بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
وان يفقهنا في الدين وان يفتح علينا وعليكم فتوح العارفين اللهم امين في هذا اللقاء سيكون الكلام على اول اركان الاسلام العملية وهي اعظم الاركان العملية وهي عبادة الصلاح والصلاة عرفها العلماء رحمهم الله تعالى في اللغة بانها الدعاء بخير
واما الفقهاء فعرفوها بانها اقوال وافعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسنيم غالبا اذا لو نسأل مرة اخرى ما هي الصلاة؟ نقول الصلاة اقوال وافعال مخصوصة اقوال مخصوصة وافعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير
مختتمة بالتسليم غالبا. طب لماذا قال الفقهاء غالبا لان الاقرص الذي لا يستطيع الكلام صلاته فيها افعال وليس فيها اقوال وتسمى صلاة ولان العاجز عن الحركة الذي لا يستطيع القيام ولا الركوع ولا السجود ولا الاعتدال
فعله يسمى صلاة وان كان ليس فيها افعال لذلك لاجل ان تدخل صلاة الاخرس وصلاة العاجز قالوا غالبا ثم ان الصلاة بارك الله فيكم يتعلق بها ثمانية اشياء اربعة اشياء مطلوبة في الصلاة
وهي الشروط والاركان والابعاد والهيئات الشروط والاركان والابعاد والهيئات هذه مطلوبة للصلاة وفي الصلاة وهنالك امور مطلوب تركها وهي مبطلات الصلاة اي مفسداتها والمكروهات في الصلاح وهنالك احكام تتعلق بالخطأ في الصلاة وهي التي يسميها الفقهاء رحمهم الله تعالى
قام السحب وهنالك كلام سيكون ان شاء الله حول انواع الصلاة فالصلاة اما فرض واما نفل وصلاة الفرض اما فرض عين كصلاة الضهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر واما فرض كفاية كصلاة الجنازة. والنفل ايضا له انواع واقسام. وسيأتي بيانه ان شاء الله في موضعه
اذا الصلاة لها شروط ولها اركان ولها ابعاد ولها هيئات ولها مبطلات ولها مكروهات وايضا سنتناول الكلام حول السهو في الصلاة او الخطأ في الصلاة والكلام على انواع الصلاة قد يقول قائل ما الفرق بين الشروط والاركان
نقول الشروط لابد منها في الصلاة الاركان لابد منها في الصلاة لكن الشروط تكون قبل العبادة قبل الصلاة فستر العورة شرط والطهارة شرط وازالة الخبث شرط تكون قبل العبادة اما الاركان فهي اجزاء من العبادة. اجزاء من ماهيتها من حقيقتها
فالقيام والركوع والاعتدال وقراءة الفاتحة والسجود هذه اجزاء من حقيقتها قد يقول قائل مرة اخرى ما الفرق بين الابعاد والهيئات؟ نقول الابعاد سنن والهيئات سنن لكن الفرق بينهما ان الابعاد سنن مؤكدة اذا تركت
يشرع سجود السهو يسن سجود السهو واما الهيئات فانها سنن غير مؤكدة اذا تركت فانه لا يشرع سجود السهو قد يقول قائلا المرة الثالثة المرة الاولى ما الفرق بين الشروط والاركان؟ المرة الثانية ما الفرق بين الابعاد والهيئات؟ المرة الثالثة ما الفرق بين
المبطلات والمكروهات. نقول المبطلات والمكروهات كل منهما ينبغي اجتنابه في الصلاة لكن المبطلات تفسد الصلاة واما المكروهات فانها لا تفسد الصلاة لكنها تنقص ثوابها. تنقص ثوابها شروط الصلاة والصلاة بارك الله فيكم
لها شروط قسم فقهاؤنا رحمهم الله تعالى شروط الصلاة الى قسمين القسم الاول شروط وجوب والقسم الثاني شروط صحة قال الفقهاء رحمهم الله ان شروط الوجوب ستة مرة اخرى قالوا ان شروط الوجوب ستة
وهي كالتالي الاسلام والبلوغ والعقل والنقاء من الحيض والنفاس وسلامة الحواس وبلوغ الدعوة الاسلام والبلوغ والعقل والنقاء من الحيض والنفاس تلامة الحواس والدعوة الشرط الاول الاسلام. فلا تجب الصلاة على
الكافر والكافر الاصلي اذا اسلم فانه لا يؤمر بقضاء الصلاة والشرط الثاني البلوغ فلا تجب الصلاة على صبي لكنه يؤمر بها اذا اكمل سبع سنين ويظرب عليها اذا اكمل عشر سنين
والشرط الثالث العقل فلا تجب الصلاة على المجنون لان قلم التكليف مرفوع عنه والشرط الرابع النقاء من الحيض والنفاس فالمرأة الحائض والنفساء لا تجب عليهما الصلاة بقول النبي صلى الله عليه وسلم اليس اذا حاضت لم تصلي ولم تصم
والشرط الخامس سلامة الحواس فمن ولد وهو اصم وابكم فلا تجب الصلاة عليه حتى وان كان ناطقا والشرط السادس بلوغ الدعوة فمن نشأ في مكان بعيد لم تصل اليه الدعوة
فلا يعرف شيئا عن الاسلام والقرآن والصلاة فلا تجب عليه الصلاة واذا بلغته الدعوة بعد ذلك لا يجب عليه قضاء ما فاته من صلوات في تلك المدة اذا هذه شروط
يسمى شروط ماذا تسمى شروط وجوب الصلاة وهي الاسلام والبلوغ والعقل والنقاء من الحيض والنفاس تلامة الحواس وبلوغ الدعوة والقسم الثاني من شروط الصلاة يسمى شروط صحة الصلاة وشروط صحة الصلاة عشرة
شرطه الاول من شروط صحة الصلاة الاسلام فالاسلام شرط وجوب وشرط صحة فالصلاة لا تجب على الكافر بمعنى لا يطالب بها حال كفره ولا تصح منه اذا صلى لان الكافر ليس اهلا للعبادة
والشرط الثاني التمييز والعقل فغير المميز كالصبي الصغير دون سبع سنين والمجنون لا تصح منهما الصلاة والشرط الثالث من شروط الصحة الصلاة الطهارة من الحدثين. اي من الحدث الاصغر والحدث الاكبر
وسيأتي تفصيل ذلك ان شاء الله في موضعه فالطهارة من الحدث الاصغر تكون بالوضوء والطهارة من الحدث الاكبر تكون بماذا؟ تكون بالغسل والشرط الرابع من شروط صحة الصلاة الطهارة من الخبث. اي من النجاسة في البدن
والثوب والمكان والشرط الخامس معرفة دخول الوقت فالله سبحانه وتعالى جعل للصلوات المكتوبات اوقاتا تبتدأ بها وتنتهي بخروج الوقت قال سبحانه وتعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا والشرط السادس من شروط الصحة ستر العورة
والمراد بالعورة ما يجب تغطيته في الصلاة وعورة الذكر تختلف عن عورة الانثى وسيأتي ذلك مفصلا في موضعه وشرط السابع استقبال عين القبلة لدلالة القرآن على ذلك ويسقط استقبال القبلة
بمن صلى نافلة حال السفر او في شدة الخوف يأتي ذلك مفصلا والشرط السابع بارك الله فيكم. ماذا نقول؟ الشرط السابع العلم بفرضية الصلاة العلم بفرضية الصلاة. ما معنى العلم بفرضية الصلاة
معنى العلم بفرضية الصلاة ان يعلم ان هذه الصلاة صلاة فرض ان يعني يعلم ان هذه الصلاة صلاة فرض في علم ان صلاة الظهر صلاة افيعلم ان صلاة الظهر صلاة فرض وان صلاة العصر صلاة فرض وان صلاة المغرب صلاة فرض فلو صلى الظهر وهو يعتقد نفليته
ها او صلى العصر وهو يعتقد نفليتها فانها لا تصح اذا العلم بفرضية الصلاة والشرط التاسع الا يعتقد فرضا من فروضها سنة اي لا يعتقد فرضا معينا من فروض الصلاة انه سنة
فلو اعتقد ان الركوع سنة او ان الاعتدال سنة او ان السجود سنة او ان قراءة الفاتحة سنة او ان القيام في الفرض سنة فان صلاته لا تصح والشرط العاشر والاخير
ان يترك او ان يجتنب مبطلات الصلاح من الكلام والحركات آآ الكثيرة المتوالية والاكل والقهقهة وغيرها مما يبطل الصلاح فهذه عشرة شروط تسمى شروط صحة الصلاة نعيدها مرة اخرى هي الاسلام
والتمييز والعقل والشرط الثالث الطهارة من الحدث الاصغر والحدث الاكبر والشرط الرابع الطهارة من النجاسة. الشرط الخامس دخول الوقت والشرط السادس ستر العورة والشرط السابع هو استقبال القبلة والشرط الثامن العلم بفرضية الصلاة والشرط التاسع
الا يعتقد فرضا معينا من فروضها سنة والشرط العاشر اجتناب المبطلات والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته