباس رضي الله عنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل الزكاة فاذن للعباس
في تعجيل صدقته. جاء ذلك في آآ الدارمي وآآ غيره من وايضا في عند احمد وعند بعض اصحاب السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم استأذن ان العباس استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في تقديم الزكاة فقدمها. هذا ما يتعلق بالاثار الواردة في
اه تعجيل الزكاة واه لهذا اذا اراد الانسان ان يعجل لمصلحة نعم اه او لحاجة اه بان ان تكون هناك آآ آآ نازلة تحتاج الى مال والناس آآ آآ ظاقت اموالهم او قصرت اموالهم عن توفية تلك الحاجة
ففي هذه الحال له ان يقدم زكاة ما له لكن ينبغي ان يعرف انه هذا التقديم آآ يرجع الى تحقيق مصلحة او آآ قضاء حاجة ثم تم الحول يجب ان يحصي المال. اه فان كان كما هو اه فقد ادى ما عليه. وان كان قد زاد فيجب اخراج ما زاد من
من ماله مثلا هو عنده مئة الف تجارة زكى مئة الف الان وفي نهاية السنة صارت صار المال مئة وعشرين لا يجب ان يخرج زكاة العشرين الف لانه لم يقدمها
آآ هذا ما يتصل بتقديم آآ الزكاة وبعض المسائل المتصلة به. احسن الله اليكم. لكن يا شيخ يعني اذا لم تكن هناك مصلحة ولم تكن هناك حاجة لكنه اريد اه ابتغاء او طلبا للاجر كما سأل بعض الاخوة ان يخرجوها في رمضان
اه اللي يظهر لي انه اه غير مشروع وقد ذهب جماعة من العلماء الى انه لا يحل تقديم الزكاة. مطلقا حتى للحاجة او المصلحة ومنهم سفيان الثوري وجماعة من اهل العلم وهو رواية في مذهب احمد انه لا تقدم الزكاة الا
لحاجة او مصلحة وبعضهم يرى انه لا تقدم مطلقا يعني هناك قول بجواز التقديم وهناك قول بانه تقدم للحاجة والمصلحة وهناك قول بان هناك تقدم مطلقا الذي يظهر انه اذا لم يكن حاجة ومصلحة فقط تحري فضيلة الوقت ففظيلة اخراج الزكاة هو ان يؤديها في وقتها
افضل من ان يؤديها قبل ذلك لا سيما اذا نظرنا الى ان آآ اعطاء في رمضان آآ وافر وبعض الناس يقدم في رمظان اه زكاته ويحرم نفسه تقديم الصدقات اه من غير الزكاة. وبالتالي اه يدفع بهذا عن هذا والذي ينبغي ان اه يؤدي العبادة في وقتها. هو افضل من ان يقدمها
وتحرى بها رمظان. لكن اذا كان حول ماله في الاصل في رمظان فلا حرج. اما ان يقدمها فهنا يفضي الى عدة يعني اشكالية تخلو السنة من عطاء الزكاة الا في رمضان هذا واحد. الثاني انه يمنع نفسه من المساهمة في غير الزكاة فاذا اخرج الزكاة قال خلاص
انا تصدقت ولا يدفع شيئا مما يتعلق المال الذي يكون للصدقات احسن الله اليكم يا شيخ وجزاكم خيرا. حتى نكون الاقرب اليكم تابعونا على موقعنا الالكتروني. كما نسعد بتواصلكم معنا
عبر صفحتنا على الفيسبوك. وايضا على تويتر. وبامكانكم دائما مشاهدة عديدي من برامجنا على قناتنا على يوتيوب