1
00:00:00.000 --> 00:00:32.000
يقول الامام الحجابي رحمه الله كتاب الزكاة الزكاة في اللغة هي النماء والتطهير والزيادة وهذه المعاني موجودة في الزكاة الشرعية فهي تنمي المال وتطهر المزكي وتزيد في المال وسبب ايضا للبركة

2
00:00:32.600 --> 00:00:56.900
على العبد في نفسه وماله ولما لها من الاثار الحميدة سميت الزكاة من زكا يزكو من زكى الزرع يزكو اذا طال ونمى والزكاة هي ركن من اركان الاسلام وهي الركن الثاني بعد الشهادتين

3
00:00:57.500 --> 00:01:21.800
وثبتت الاخبار والادلة في الكتاب والسنة بوجوب الزكاة. واجمع المسلمون على ذلك قال سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. وقال الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون قال الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة مما رزقناهم ينفقون

4
00:01:22.800 --> 00:01:42.850
الى غير ذلك من الادلة الدالة على وجوب الزكاة. وهي قرينة قرينة الصلاة في الكتاب العزيز وثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر ان النبي عليه الصلاة والسلام قال بني الاسلام على خمس

5
00:01:43.550 --> 00:02:07.350
لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. وثبت في الصحيحين حديث ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام لما بعث معاذا الى اليمن امره ان يأخذ الزكاة من اغنيائهم يعني فانهم اطاعوا لذلك استجابوا لذلك بعد الصلاة اعلمهم او قال

6
00:02:07.350 --> 00:02:22.400
فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من اغنياء فترد الى فقرائهم وجاءت الاخبار في هذا كثيرة حديث ابي ايوب من حديث ابي هريرة وما جاء في معناها من

7
00:02:22.450 --> 00:02:43.500
ان القتال في حديث ابي هريرة ابن عمر انه قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا فعلوا فقد عصوا مني دماءهم واموالهم وقال فان تابوا واقاموا الصلاة فاخوانكم في الدين. وفي في الاية الاخرى فخلوا سبيلهم

8
00:02:43.750 --> 00:03:12.800
كله يدل على عظم امر الزكاة والزكاة حق مالي يجب حق المال حق مالي يجب في مال خاص لطائفة مخصوصة في وقت مخصوص  في مال مخصوص هو ما جاءت به الادلة في وجوب الزكاة في اموال خاصة

9
00:03:13.000 --> 00:03:42.950
فليست واجبة في كل مال انما في اموال خاصة والا فالاصل عدم وجوب اقتطاع اي شيء من المال الا بما دل عليه الدليل والاصل العدم في هذا الا بدليل لطائفة لطائفة مخصوصة وهم مذكورون. سورة التوبة انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي

10
00:03:42.950 --> 00:04:11.000
والغارمين وفي سبيله وابن السبيل في وقت مخصوص فيما كان له حول بتمام الحول الذهب والفضة والماشية وعروض التجارة وفي الحبوب والثمار بحصول بنضجها واتوا حقه يوم حصاده الا ما استثني مما سيأتي

11
00:04:11.250 --> 00:04:13.050
مما لا حول له