السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين وصل يا رب علينا معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين وبعد - 00:00:00

وحياكم الله جميعا اخواني واخواتي ونحن الليلة بحول الله وتوفيقه ومدده على موعد مع اللقاء السابع والخمسين من لقاءات العقيدة والتوحيد وتجديد الايمان ولا زلنا مع حديث جبريل ومع الركن الثاني من اركان الاسلام الا وهو الصلاة - 00:00:23

وقد انهينا الحديث بفضل الله جل وعلا في اللقاء الماضي عن الاعذار التي تسقط صلاة الجماعة في بيوت الله جل وعلا وحديثنا الليلة في الصلاة عن مسألة اخرى في غاية الاهمية - 00:00:46

نحتاج اليها جميعا بلا استثناء الا وهي مسألة قصر الصلاة وجمعها ما حكم قصر الصلاة في السفر وما حكم الجمع بين الصلوات هذه مسألة مهمة وباختصار وبتركيز اقول لحضراتكم لقد اختلف سادتنا - 00:01:06

وائمتنا وفقهاؤنا في حكم قصر الصلاة في السفر على اقوال ذهب الاحناف الى ان القصر في السفر واجب سبحان الله وعزيمة واستدلوا على ذلك بحديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها في الصحيحين - 00:01:32

قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين واقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر فرضت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين واقرت صلاة السفر يعني بقيت صلاة السفر كما فرضت فرضت ركعتين وزيد في صلاة الحضر - 00:01:58

وقال الاحناف لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اتم الصلاة في سفر وانما كان يقصر الصلاة ما دام مسافرا القول الثاني هو قول جمهور اهل العلم قول - 00:02:38

المالكية وقول الشافعية وقول الحنابلة قالوا يشرع ويسن القصر في السفر يشرع ويسن القصر في السفر هذا مذهب الجمهور هذا مذهب الجمهور واستدلوا على ذلك بادلة من كتاب الله قال الله تعالى - 00:03:09

واذا ضربتم في الارض واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا ايات سورة النساء - 00:03:48

واستدلوا كذلك سابين الان كلاما جميلا في هذه الاية بالحديث استدلوا بما رواه مسلم عن يعلى ابن امية رضي الله عنه قال سألت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن قوله تعالى فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا - 00:04:09

وقد امن الله الناس وقال لي عمر رضي الله عنه عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال صلى الله عليه وسلم صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته - 00:04:39

الله ما ارحمه صلى الله عليه وسلم وما احلمه صدقة تصدق الله بها عليكم يقصد القصر السفر فاقبلوا صدقته في رواية ابن عمر في الصحيحين قال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر على ركعتين - 00:05:02

انتبه يقول ابن عمر صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فكان لا يزيد على ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك رضي الله عنهم الحديث رواه البخاري ومسلم - 00:05:30

وفي رواية اخرى لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما والحديث رواه احمد وابن خزيمة وابن حبان وحسن اسناده الامام النووي والامام الهيثمي وصحح اسناده العلامة احمد شاكر والالباني رحم الله الجميع - 00:05:49

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائمه وفي لفظ كما يكره ان تؤتى معصيته - 00:06:14

ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائمه الرخص للتخفيف في الاحكام والعبادات هي التسهيل والتيسير ورفع المشقة والحرج وما جعل عليكم في الدين من حرج اذا جاءت رخصة - 00:06:32

الله جل وعلا يحب ان تأخذ بها ايها المكلف لا تتكبر ولا تألف من الرخصة الله جل وعلا يحب منك ان تأخذ بالرخصة ما دامت مشروعة من الله جل وعلا ومن رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:07:00

كما يحب ان تؤتى عزائمه والعزائم هي الامور الواجبة الفعل لان امر الله جل وعلا في الرخص والعزائم واحد وهذا اعظم توضيح وبيان للتحذير من التنطع والتشدد في الدين وقهر النفس - 00:07:23

ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة وقد نقل الاجماع على مشروعية القصر للصلاة في السفر غير واحد من اهل العلم نقل هذا الاجماع عبدالمنذر - 00:07:45

وابن عبدالبر وابن رشد وابن قدامة والنووي وابن تيمية رحم الله الجميع وفي هذا الموضع وساعود الى سائر الادلة التي استدل بها الجمهور على ان القصر في السفر سنة خلافا لقول الاحناف - 00:08:13

السوق لطيفة فقهية في هذا الموضع الا وهي ما حكم من يسافر بنية تحصيل الرخصة يعني هو لا يريد السفر وليس له حاجة في السفر لكنه ينشئ السفر من اجل الترخص - 00:08:38

من اجل ان يأخذ برخص السفر كالافطار في نهار رمضان هناك من يصنع ذلك ينشئ السفر وليس له نية في السفر من اجل ان يأخذ بالرخصة التي ابيحت في السفر - 00:09:05

كالافطار في نهار رمضان والقصر للصلاة تنتمي لهذا الحكم وهو مذهب الشافعية ومذهب الحنابلة واختيار شيخنا ابن القيم رحم الله الجميع قالوا لا يجوز انشاء السفر من اجل الاخذ برخص السفر - 00:09:30

كالافطار في رمضان وقصر الصلاة ومن انشأ السفر لذلك لا يباح له الترخص لا يباح له ان يأخذ برخص السفر كالافطار في نهار رمضان او كقصر الصلاة الرباعية الظهر والعصر والعشاء - 00:10:06

ليه قالوا السفر للترخص اي للاخذ برخص السفر بهذه النية فهو لا يريد السفر اصلا وسيلة الى الفطر المحرم الى الفطر في نهار رمضان وهو حرام بلا عذر ليس هنالك عذر من اعذار الفطر وانما انشأ السفر من اجل ان يأخذ برخصة الافطار في السفر - 00:10:30

كما كان وسيلة الى الحرام فهو حرام وقالوا التحايل الشرع على اسقاط واجب من الواجبات لا يسقطه كما ان التحايل في الشرع على المحرم لا يجعل هذا المحرم مباحا كلام جميل - 00:11:10

استدلوا كذلك اقصد الجمهور على ان القصر سنة على ان القصر في السفر سنة استدلوا بقوله تعالى في الايات التي ذكرتها انفا فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا استدلوا بقوله - 00:11:35

وليس عليكم جناح وكلمة لا جناح عليكم لا تستخدم الا في المباح كما قال امامنا الشافعي قوله تعالى ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم وكقوله تعالى ليش شو نحى عليكم ان طلقتم النساء؟ - 00:11:59

قال الشافعي المباح يستخدم لا جناح تستخدم في المباح يستخدم في المباح بل لا تستخدم الا فيه استدلوا على ذلك بقول النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي ذكرته انفا - 00:12:28

حين سأله عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن رخصة القصر في السفر مع الامن وعدم الخوف وقال عليه الصلاة والسلام صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته. فدل ذلك على ان القصر - 00:12:48

ما شرع في السفر الا رفقا بالعباد ورفع للمشقة والحرج وتخفيفا عنه وقالوا ليس بمعنى الحتم والالزام وقد اجمعت الامة على انه لا يجب على المتصدق عليه ان يقبل الصدقة - 00:13:08

لا يجب ولا يلزم المتصدق عليه ان يقبلوا الصدقة تدل برواية جميلة في الصحيحين عن عبدالرحمن بن يزيد قال صلى بنا عثمان رضي الله عنه بمنى اربع ركعات هو امير المؤمنين في هذا الوقت - 00:13:29

الشطر الثاني تقريبا من خلافته صلى بنا عثمان رضي الله عنه بمنى اربع ركعات يعني الظهر والعصر والعشاء فاسترجع عبدالله بن مسعود رضي الله عنه لما قيل له ذلك عبدالرحمن بن يزيد بيقول صلى بنا عثمان - 00:13:56

رضي الله عنه بمنى اربع ركعات وقيل ذلك لعبدالله بن مسعود فاسترجع يعني ايه؟ يعني قال انا لله وانا اليه راجعون ثم قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى - 00:14:24

ركعتين ثم صليت مع ابي بكر بمنى ركعتين صليت مع عمر بمنى ركعتين يا ليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان ومع ذلك اود ان انبه اولادي ان عبد الله - 00:14:43

ابن مسعود رضي الله عنه صلى خلف عثمان رضي الله عنه اربع ركعات ولما سئل عن ذلك قال الخلاف شر كله الخلاف شر كله ما وجه الاستشهاد بالحديث وما هي الدلالة فيه؟ - 00:15:07

لو كان القصر يا اخواني ويا اخواتي واجبا كما قال الجمهور سنة قالوا لو كان القصر واجبا كما يقول الاحناف لما اتم عثمان رضي الله عنه لو كان القصر واجبا - 00:15:35

لما اتم عثمان رضي الله عنه ولما وافقه الصحابة رضي الله عنهم على ذلك كما قال الامام النووي في مجموع وغيره وفي الصحيحين عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال - 00:15:56

صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلى بعد اربعا قال فكان ابن عمر اذا صلى مع الامام - 00:16:21

انظروا الى فقه الصحابة فكان ابن عمر اذا صلى مع الامام صلى اربعا واذا صلاها وحده صلى ركعتين الله الله الله الله رضي الله عن الصحابة قد يسأل سائل لماذا اتم عثمان الصلاة - 00:16:42

في منى وقد قصر الصلاة رسول الله وابو بكر وعمر رضوان الله عليهما والجواب الذي يطمئن اليه قلبي ان عثمان رضي الله عنه قصر الصلاة في منى صدرا من خلافته الاولى - 00:17:07

وفي اخر عام حج فيه قبل ان يتم الصلاة جاءه اعرابي فسأله عن الصلاة واخبره انه لا زال يقصر الصلاة كلها بعد ما رأى امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه يقصر الصلاة في منى. فظن الاعرابي ان الصلاة - 00:17:30

هكذا يصلي ركعتين ركعتين فقط في كل الصلوات فخاف عثمان رضي الله عنه على الامة وعلى الناس بعدما كثر الناس في الحج وكثير منهم لا يعلم شرائع الدين فكان يقلد امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه - 00:18:00

فخاف ان يظن اولئك ان الاصل في الصلاة انها ركعتان ركعتان في كل الصلوات هذا اجتهاد منه رضي الله عنه وارضاه اذا القصر رخصة والتخفيف من الله جل وعلا على هذه الامة - 00:18:23

لمن كان مسافرا ومن ثم جاز تركه كرخصة كسائر الرخص طيب السؤال المهم بعدما بينا اقوال اهل العلم في قولين في حكم القصر في السفر منهم من يرى الوجوب والجمهور على انه سنة مؤكدة - 00:18:54

طب ما هي مسافة القصر في السفر - 00:19:27