ينمو العلم ويتقدم تقنياته ومجالاته معه مطور ادواتنا. في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. واجعله حجة لنا ولا تجعله حجة علينا يا رب العالمين ايها الاحبة في الله في درسنا اليوم نتذاكر بمشيئة الله تعريف الالحاد
انواع الالحاد اقسام الملاحدة في العصر الحاضر تعريف الالحاد الالحاد في اللغة هو الميل والعدول والانحراف عن اصل الشيب يعني هذا هذا اصل الطريق بهذا الشكل ثم يميل هذا الميل هذا العدول هذا الانحراف يسمى الحاد
ومنه سمي اللحد لحدا لان الانسان ينحرف لان الحافر هذا الذي يحفر اللحد. ينحرف عن اصل الحفرة. الحفرة هكذا للارض. للداخل وهو ينحرف يمين او يسار وسمي هذا الانحراف لحد
هذا الالحاد في اللغة. الالحاد في اللغة هو الميل والعدول والانحراف عن اصل الشيب الاصطلاح هو الميل والعدول والانحراف عن ماذا؟ عن الحق الميل والعدول والانحراف عن الحق الذي يجب اعتقاده
او عمله اذا فالالحاد الحاد اعتقادي والحاد عملي اذا انحرف الانسان عن الواجب عليه عن الحق الذي يجب عليه ان يعتقده هذا يسمى ملحد اذا انحرف الانسان عن الحق الذي يجب عليه ان يعمله يسمى هذا ملحد. قال الله سبحانه وتعالى
ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه يميلون عن الحق الواجب في اسماء الله سبحانه وتعالى وذري الذين يلحدون في اسمائهم سيجزون ما كانوا يعملون في عصرنا الحاضر اذا اطلق الالحاد
فان المقصود به انكار وجود الله سبحانه وتعالى. وهو الحاد عن الحق الواجب اعتقاده في امر هذا الكون. وان هذا الكون ود له من خالق وان هذا الخالق واحد وان هذا الخالق هو المستحق للعبادة هذا كله يسمى الحاد. ولذلك هذا قمة الالحاد
قمة الالحاد انكار وجود الله سبحانه وتعالى. انواع الالحاد الالحاد ينقسم الى قسمين الحاد في ايات الله الكونية. والحاد في ايات الله الشرعية الحاد في ايات الله الكونية ان تنكر ان هذه الايات
هذه المخلوقات تنكر ان تكون لن يكون لها خالق تنكر وجود الله سبحانه وتعالى وتنسب خلق الكون وتدبير امر هذا الكون لغير الله هذا الحاد نسبة خلق الكون وتدبيره لغير الله الحاد. القول بان مادة الكون ازلية. العناصر الاربعة العناصر الخمسة
وان هذه المواد هذه العناصر ازلية ليس لها بداية وليس لها موجد وان قوانين طبيعة المادة الحرارة والبرودة الرطوبة لبوسا. قوانين طبيعة المادة هي سبب التغيرات في الكون وهذه التغيرات الكون ايضا هي سبب في تغيرات فكر الانسان وفي مشاعره
هذا الحاد في ايات الله الكونية الله سبحانه وتعالى قد يعني آآ جعل كل مخلوقات كل العالم هذا دليل على وجوده سبحانه وتعالى حتى قال بعضهم الحمد لله رب العالمين العالم ما سمي عالم الا لكونه علامة
على وجود الله سبحانه وتعالى. فعندما تأتي الى هذا العالم وتقول هذا العالم يعني اوجد نفسه بنفسه. هذا العالم من غير خال هو طبيعة آآ مادة هذا الكون هذا العالم مادة ازلية. طبيعة قوانين طبيعة
المادة هي سبب تغيرات في الكون او في فكر الانسان ومشاعر هذا كله الحاد في ايات الله الكونية القسم الثاني الحاد في ايات الله الشرعية الله الشرعية الكتاب السنة فماذا تميل وتعدل وتنحرف
الميل والعدول والانحراف بالنصوص الشرعية عن الحق الثابت فيها اما بتحريف سواء سماه الانسان تأويل تكييف تمثيل تعضيل وغير ذلك. او عصيان لا يمتثل لا يمتثل للاوامر والنواهي الواردة في هذا في النصوص الشرعية هذا يسمى عصيان. او انه يأتي اليها
حرفها فهذا يسمى الحاد والالحاد تارة يكون في الاخبار في الامور العقدية وتارة يكون في الامور الشرعية في الاوامر والنواحي عرفنا معنى الالحاد في اللغة الاصطلاح الالحاد اذا اطلق في عصر الحاضر اخذنا انواع الالحاد فما اقسام الملاحدة في العصر الحاضر
الملاحدة الان سنتحدث عن الملاحدة الذين ينكرون وجود الله. الملاحدة في العصر الحاضر ينقسمون الى قسمين آآ اصحاب الالحاد الايجابي واصحاب الالحاد السلبي. هذه من مصطلحات الكتاب الذين كتبوا في عصر الحاضر عن آآ الالحاد فاستخدموا كلمة الايجابي والسلبي ومنهم الدكتور صالح
حفظه الله عبر عن اقسام الملاحدة بهذا التعبير الحاد ايجابي الحاد سلبي. ماذا يقصدون بالالحاد الايجابي؟ اصحاب الالحاد الايجابي اصحاب الالحاد الايجابي يزعمون ان لديهم نظريات يزعمون ذلك ان لديهم نظريات تثبت عدم وجود الله
وهم يسيرون في اتجاهين اصحاب الالحاد الايجابي يسيرون في اتجاهين اتجاه فلسفي قائم على مناقشات فلسفية واتجاه علمي قائم على مناقشات فيزيائية كم عدد اصحاب الالحاد الايجابي عدد اصحاب الالحاد الايجابي الذين يزعمون ان نظرياتهم
تثبت اه عدم وجود هؤلاء قلة قليلة جدا وان زعموا وان اظهروا ذلك لكن هم في قرارة انفسهم يرون ان الحادهم الحاد سلبي. ما هو الالحاد السلبي للحادث السلبي هم الذين يقولون بان الادلة
لا تثبت وجود الله الادلة التي يقولها المتدينون لا تثبت وجود الله. هؤلاء هم اغلب الملاحدة والذين يزعمون انهم من اصحاب الالحاد الايجابي هم في حقيقتهم الحادهم الحاد سلبي. لان عندما تأتي تحاورهم
يرى ان النظريات هذه التي يقولها الفلسفة او الاشياء العلمية هي في الحقيقة لا تنكر وجود الله. لكن هو يزعم ذلك حتى يرتقي بنفسه. حتى يكون داعية الى الالحاد. داعية للالحاد لان المتشكك لا يستطيع ان يكون داعية
اه اتباع الهوى والشهوات ما يصلح ان يكونوا دعاء للالحاد فاصحاب الالحاد السلبي هم الذين يقولون الادلة التي يذكرها المتدينون لا تثبت وجود الله والادلة التي عندنا من من الفيزيا ومن النظريات العلمية ومن النظريات الفلسفية لا تثبت وجود الله. هم يزعمون هذا
هؤلاء هم اغلب الملاحدة. ويسمون الملاحدة اللا ادرية ان لا ادري يعني ما يدرون يمكن يكون خالق ممكن ما يكون له خالق ممكن يكون هناك اذا موجود ممكن وهم اتباع هوى وشهوات مثل ما ذكرنا
مشكلتهم مع اكثر شيء مع الاديان في ذاتها وليس مع وجود الله. اصحاب الالحاد السلبي اكثر مشاكلهم مع الديانات الموجودة بعضهم اصلا لا يريد ان يلتزم. وبعضهم يرى ان ما في الديانات لا تصلح
لا تصلح مخالفة للعقل وهذا لا شك ان الديانات الوضعية والديانات المحرفة ما فيها احيانا لا يصلح للعصر يكون سبب حقيقة لنفرة الناس عن الدين فهم شكاك او اتباع هوى وشهوات او ردود افعال او هم اصحاب ردود افعال الحالات النفسية
وبعضهم يقر بوجود الله لكن لا يقر يسمى هؤلاء الملاحدة الربوبيين يقوم بوجود الخالق لكن ازعم بانه بعد وجوده او لا علاقة له بخلقه. لذلك هم ظد الاديان الموجودة اذا الملاحدة في عصر الحاضر
اصحاب الحاد يقولون بان لديهم ادلة تثبت عدم وجود الله وهؤلاء قلة قليلة جدا واصحاب الحاد يقولون الادلة غير كافية لاثبات وجود الله. هؤلاء يسمون الحاد سلبي وهؤلاء يسمون الحاد ايجابي
اصحاب الالحاد الايجابي هم اكثر الدعاة هم اكثر النشاط هم الذين يعني يظهرون في الساحة ويحركون اصحاب الالحاد السلبية. اصحاب الالحاد السلبي ليس لهم دافع الا مقاومة الاديان. ما في الاديان
من موضوعات هم يناقشونهم فيها اصحاب الالحاد الايجابي مشكلتهم مع الخالق سبحانه وتعالى لا يقرون بوجودهم. ويقولون بان لديهم نظريات هذه النظريات فلسفية او علميا تثبت ان ان الكون اوجد نفسه بنفسه ويقولون بالطبيعة
نريد يا اخوان نلخص المصطلحات التي مرت علينا في هذا المقطع ما معنى الالحاد اللغة هو الميل والعدول والانحراف عن طريق الحق هل الحادس طلاحا هو الميل عن الحق الذي يجب اعتقاده او عمله
الالحاد في ات الرئة الشرعية الميل بالنصوص الشرعية على الحق الثابت فيها. اما بتعريف او عصيان. الالحاد في ايات الله الكونية نسبة خلق الكون وتدبيره لغير الله الالحاد في العصر الحاضر انكار وجود الله. الالحاد الايجابي يزعم اصحابه ان لديهم ادلة تثبت عدم وجود الله. الالحاد السلبي يزعم
اصحابه ان الادلة لا تثبت وجود الله. الملحد الربوبي يقر بوجود خالق لكنه يزعم بانه لا صلة له وخلقه بعد ان خلقه او فني بعد ان خلقه طبعا هم لا يريدون الالتزام بما يقال انه دين هذا
الذي وظعه ويجب علينا ان نتدين به ما اسباب ظهور الالحاد ايها الاحبة في الله تذكرون في الحلقة الماظية ذكرنا قظية الغرفة وبان الغرفة والنظام الباني لهذه الغرفة يذكرون قلنا اما ان يكون هذا الشخص مجنون
وهذا ننتهي منه او غير مجنون فمشكلته اما مع باني الغرفة او مع النظام اغلب يعني اسباب الانحراف هو بسبب يعني التصورات الموجودة في بعض الديانات المنحرفة عن هذا الخالق
وايضا عن هذا النظام لهذا الخالق ثم هذا يوجد في هذه الديانة ما يعارض مصالح الناس. وحياة الناس واستمتاع الناس بالطبيعة ثم وجد من يهيج هذا الخلاف ثم لم يأتي الدين الحق الموضح
نوضح هذه حتى تفهمون القضية في في اوروبا الديانة النصرانية ماذا تصور للناس الخالق الخالق هذا عندهم انه بشر ان هذا الخالق خرج من بطن امرأة وان هذا الخالق مكون من ثلاثة الهة. من الاب والابن وروح القدس
اه الاب له اعمال الابن له اعمال روح القدس له اعمال اله واحد لا شريك له. هذا امر في التصور على الخالق لا يقبله العقل هذه مشكلة جعلت بعض الناس ينفرون من هذا الخالق
ناخذ فاصل ثم نعود اليكم نستكمل الموضوع يأخذ بيدك ارقى بك الى اعلى المنازل يقف معك وينافح عنك وقت الضيق والكرب. انه القرآن. ففي الحديث يقال لصاحب القرآن اذا دخل الجنة
اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل اية درجة حتى يقرأ اخر شيء معه وحين تأتي اهوال يوم القيامة وشدائده لا يتخلى القرآن عن اصحابه يقول عليه الصلاة والسلام اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه
بل ان القرآن ينفع صاحبه بكل حرف منه ان القرآن يرفعك وينفعك في الدنيا والاخرة وفي الحديث من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها. لذلك استحق صاحب القرآن ان يغبط عليه
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار. فكن مع هذا الصاحب الوفي
وعش في رحابه فانت في صفقة رابحة وتجارة لن تبور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما انفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. يرجون تجارة لن تبور حياكم الله ايها الاحبة
قلنا في الديانة النصرانية فيها تصوير للخالق هذا التصوير للخالق نفر الناس من من هذا الخالق عندما يأتي شخص ويقول لك هذا الخالق عبارة عن اله واحد لا شريك له
ثم هذا الخالق هو اب وهو ابن وهو روح القدس ثلاثا. في الوقت ذاته هو واحد كيف يقبلها الانسان؟ قالوا اذا اردت ان تكون نصرانيا حقا خدع عقلك هنا واتبعنا
اذا اردت ان تكون نصرانيا حقا فادع عقلك هنا واتبع الله انه لا يمكن ان تفهم هذه القضية ثم يقولون هذا الخالق شوف كيف التصوير المنفر هذا الخالق خلق ادم وحواء
ثم حرم ادم من ان يأكل من شجرة المعرفة مشكلة هذي ثم عندما اكل ادم من شجرة المعرفة رغم انه تاب وندم وتاب الله عليه انه بقي محملا بالخطيئة واورثه
اهالي الاجيال لابنائه كلهم. فكل مولود يولد محملا بالخطيئة العقل يقول طيب لمن لم يخطئ الذي اخطأ هو الاب والاب تابه واستغفر والله قبل توبته. والله سبحانه وتعالى عاقبه فانزله ارضه
فلماذا تبقى هذه الخطيئة يحمل بها هؤلاء الاولاد هنا العقل لا يقبل مثل هذه الاشياء. ثم يقولون وهذا الاب هذا الخالق من رحمته يريد ان يرحم عبادهم. ومن عدله لا بد ان يعاقبهم. يعاقبهم على ماذا؟ يعاقبهم على شيء لم يعملوه. لكن من عدله
ان يعاقبهم ومن رحمته ان يعفو عنهم فماذا صنع انزل ابنه وابنه الوحيد يعني يبدأ الانسان ينفر منه. انزل ابنه الوحيد في الارض فماذا ليصلب هذا الابن الوحيد فاذا صلب يتحمل عن كل من تبعه وامن به يتحمل هذه الخطايا عنه
فهذا الصلب لهذا الابن يعتبر كفارة لكل الابناء الذين امنوا به والذي لم يؤمن به يبقى محملا بالخطيئة وله نار جهنم فمن عدل الله ان صلب ابنه الوحيد من اجل ان يتحمل خطايا من امن به واتباعه. ويصبح نوم الخلاص يخلصون من هذه الخطيئة التي حملوا بها يدخلون الجنة
والذي لم يؤمن لا خلاص له. لم يؤمن بهذا الابن اه ومن فمن رحمته يعفو عنهم بسبب ايمانهم المسيح ومن عدله ان عاقب ابنه الوحيد الامور كيف يتصورها الانسان كيف يقبلها الانسان؟ كيف يقبل هذا الصلب؟ ويقبل هذا الفداء؟ ويقبل هذا التثليث. وهذه العقائد في هذا الاله
ويكون هذا الاله بهذه الصفة خلق هذه السماوات والارض والافلاك والشمس والقمر وهو خرج من بطن امرأة وامه معروفة اه هذه القضايا تجعل الانسان ينفر من هذا الخالق الذي هذه صفاته
هذي عقيدة غير مقبولة عقلا ولا فطرة ثم يا اخوان انظروا لامور الشريعة امور الشريعة يأتون فيجعلون ان الدنيا والاخرة طريقان متوازيان. اما ان تكون مع اهل الدنيا او تكون مع مع اهل الاخرة
وان هذه الدنيا وما فيها من ملذات محرمة عليك وامور سيئة. الزواج سيء لكن سيء الشرب سيء. ولو استطعت انك تحارب هذه النوازع الفطرية التي فيه لتنتقل للاخرة فشوهوا امور الدنيا وان هذه الحياة حياة سيئة وانه كذب
هذا الانسان العاقل يقول تمتع بالطبيعة نتمتع بهذه الخيرات نتمتع من في الارض من مأكولات من طيبات من من من شراب من زواج من لذلك يا اخوان نحن ننبه هنا
لعلنا نستطرد هنا وننبه ان رسولنا صلى الله عليه وسلم قد حذر من هذا الفكر اشد التحذير الانقطاع الكلي عن الدنيا وتحريم طيبات هذه الدنيا. هذا مما جاء الشرع بالنهي عنه. قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده
من الرزق الجيء للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة تعلمون قصة الحوار الذي دار بين الاخوين من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الحوار بين سلمان وبين ابي الدرداء
وقد اخى بينهما النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الاسلام الاخوة المعروفة بين المهاجرين والانصار عندما زار ابو زار سلمان ابا الدرداء في بيته ووجد زوجته متبذلة يعني مثل حال الارملة التي مات زوجها
الارملة اذا مات زوجها تبدأ تترك الزينة تترك الاشياء. فرآها متبذلا. فقال ما شأنك؟ قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا وبعض الروايات في نساء الدنيا. يعني خلاص هو يريد يعني ماذا بقي له في في هذه الدنيا؟ بقي بدنه
والا هو اصلا في جملة الاموات في اليوم الاخر وهو يصوم ويقوم الليل ولا يتمتع بالطيبات ولا يأكل ولا يشرب يعني الا ما يسد رمقه ولا يأتي النساء فعندما جاء ابو الدرداء وصنع لسلمان طعاما قال له كل
فاني صائم ابو الدرداء يقول له قل انت اما انا فانا صائم فاعذرني لكن كل انت قال لا اكل حتى تأكل فجعله يأكل فاكل عندما جاء الليل ذهب ابو الدرداء يريد ان يقوم. فقال له نم
ثم اراد ان يقوم بعد ذلك يمكن منتصف الليل قال له نم ثم في اخر الليل قال اما الان فقم. وقام وصلى. ثم قال سلمان رضي الله عنه سلمان رغم ان فظله ومكانته في الاسلام هي اقل من مكانة ابي الدرداء ابو الدرداء بدري
بل يعني ممن شهد العقبة كذلك وشهد المشاهد بعدها واما سلمان فهو يعني شهد الخندق وما بعدهم لكن سلمان خبير في البدع في الاديان. خبير بهذه الانحرافات فيرى ان هذا ليس من دين الاسلام
فقال له ان لربك عليك حقا وان لبدنك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقا هذا دين اسلام هذا الدين الذي يجمع بين الروح والبدن يجمع بين الدنيا والاخرة. اجمع بين الفرد والمجتمع. دين عجيب. هذا ديننا الاسلامي
نصرانية واهل البدع ممن في الاسلام يحاولون النصرانية ورهبانية ابتدعوها اتوا بهذه الرهبانية في من الفرق المنحرفة في الاسلام من يرون ان الانقطاع الكلي عن الدنيا هذا من افضل الدرجات بالنسبة
المسلم وهذا انحراف قد يقول قائل يعني اراك يعني او اراكم تشددون في هذه القضية. نعم نشدد في هذه القضية لانها سبب من اسباب الالحاد. سبب من اسباب الناس عن التمسك بالدين
فبعضهم يقول لا هذه قمة الروحانية. بالله عليك لما انا اخلو وابقى في غرفة من الغرف متفرغ لعبادة الله. صائم النهار قائم الليل لقت النساء ليس لدي عمل اكتفي بحبة التمرة والتمرتين واعيش هكذا. روحاني يا قمة الروحانية. كيف تنكر مثل هذا؟ هذا
بات هذا منزلة عظيمة وهذا كذا يا اخوان هذا هذا الامر تشويه للاسلام في عقيدته وفي شريعته. هذا الامر اضعاف للمسلمين في قوتهم مادية. هنا النصرانية عندما اتجهت هذا الاتجاه كانت سببا في انصراف الناس عن التمسك
يعني هو دينهم منحرف. انصرفوا عن ذلك وكرهوا الاديان حتى الدين الحق الدين الاسلامي كرهوه معهم كيف وعندهم اسرار وعندهم اشياء لا يقبلها الانسان. مثلا انسان اخطأ اذنب نحن الانسان اخطأ ذنب يتجه الى الله سبحانه وتعالى يصلي ركعتين يدعو الله سبحانه وتعالى ان يغفر له ذنوبه. هم عندهم
اذا اردت ان تتوب لابد ان تعترف نذهب الى اصيص يجلس هكذا يعني اذا كان الامر سري انت لا تريد ان يراك فانت تكون في غرفة وفي غرفة ويكون هناك فتحا
هو يجلس هكذا يضع اذنه هنا تأتي انت باتجاه الاذن ثم تقوم بالاعتراف ثم هو يقيم ذنبك فيقول ادفع عشر الاف ادفع عشرين الف ادفع ثلاثين الف ثم يقول لك غفر ذنبك
هذا الامر الانسان العاقل لا يقبل مثل هذه الاشياء وش هذا هذا من يعني بدع دل ذلك على ان هذا الدين باطل. وان الاديان كلها باطلة وانها من وظع الناس
فيكون هذا الامر سبب لانصراف الناس عن التمسك بالدين الحق يرون مثلا انه آآ التعميد طفل مولود هذا الذي يولد يولد ما عليه خطيئة لماذا هذا التعبيد يأتي فيغمس في الماء؟ يقولون حتى يطهر من الذنوب
ليؤمن بعيسى عليه السلام فيكون الخلاص لهم من طفولة اربعين يوم ويعمد ولو مات هذا الطفل قبل تعميده يعني مثلا عدت الاربعين وابوه ما عمده فمات اختلفوا حتى قال بعضهم هذا يعني لا لا يكون له خلاص
هذا يكون كافر واه يعاقب الابوان وبعضهم قالوا هؤلاء من اصحاب الاعراف وهكذا يعني ذكروا اشياء عجيبة في هذا الامر اه ايضا يعني عندهم شيء سر الزيت المقدس هذا العجيب
يعني ان يعمد به الانسان وخاصة المرأة وهي كبيرة ومن المواطن التي يمسح بها الزيت الميرون هذا يعني الفرج ومن الذي يقوم به يقوم به رجل؟ هذه اشياء لا يقبلها الانسان لا يقبلها
وقد يكون معها زوجة وقد تكون من غير زوجة. ويكون في مكان ثم يأتي يعمدها في خمسة وثلاثين موضع او كذا يمسح عليها. هذه كلها اشياء لا يقبلها العقل كيف نشرب الخمر ونأكل الطعام؟ فكانما شربنا دم المسيح كأنما اكلنا لحمه فاختلط اللحم
والخمر آآ بدمائنا فكأنما اختلط عيسى بدمائنا وهكذا هذه امور يعني كثير لا يقبلها سر التأمين سر العشاء الرباني سر الاعتراف سر الزيت المقدس. ايظا الانسان عند وفاته يأتي فيصلي له هذا صلاة المحتظر. وتكون هذه الصلاة
يعني اه مغفرة لذنوبه فيها عبادة صور وتماثيل وهكذا هذه الاشياء جعلت الناس ينفرون من هذا الدين النصراني فنفروا من الاديان وجود الخالق هذه من الاسباب التي تذكر. فاصل ثم نعود اليكم ونكمل هذه الاسباب
من اعظم الاخطار التي تهدد المجتمع وتجعل بناءه هشا ضعيفا جهل المرأة بما تحتاج اليه من امور دينها ودنياها. وشؤون حياتها فهي الساعد الاخر لبناء المجتمع فالمرأة الجاهلة لا يمكنها القيام بتربية صحيحة او اعانة لابنائها على التعلم والرقي
بل ربما انشأتهم على افكار خاطئة او معتقدات فاسدة فبالجهل تتبرج المرأة فتفتن نفسها وغيرها وبالجهل تضيع المرأة حق زوجها. وتنفره من البيت فيتفرق شمل الاسرة وبالجهل وقعت كثير من النساء في الخرافات والسحر والشعوذة. فالواجب على المرأة ان تحرص على طلب العلم
والا يمنعها الحياء من ذلك فانه لا حياء في طلب العلم. كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين
مجموعة زاد تقدم لكم نخبة مميزة من اصداراتها. كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم الشيخ محمد صالح المنجد اربعون نصيحة لاصلاح البيوت. ادرك اهلك قبل ان يحترقوا. المجمعات التجارية زادوا الحج
زاد الصائم طوبى للشام. كيف تقرأ كتابا؟ معاني الاذكار؟ لمزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع التالية حياكم الله الاحبة في الله هذا يعني ما ذكرناه من الاسباب يتعلق بالديانة النصرانية في ذاتها
هذه الديانة النصرانية كانت منفرة للناس من الدين ومن الاديان وجعلتهم ينكرون اذا كان هذا الدين وضع الخالق نحن ننكر وجود خالق ايضا يا اخوان رجال الكنيسة كان لهم يعني دور وفي تنفير الناس من الدين ودفعهم الى الالحاد عياذا بالله
رجال الكنيسة اول شي جعلوا انفسهم وسطاء بينهم وبين الله وهذا الذي نحذر منه. نحذر منه ان ان يكون في دين الاسلام. فبعض الناس يرى انك انسان مذنب مقصر مخطئ
لا يمكن ان تأتي الى الله مباشرة فتقول يا الله اغفر لي. طيب ماذا تصنع؟ تذهب الى الاولياء في قبورهم ثم تذبح لهم تنذر لهم تستعيذ تستغيث بهم حتى يكونوا وسطاء بينك وبين الله سبحانه وتعالى. هذا دين الكنيسة. هذا دين الكنيسة. هذا ليس من دين الاسلام. هذا الشرك هذا الوثنية
هذا مما ينفر الناس عن الدين الاسلامي. فيأتي شخص ويقول هذا من تعظيم الله هذا ليس من تعظيم الله وبعض الناس للاسف الشديد يرى ان الله سبحانه وتعالى ملك الملك الحق جل جلاله يراه انه مثل ملوك الدنيا
ملوك الدنيا يحتاجون الى من يبين لهم حاجات الناس فيكون يكون هناك بينك وبينها ملك الدنيا وسطاء وشفعاء فيظن ان انه كذلك حال الله جل جلاله. يحتاج الى وسطاء وشفعاء. هكذا فعلوا رجال الكنيسة وجعلوا انفسهم وسطاء وشفعاء بين الناس
وبين الله سبحانه وتعالى. امر ثاني عندما يسمعون عن نظرية ما نظرية مثلا في الشمس يكون هذا الشخص الذي يتحدث عن هذه النظرية يكون من رجال الكنيسة وقال مثلا ان الشمس تدور وتلف حول الجبل. معين
تذهب هناك وتلف اذا اختفت خلف الجبل يحدث الليل ثم اذا اكملت الدورة حدث النهار اقاموا ماذا صنعوا؟ يأخذون هذه النظرية ويدخلونها ضمن الدين الكنسي. يدخلونها ضمن الانجيل ثم يأمرون الناس بعد ذلك باعتقادهم
آآ ان الارض مسطحا ان الارض هي مركز هذا الكون مثلا وان وان الارض مثلا ثابتة او اشياء كثيرة ان مثلا يذكرونها ثم يدخلونها ضمن العقائد هذه الاشياء العلمية يدخلونها في العقائد ثم يتبين بعد ذلك ان هذه الامور باطلة اذا هذا الدين يكون باطل
ايضا فرضت عليهم العشور فرضت عليهم السخرة فرضت عليهم الخضوع المذل لرجال الدين. العشور يعني عشر مالك تدفعه للكنيسة. طيب من يأخذه؟ يأخذه رجال الكنيسة الذين لا عمل لديهم الا انهم متفرغون
واخذوا هذه العشور فصاروا من الاغنياء. مثل كانهم اصحاب كانهم يعني مثل رجال الاقطاع. فصار رجال الكنيسة اغنياء مثل اصحاب الاقطاع لكن اصحاب الاقطاع غناهم يسبب عملهم ورجال كنيسة غناهم بسبب ماذا؟ ما ياخذونهم من عشور ياخذونه لا لانفسهم لا للمساكين ولا
لا ولا ايضا السخرة يعني تفرض عليهم ان يأتوا يوم في الاسبوع ويشتغلوا في الكنيسة صخرة يعني من غير اجر ثم اذا رأيت هذا الرجل اه من رجال الكنيسة يجب ان تخضع وتذل اليه وتطأطأ رأسك له وهكذا
طيب يقولون تحملناهم مع هذا كله تحملناهم. لما صارت الثورة على رجال الاقطاع وعلى الملوك الذين سامو الناس الذل والهوان واراد الناس ان يتمتعوا بكراماتهم بحرياتهم يريد الواحد من يتعلم يريد الواحد منهم ان يسافر يريد الواحد منهم اه ان ينتقل من مزرعة رجال القطاعي يملك الارض ومن عليها
وليس لك في الارض الا الاكل والشرب واللباس والباقي انت عبد ولا يمكن تنتقل الى يعني مزرعة اخرى وهكذا شيء عجيب فلما ثار الناس على وعلى الملوك وارادوا ان يتمتعوا ان الناس كلهم سواسية وان الناس لهم كرامات ولهم حقوق ولهم اشياء
توقعوا ان يكون رجال الكنيسة فهم قد خدموا رجال الكنيسة خدموهم. توقعوا ان يكون رجال الكنيسة معهم يساعدون الناس في الاستمتاع بحرياتهم وكراماتهم فتفاجئوا ان رجال الكنيسة يقفون ضدهم مع رجال الاقطاع
فصارت الثورة ظد دولة حتى قال بعظهم اشنقوا اخر ملك بامعاء اخر قسيس هذي النفرة منهم جعلتهم ينفرون من الدين اذا يا اخوان فساد وطغيان رجال الدين ونظام الكنيسة الفساد والطغيان كان من اسباب انصراف الناس في اوروبا عن الدين وانكار وجود الله. فساد اخلاقي عدم
ديني طغيان علمي طغيان عقلي طغيان سياسي طغيان مالي طغيان روحي غفران محاكم تفتيش مساندة الكنيسة لنظام الاقطاع الى غير ذلك مما يدرس في الديان النصراني في نقد الدين النصرانيا. لكن نحن هنا فقط
نبين ان هذا جانب. جانب يتعلق بالصفات التي ذكرها ذكرتها النصراني عن هذا الخالق وجانب يتحدث عن نظام الدين هذا ونظام الكنيسة ورجال الكنيسة هؤلاء كانوا سبب لنفرة الناس من
التدين اه اه عموما من الدين الكنسي خصوصا ومن التدين عموما وجعلتهم ينكرون وجود الله ليس هذا فحسب بل اصبح الدين الكنسي والكشوف العلمية للكتشافات العلمية صار بينهم صراع مثل ما ذكرنا لكم
احذروا هذه النظريات هذه الفلسفات التي حدثت في في القديم ثم ادخلوها ضمن الدين فصار كل كشف يعارض هذه المعتقد يعرض النظرية التي ادخله ضمن عقائدهم قالوا هذا دل على ان الدين هذا باطل
وان هؤلاء يمارسون السلطة العلمية وجعلوا الناس يعيشون في تخلف وهكذا. فكلما اكتشف مكتشف علمي وكان هذا المكتشف العلمي مخالف لمعتقد نصراني قالوا هذه الديانات باطلة لذلك ذكر الدكتور جعفر
ادريس جملة يعني من الامور التي جعلت الناس تحت هذا الامر جعلت الناس ينفرون في الغرب من الدين الكنسي. اول شيء وجدوا التناقض الشديد بين كثير من دعاوى الدين من الدعاوى التي ادخلوها ضمن الدين
ومن تناقص شديد بين دعاوى الدين والعلم التجريبي الذي اكتشفوه ايضا وجدوا تناقض بين منهج العلم التجريبي القائم على الدليل الحسي او العقلي ومنهج دينهم التسليمي. منهج دينهم دع عقلك واتبعنا
المنهج العلمي التجريبي لا تؤمن بشيء حتى يعني يقوم عليها الدليل الحسي التجريبي. فقالوا هذا هذا صح اذا هذا العلم وهذا الدين. دين قائم على التسليم والعلم قائم على التجربة. ايهما نختار
ايهما نختار؟ وجدوا ان هذا بينهما تناقض لا يمكن ان يأخذ بهما معا ولا يمكن ان يردهما معا فاختار ان ان يأخذ العلم. طبعا هذا وصلوا الى مراحل في البداية كانوا يقالوا ان هذا يكون في المجال الغيبي
وهذا يكون في المجال الارظي. لكن وصل بهم الامر في اخر الامر. قالوا نحن نترك الدين ونتمسك بالمنهج التجريبي كذلك اه خوض كثير من علماء الدين وغيرهم اه خوض كثير من علماء الدين وغيرهم من المثقفين المتدينين في المسائل الغيبية والحديث عن
بمجرد الرأي الذي لا سند له من كتابهم ولا دليل عليه من غيره. فيأتي يتحدث عن امور غيبية هذه الامور الغيبية العقل ينفر منها ويقول هذي غير صحيحة وليس لديهم دليل عليها لا من الكتاب الذي عندهم. ولا من يعني من العلوم التي تدل عليهم. هذه الامور تجعل
ناس ينفرون جعلت الناس ينفرون من الدين ايضا بعض العلماء الطبيعيين منهم من هو متدين ماذا صنع؟ اكتشف شيء او او ظهر شيء حسي تجريبي من الادلة. يأتي الى نصوص التوراة نصوص الانجيل ثم يلويها لويا لتثبت
هذا المنهج الحسي لتثبت ما قالته النظرية وان هذه النظرية موجودة عندهم في الكتاب لما يتأمله شخص يقول له هذا ما تدل عليه. ما تدل عليه او يأتي بعد فترة ويبطل هذا المكتشف وهذه النظرية تكون باطنة. قالوا وذاك قال ان الدليل في
لو رأوا الانجيل يقول بها ثم ظهر انها باطلة اذا فهذا هذا النص فهو باطل ايضا في شيء مهم قام في اذهان الناس ان الامام بوجود الخالق مرتبط بتصورات معينة للدنيا
مثلا ان الارض مسطحة والعلم اثبت ان الارض بيضاوية فلما اثبت العلم ان الارض بيضاوية والدين يقول ان الارض مسطحة اذا دل ذلك على ان هناك تناقض بين العلم وبين الدين وبالتالي فان هذا الدين باطل
ايضا عندهم كلما اكتشفوا قانون مثلا السبب مثلا لماذا يحدث الخسوف والكسوف؟ اكتشفوا السبب وهناك مثلا في في النصوص مثلا مذكور ان الله سبحانه وتعالى هو الذي يصرف الليل والنهار وهو الذي يصرف ويدبر امر هذا الكون
ثم اكتشفوا السبب الذي يحدث به الخسوف والكسوف وفي النصوص ان الله مثلا يخوف بهما عباده. فاكتشفوا ذلك فقالوا طالما اكتشفنا السبب فلا نحتاج الى ان نقول بخالق فتوهموا وجود تناقض بين فكرة الخلق وفكرة الاسباب. فاذا كلما عرفوا السبب قالوا اذا ننفي وجود الخالق
هذه يعني بعض القضايا تتعلق بماذا؟ تتعلق التصورات عن الاله تتعلق بالتصورات عن النظام الذي وضعه الاله تتعلق بالصراع بين حاجة الناس الى التطور والعلوم وبين ما في هذا الدين من اشياء منفرة
لم يقتصر الامر على هذا كان هناك اليهود لهم دور كبير. اليهود يكرهون النصارى وبينهم مشاكل مع النصارى والان قامت المشكلة بين العلم وبين النصرانيين اليهود وجدوا هذا الامر يعني فرصة سانحة لتنفيذ اغراضهم
فقاموا بتأجيج هذه المعركة. فوجد اليهود فرصة للانتقام من النصرانية فوقفوا مع خصومها الملحدين ضد هؤلاء النصارى هذا من جهة من جهة اخرى اليهود يخططون لاقامة ما يسمونه مملكة داوود على مملكة داوود هذه لا تقوم الا اذا انتهت الاديان
والحكومات العالمية ثم بعد ذلك يكون اليهود هم ويرون انه حتى تقوم المملكة داود لا بد ان نفسد الام تفسد الامم جميعا وغير اليهود يفسدون ويبتعدون عن الدين وعن الاخلاق وينتشر بينهم الانحلال وينتشر بينهم الالحاد عندئذ يمكن
ان تقوم مملكة داود لذلك كان اغلب زعماء المذاهب الالحادية الهدامة كان اغلبهم يهودا كما ان اليهود يستخدمون المال والدعاية لنشر الالحاد والفساد في العالم اجمع ملخص دور اليهود في نشر الالحاد
الدور الاول انهم يؤججون الصراع بين الملاحدة وبين النصارى هذا دور من جهل للانتقام من النصرانية الجهة الاخرى انهم يرون انه لابد ان تفسد النصرانية. ولابد ان يفسد الاسلام ولابد ان تفسد جميع الاديان
ويكون الناس كلهم ملاحدة. هذا الالحاد العام هو سبب لاقامة مملكة داوود اه استخدموا يعني في تأجيج هذا الصراع استخدموا المال واستخدموا يعني وسائل الاعلام. اخر يعني سبب نذكره الناس لم في اوروبا عندما روا ان هذا الاله غير صالح
وروى ان هذا الدين غير صالح وجد من يؤجج الصراع. المفترض الان ان يكون هناك الدين الحق ان تظهر الامة الاسلامية التي تبين الدين الاسلامي تبين الدين الحق حتى اذا انصرف الناس عن الاديان الباطلة
عن المعتقدات الباطنة ينصرفون الى الدين الحق لكن للاسف الشديد كانت هذه الامة الاسلامية التي حباها الله بالهداية دين الحق الذي ليس فيه شيء من تلك المآخذ التي اخذها الغربيون على الدين الذي عرفوه
واقعة الامة الاسلامية واقعة في معظمها تحت تأثيرهم كان الاستعمار يضرب على الامة الاسلامية لم يروا ان الامة الاسلامية قادرة على ان تتحداهم بفكرها او تريهم الفرق بين دينهم ففتنهم ذلك الا من رحم الله فعن يعني التمسك بالدين الحق
كما يقول آآ الدكتور جعفر ادريس تخلفنا ليس تقصيرا في حق انفسنا فحسب وانما هو فتنة للامم متطورة ماديا يغريها بالتمادي في كفرها والحادها. انه ظلم للانسانية يفوت عليها فرصة الاهتداء والسعادة
الدنيوية والاخروية اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يغفر ذنوبنا وان يستر عيوبنا وان نتجاوز عن خطيئتنا وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد والى لقاء في حلقة قادمة بمشيئة الله تعالى
يأتيك ميسورا شكوك بواضح البرهان. بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان