بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. اما بعد فهذا هو اللقاء الخامس في شرف ايه عقيدة الفقه الشافعي
وكلامنا في هذا اللقاء سيكون حول الطهارة الطهارة معناها في اللغة النظافة وعرفها فقهاؤنا الشافعية رحمهم الله تعالى بقولهم الطهارة رفع حدث او ازالة خبث وما في معناهما او على صورتهما
مرة اخرى قالوا الطهارة رفع حدث او ازالة خبث وما في معناهما او على صورتهما. رفع حدث اما حدث اصغر فيرفع بالوضوء او حدث اكبر فيرفع بالغسل وازالة نقص اي نجاسات وسيأتي معنا
بيان النجاسة وما في معناهما اي وما في معناه رفع الحدث وما في معنى ازالة النجس الذي في معنى رفع الحدث كالتيمم فان التيمم يبيح الصلاة لكنه لا يرفع الحدث
فكان في معنى رفع الحدث لانه يبيح لك الصلاة وما في معنى ازالة النجس او ازالة الخبث الاستنجاء بالحجر اذا هذا معنى قول الفقهاء وما في معناهما فازالة الاستنجاب الحجر
مخفف مخفف للنجاسة قال الفقهاء الطهارة رفع حدث او ازالة خبث وما في معناهما او على صورتهما ما معنى او على صورتهما معنى او على صورتهما اي على صورة رفع الحدث او على صورة ازالة الخبث
ما الذي على صورة رفع الحدث؟ الذي على صورة رفع الحدث كوضوء التجديد فوضوء التجديد لا يختلف من حيث السورة عن وضوء رفع الحدث اذا على صورتهما اي على صورة رفع الحدث كوضوء التجديد او على صورة ازالة الخبث اي ازالة النجاسة كالغسل
الثانية والثالثة اذا غسلت النجاسة اذا هذا معنى هذا معنى الطهارة عند الفقهاء رفع حدث او ازالة خبث وما في معناهما او على صورتهما. وهذا تعريف الامام النووي رحمه الله تعالى
ومن هذا التعريف تفهم ان الطهارة اما رفع حدث واما ازالة ابت يعني هذا نستطيع ان نقول الطهارة اما رفع حدث واما ازالة خبث يعني بالمعنى الرئيسي هذا وهو ان كان جزء من المعنى لكن
قل الطهارة آآ لتقريب المفهوم هي اما رفع حدث واما ازالة حدث وبالتالي نقول الشرط المهم وهو احد شروط الطهارة ان تكون الطهارة بالماء المطلق وهو ما يسمى ماء بلا قيد لازم
فالاحداث لا ترفع الا بالماء المطلق والاخباث لا تزال الا بالماء المطلق اذا اردنا ان نتكلم على الطهارة من الحدث فعندنا اربعة عناصر لابد ان نقف عندها عنصره الاول من هذه العناصر هو
الشخص المتطهر والعنصر الثاني ما يتطهر به والعنصر الثالث فعل الطهارة والعنصر الرابع ما يتطهر منه. اربعة عناصر فالشخص المتطهر له شروط شرطه ان يكون مسلما وان يكون مميزا ماذا قلنا؟ شرطه ماذا
نعم شرطه ان يكون مسلما فلا تصح الطهارة مين كافر والشرط الثاني ان يكون ماذا نعم ان يكون مميزا. نعم فلا تصح الطهارة من مجنون ولا من صبي غير مميز
هذا للعنصر الاول وهو المتطهر والعنصر الثاني المتطهر به اي ما هي الوسيلة التي يتطهر بها الوسيلة التي يتطهر بها هي الماء المطلق وهو كما مر معنا في اللقاء السابق
ما اطلق عليه اسم ما بلا قيد. فلا يصح ان يتطهر بماء مستعمل ولا يصح ان يتطهر بلبن ولا يصح ان يتطهر بعسل او بعصير او ما شابه ذلك اذا المتطهر شرطه
ان يكون مسلما مميزا المتطهر به لا يكون الا ماء مطلقا واما الفعل اي فعل الطهارة الفعل الذي يكسب الانسان الطهارة من الحدث احد امرين اما ان يكون وضوءا او ان يكون غسلا
فالوضوء يرفع الحدث الاصغر والغسل يرفع الحدث الاكبر. ولذلك نقول المتطهر منه اما حدث اصغر فيرفع بالوضوء واما حدث اكبر فيرفع بالوصف والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته