وسنة ما احمد قد واظب عليه والظهور فيه وجبا. اما السنة عندهم فيطلق على ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم واظهره فعله على سبيل الدوام واظهره للملأ كصلاة الاستسقاء والكسوف وغيرها عند من يعتبر هذا من السنة وليس من فروض الكفاية
فهذا يسمى سنة فالخلاصة ان المالكية قسموا المستحب الى مراتب اعلاها السنة وادناها النافلة وما بينها وزعوها بعضها سموها رغيبة وبعضها تطوع وآآ بعضها نافلة فهذه المصطلحات الثلاثة التي ذكروها فيما يتعلق بالمستحب وقد ذكرت بان آآ هذا مجرد
اصطلاح لا مشاحة فيه وكل مذهب فيه مثل هذه المصطلحات. الحنفية عندهم السنة مثلا تنقسم الى سنة الهدى وسنة زوائد وسنة الهدى هذه يعني يأثم تاركها على وجه الاصرار اذا اصر عليها كالجماعة مثلا كصلاة
عنده وسنة الزوائد ليست كذلك. كل مذهب من المذاهب عندهم بعض هذه المصطلحات المذهبية خاصة بالمذهب. فيفهم كلام فقهاء المذهب في ضوء هذه المصطلحات. ولكن الخلاف كما عرفنا هو خلاف
لا مشاحة فيه وبعد ان ذكر هذه المراتب فيما يتعلق بالمستحب اشار الى ان بعض الفقهاء مي السنة المؤكدة بالسنة الواجبة ويقصد ببعض الفقهاء ابن ابي زيد القيرواني صاحب كتاب الرسالة
فانه اذا قال سنة واجبة فيقصد بالسنة الواجبة والسنة المؤكدة هذا مصطلح خاص به ينبغي ان يعرف ليفهم كلامه رحمه الله