1
00:00:00.550 --> 00:00:22.500
سؤال اخر نختم به قبل ان نأخز اسئلتي جاءت يعني اونلاين جمعية في ميتشبل قطعة ارض يعني كبيرة لكي تكون يعني مقبرة مغسلة ومقبرة وامامها قاعة تستخدم في خدمة الجالية

2
00:00:23.150 --> 00:00:51.700
الموضوع مكلف حوالي مليون ومتين وخمسين الف جمعوا متين تمانية وعشرين الف وهم شغالين جت لهم احنا مستعدين ندفع تمانية مليون دولار من اجل تحسين احنا مخططنا تحسين البيئة عايزين المنطقة ديت نعملها حاجة محترمة كده نعمل صالة رياضية وانتزه وقاعة. وسيكون تحت امرتكم

3
00:00:51.750 --> 00:01:14.050
ووقفا للمسجد والكونتي والكونتي لا يتدخل في ادارته ولا في تسييره. لكن احنا جزء من تزيين المنطقة وتجميدها عايزينها بالشكل ده ما بيقولوش هو فيه مانع المقبرة زي ما هي والمغسلة. بس الارض الزايدة دية كنا نعملها قاعة فجت جهة من الجهة قالت اعملوها

4
00:01:14.050 --> 00:01:34.950
وصالة متعددة الاغراض. وانتم اعملوها وتحت امرتكم وبنظر جاليتكم احنا مقصودنا تزيين وتجميل وتحسين الشكل الخارجي للمنطقة اما الادارة الداخلية لكم لا علاقة لنا بها بيقول بس ده ممكن نعمل كده

5
00:01:35.050 --> 00:01:55.950
وسيدي خلاف ما توافقنا عليه عندما جمعنا المتين وخمسين الف جمعناهم بقصد ان احنا نعمل مقبرة ونعمل مغسلة وصالة لكن المسألة فتحت في حاجة شوية خارجة عما اتفقنا عليه مع الواقفين ومع المتبرعين. هل هذا يجوز؟ نورونا

6
00:01:56.750 --> 00:02:18.650
يعني اقول للسائل الكريم نمشي بالراحة كده. يعني ايه وقف الوقف تحبيس الاصل وتسبيد المنفعة دار دكان بستان هذا اصلي المنفعة الغلة الناتجة عنه فالوقف اخراج الاصل من ملك العبد الى ملك الرب

7
00:02:18.900 --> 00:02:37.250
وجعلوا منفعته وقفا على الفقراء والمساكين وضع ثابت في السنة الصحيحة. رواه الشيخان عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه قال اصاب خيبر بارض اصاب ارضا بخيبر فاتى النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:38.000 --> 00:02:58.300
فقال يا رسول الله لقد اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه احسن قطعة في احسن مكان كيف تأمرني بي قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها يعني اعملها وقف. تحبيس الاصل وتسبيد المنفعة

9
00:02:58.750 --> 00:03:16.550
فتصدق عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتكون فين؟ في الفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح على من وليها. القيم على الوقف

10
00:03:16.750 --> 00:03:32.750
ان يأكل منها بالمعروف. الناظر بتاع الوقف لا مانع ان يأكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه ما بيعملش يعني ما بيعملش مدة ما بيعملش من ورا السكة دية فقط يأكل

11
00:03:33.000 --> 00:03:50.150
بالمعروف جابر يقول لم يكن احد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو مقدرة الا وقف زيد ابن ثابت يقول لم نرى خيرا للميت ولا للحي من هذه الحبس الموقوفة

12
00:03:50.350 --> 00:04:08.150
اما الميت فيجرى اجرها عليه. واما الحي فتحتبس عليه ولا توهب. ولا تورث ولا يقدر على استهلاكها لكن من احكام الوقف انه يجب العمل بشرط الواقف ما دام لا يخالف الشر

13
00:04:08.350 --> 00:04:29.350
اللي وقف المال ده واضح السياسة له لابد ان تحترم هذه السياسة. حتى قالوا ان شرط الواقف كنص الشارع يعني يعامل معاملة نص الشارع في وجوب العمل به وعدم جواز مخالفته وفي طريقة فهم المراد منه

14
00:04:30.050 --> 00:04:47.800
طبعا آآ نؤكد ان اوقاف المسلمين لا تباع ولا توهب ولا تورث هذا المعنى الجميل والذي حافز على مساجدنا الى اليوم حافظ على اوقافنا الى اليوم. لولا هذا المعنى لوجدت المساجد سلعا تباع وتشترى كالكنائس

15
00:04:48.450 --> 00:05:14.800
هذا في الوقف تحبيس الاصل وتسبير المنفأة حافظ على اوقاف المسلمين المحافظة على على مساجدهم ودور عباداتهم ومؤسساتهم الخيرية لانها لا تباع ولا توهب ولا تورث القيم عليه فقط ده فقط مسؤول اداري لتوجيه المسائل وتصفها في مساراتها

16
00:05:15.400 --> 00:05:19.855
الصحيحة  طيب