1
00:00:00.100 --> 00:00:40.100
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه طور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريف اسلوب وحسن بيان. بشرى لنا زادنا كاذبين

2
00:00:40.100 --> 00:01:02.700
بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة الى هذا الدرس الثامن

3
00:01:02.800 --> 00:01:28.400
من دروس اللغة العربية في اكاديمية زاد العلمية الفصل الاول درسنا اليوم سيكون عن النوع الثاني والقسم الثاني من اقسام الكلمة عن الفعل الدروس السابقة تحدثنا عن الاسم عن تعريف الاسم عن علامات الاسم عن اقسام الاسم من حيث التذكير والتأنيث

4
00:01:28.900 --> 00:01:53.900
وعن اقسامه من حيث اخره واليوم نتحدث عن الفعل الفعل هو القسم الثاني من اقسام الكلمة سنتحدث عن تعريف الفعل ماذا يقصد بالفعل عن علامات الفعل كيف يعرف الفعل؟ ما هي العلامات التي تميز الفعل عن غيره عن الاسم والحرف

5
00:01:54.550 --> 00:02:15.350
نتحدث ايضا عن اقسام الفعل والفعل له تقسيمات متعددة اه اسأل الله عز وجل ان يوفقنا جميعا للعلم النافع والعمل الصالح ايها الاخوة هلم بنا الى شاشة العرض لنبدأ الحديث عن الفعل

6
00:02:23.850 --> 00:02:54.100
الفعل ايها الاخوة والاخوات ومدل على معنى في نفسه ودل بهيئته على الزمان الفعل يدل على امرين يدل على الحدث ويدل على الزمن حينما حينما اقول ذهب فانني بهذا بهذا الفعل ادل على شيئين ادل على حدوث الذهاب

7
00:02:54.200 --> 00:03:23.650
الذي هو الحدث الذهاب وعلى زمن هذا الذهاب زمن هذا الذهاب فيما مضى وليس الان او فيما بعد فاذا حينما اقول ذهب حينما اقول كتب انني ادل على الكتابة على حصول الكتابة حصول الحدث الكتابة. وادل ايضا على ان هذه الكتابة حدثت في زمن مضى

8
00:03:24.100 --> 00:03:45.900
حينما اقول سيكتب ايضا ادل على الحدث وهو الكتابة وادل على الزمن وهو فيما يأتي من الزمان او المستقبل يكتب يكتب الحال او الاستقبال هذا الزمن زمن الحاضر او المستقبل

9
00:03:46.200 --> 00:04:07.850
اذا ايها الاخوة الفعل يدل على امرين على الحدث الذي هو حدوث الشيء الفعل ويدل على الزمن ويدل على الزمن. ولذلك يقول هو ما دل على معنى في نفسه ودل بهيئته على الزمان. مثل سافر

10
00:04:08.950 --> 00:04:37.550
ذهب رجع كتب يسافر يكتب يرجع ارجع اذهب سافر فهنا الفعل يدل على معنى في نفسه. ويدل بهيئته يعني بصيغته يدل على الزمن. اما ان يدل على ماضي الزمن الماضي او الحاضر او المستقبل. الحاضر او المستقبل

11
00:04:39.000 --> 00:05:05.050
طيب الان الفعل هو القسم الثاني القسم الاول الاسم والقسم الثاني الفعل والقسم الثالث الحرف كيف نميز الفعل عن غيره كيف نميزه عن الاسم وعن الحرف اذا جاءت عندنا كلمة كيف نتأكد ونتيقن انها

12
00:05:05.900 --> 00:05:21.050
فعل هل هي فعل او حرف او اسم كما ذكرنا في الاسم ان للاسم علامات يعرف بها يعرف بها فان للفعل علامات. ذكرنا ان الاسم يعرف بالجر وبالتنوين وبالنداء لدخول ال

13
00:05:22.300 --> 00:05:43.350
اليوم نتعرف ما هي علامات الفعل وليس المقصود هنا العلامات علامات الاعراب انتبهوا وانما المقصود هنا التي تميزه عن غيره يعني ما هي الامارات والعلامات التي نتعرف على هذه الكلمة بانها فعل

14
00:05:43.950 --> 00:05:59.150
لانها فعل. ستقول هذا الامر ظاهر. يعني حينما نقول كتب نعرف انه فعل ذهب نعرف انه فعل يكتب ونعرف انه فعل هناك افعال ظاهرة لا تحتاج الى هذه العلامات ولكن هناك افعال

15
00:05:59.900 --> 00:06:22.800
ملتبسة هل هي هل هي اسم فعل هل هي فعل ام حرف؟ ولذلك نحتاج الى هذه العلامات التي تميز. فالمقصود بالعلامات هنا يعني العلامة الامارات التي نستطيع من خلالها ان نميز الفعل عن غيره او ان نعرف ان هذا فعل

16
00:06:23.250 --> 00:06:51.850
ان هذا ان هذا فعل وليس المقصود علامات الاعراب. وليس المقصود علامات الاعراب. طيب يعرف الفعل ذلك نقول يعرف الفعل بقبوله لتاء الفاعل اذا قبل الفعل تاء الفاعل سمعنا استطعنا ان نأتي بالفعل ونأتي معه بتاء الفاعل فهذا يدل على ان هذه الكلمة التي قبلت التاء الفاعل يدل على

17
00:06:51.850 --> 00:07:08.900
انها فعل فمثلا حينما اقول وقف وقف هل هو فعل نقول نعم فعل ما هي العلامة كيف عرفنا انه فعل؟ عرفنا انه فعل لانه قبلت تاء تاء الفعل. فنقول وقفت

18
00:07:09.600 --> 00:07:36.000
وقفت وقفتي وهكذا فاذا قبوله للتاء قبوله للتاء هذا يدل على انه فعل. لان الاسم لا يقبل هذه التاء هذه تاء الفاعل وانتبهوا. ليست تاء التأنيث وان ما تاء الفاعل التي تدل على الفاعل. وقفت وقفت وقفت

19
00:07:37.950 --> 00:07:58.350
اكلت اكلت اكلت درست درست درست هذه تسمى تاء الفاعل وهذا ضمير هذا ضمير متصل يدل على الفاعل. وفي محل رفع فاعل اذا اذا قبل الفعل ان يتصل بهذه التاء

20
00:07:58.650 --> 00:08:17.050
هذا يدل على انه فعل لان هذه التاء لا تأتي مع الاسم ولا مع الحرف. لا تأتي مع الاسم ولا مع الحرف العلامة الثانية تاء التاريخ التأنيث وانتبهوا عندنا تاء التأنيس

21
00:08:17.700 --> 00:08:41.200
الساكنة وعندنا تاء التأنيث المتحركة. ولذلك هنا يجب ان نقول يجب وجوبا ان نضيف تاء التأنيث الساكنة نضيفها مع معا الساكنة اضيفوها في كتبكم الساكنة لانه ليس كل تاء تنيس تكون علامة للفعل

22
00:08:41.450 --> 00:09:04.000
ليس كل تاء تاريخ تكون علامة للفعل. انما تاء التنيث الساكنة. الساكنة وليست المتحركة لان عندنا حينما نقول هذه مسلمة ليس فيه تأتاني طيب هل مسلم كلمة مسلم الذي جاءت فيه تاء التأنيث هل هو فعل؟ الجواب لا. انما هو اسم

23
00:09:04.050 --> 00:09:29.650
انما هو اسم اذا هنا العلامة الثانية تاء التأنيث الساكنة. تاء التأنيث الساكنة وليست التنيث المتحركة مثل كتبت هند كتبت كتبت هنا اتصلت به تاء التأليف الساكنة. وتاء التاليث الساكنة لا تلحق الا الفعل

24
00:09:29.800 --> 00:09:49.000
فهي علامة يعرف بها الفعل ويميز عن غيره من الاسم والحرف. اذا ايها الاخوة هذه علامات الفعل العلامة الاولى تاء الفاعل العلامة الثانية تاء التأنيث الساكنة. اما العلامة الثالثة فهي التي سنتعرف عليها ان شاء الله

25
00:09:49.000 --> 00:10:27.600
بعد الفاصل  التعليم في الصغر كالنقش على الحجر. انه كلام صحيح. ولكن ذلك لا يعني حرمان كبار السن من طلب العلم ولا ييأس كبير السن من التعلم فاذا علم الله منه حسن النية وفقه لجمع العلم الكثير في الزمن القليل. ولا يستحي كبير السن من الجلوس في حلق

26
00:10:27.600 --> 00:10:49.850
للعلم مع الصغار قال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر وزامن ابن الجوزي ابنه في تعلم القراءات العشر وهو ابن ثمانين سنة فانظر الى هذه الهمة العالية. وقد تعلم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في كبر سنهم

27
00:10:49.950 --> 00:11:11.650
وكذا كثير من العلماء كابن حزم والكسائي والعز ابن عبدالسلام ولا ان يتعلم المسن خير من ان يستمر على التفريط سأل مسلم ايحسن بمثل ان يتعلم؟ فقيل له لان تموت طالبا للعلم خير من ان تموت قانعا بالجهل

28
00:11:11.850 --> 00:12:00.750
وليعلم الكبير والصغير ان ابواب العلم مفتحة للراغبين قال تعالى هل مع المحسنين   بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة والاخوات نواصل الحديث عن علامات الفعل يعني العلامات التي يعرف بها الفعل. الامارات التي يعرف بها الفعل

29
00:12:00.850 --> 00:12:25.150
العلامات التي يميز بها الفعل عن الاسم والحرف العلامة الاولى قلنا تاء الفاعل وقفت واكلت ودرست اه العلامة الثانية تاء التأنيث الساكنة التنيس الساكنة مثل كتبت وذهبت وخرجت هذه تاء التانية تدل على ان الكلمة التي لحقت بها فعل

30
00:12:25.500 --> 00:13:03.100
طيب انها فعل العلامة الثالثة ياء المخاطبة ياء المخاطبة حينما نقول تكتبين انت تكتبين انت تذهبين فيها ياء اما يا المخاطبة اذهبي اكتبي اعلمي وهكذا فيها ياء تسمى ياء المخاطبة. هذه ياء المخاطبة لا تلحق

31
00:13:03.150 --> 00:13:33.500
الا الفعل. لا تلحقوا الا الفعل فهي علامة من علامات الفعل العلامة الثانية عفوا العلامة الرابعة نون التوكيد. الخفيفة والثقيلة الخفيفة  الثقيلة آآ هذه النون تلحق الفعل للتأكيد اكتبن لتكتبن لترجعن لا آآ نذهبن

32
00:13:33.650 --> 00:13:55.650
وهكذا فنون التوكيد هذه لا تلحق الا الفعل. فهي علامة تميز الفعل عن غيره. وتكون آآ ثقيلة اكتبن اذهبن لتكتبن آآ قال الله عز وجل وتالله لاكيدن  وهذه نون التوكيد

33
00:13:55.850 --> 00:14:18.600
الثقيلة. هناك نون التوكيد الخفيفة قانون التوكيد الخفيفة تكون نونا ساكنة ساكنة تقول مثلا اقبلني يا زيد اقبلني يا زيد فهي ما تقول اقبلن اذا قلت اقبلن صارت نون توكيد ثقيلة

34
00:14:18.650 --> 00:14:36.750
اما اذا قلت اقبلني يا زيد فهي نون توكيد خفيفة لكن هنا آآ يعني فائدة آآ مهمة جدا اننا في في كتابة نون التوكيد الخفيفة نكتبها مثل ما نكتب تنوين النصب

35
00:14:37.100 --> 00:14:52.150
مثل ما نكتب تنوين النصب هذي فائدة. يعني نكتبها الفا ولا نكتبها نون في في نون التوكيد الخفيفة. هذا الكتابة الصحيحة لها. يعني اذا اردنا ان نصحح ما هو مكتوب هنا فنقول اقبلني يا زيد

36
00:14:52.200 --> 00:15:14.700
نكتب هذه النون الفا. نكتبها الفا ولذلك اذا رجعنا الى آآ المصحف الشريف نجد قول الله عز وجل لنسفعا بالناصية لنسفعا بالناصية هنا نون توكيد خفيفة لكنها كيف رسمت؟ رسمت على صورة الالف

37
00:15:14.950 --> 00:15:36.700
الف رسمت الفا. ولذلك اه لماذا رسمت الف؟ لانه حينما يوقف عليها يوقف عليها بالالف. لنسفعا اقبل يعني اقبلا ها حينما اقول لك اقبلا واقف اقول اقبلا وكذلك ولا يكونن من الصاغرين

38
00:15:37.000 --> 00:15:58.700
ولا يكون نم من الصاغرين هذي نون التوكيد الخفيفة. وترسم الفا. هذه للفائدة المهم ان من علامات الفعل نون التوكيد الخفيفة او الثقيلة الخفيفة او الثقيلة. هذه العلامات التي يعرف بها الفعل. فاذا وردت عندنا كلمة اهي اسم ام فعل ام حرف

39
00:15:58.750 --> 00:16:21.000
انه طبقوا عليه هذه العلامات فاذا قبلت علامة من هذه العلامات فهي فعل الكلمة اذا قبلت علامة من هذه العلامات فهي فعل. ننتقل الان ايها الاخوة الى تقسيمات الفعل الفعل له تقسيمات كثيرة باعتبار الصحة والاعتلال له تقسيم باعتبار الزمان له تقسيم باعتبار

40
00:16:21.500 --> 00:16:43.650
التجرد والزيادة له تقسيم مجرد ومزيد. باعتبار التعدي واللزوم. تعد ولازم باعتبار الجود والتصرف متصرف وجامد وهكذا تقسيمات للفعل كثيرة نأخذ ابرزها واظهرها. ونبدأ بالتقسيم الاول الفعل ينقسم الفعل باعتبار الصحة

41
00:16:43.650 --> 00:17:10.800
خلال الى قسمين. الصحيح والمعتل. ما المقصود بالصحيح؟ وما المقصود بالمعتل؟ الفعل الصحيح والفعل المعتل يتبين هذا من خلال شريحة التالية الفعل الصحيح انتبهوا معي ايها الاخوة والاخوات وكل فعل تخلو حروفه الاصلية من احرف العلة

42
00:17:12.650 --> 00:17:31.650
اولا ما هي احرف العلة احرف العلة ثلاثة الالف والواو والياء  اذا اردنا ان نحكم على الفعل الان عندنا عندنا تقسيمان صحيح ومعتل نريد ان نحكم على الفعل. اهو صحيح ام معتل

43
00:17:31.700 --> 00:17:51.100
ننظر في حروفه الاصلية التي تبقى في جميع احوال الفعل وتصريفاته واشتقاقاته لا تحذف هذه هذه الاحرف فهي الاصلية. ننظر الى حروفه الاصلية. هل فيها حرف علة؟ هل فيها واو؟ هل فيها ياء

44
00:17:52.200 --> 00:18:12.050
فاذا لم يكن فيها حرف علة الاصلية ليس فيها حرف علة فهو فعل صحيح. فعل صحيح مثل جلس ليس في حرف علة حضر ليس في حرف علة كتب رفع قرأ الهمزة ليست حرف علة امر الهمزة ليست حرف علة سمع ليست

45
00:18:12.050 --> 00:18:29.850
طيب حينما اقول حينما اقول كتب اقول ان هذا فعل صحيح لماذا؟ لان احرفه الاصلية الكاف والتاء والباء ليس فيها حرف علة. ليست واو الفا او ياء طيب اذا قلت

46
00:18:30.750 --> 00:18:59.450
كاتب او جالس او قاتل هل نقول ان هذا الفعل معتل ام صحيح الجواب نقول انه انه فعل صحيح كيف صحيح ننظر الى حروفه الاصلية انتبهوا كاتب وجالس وقاتل ما هي الحروف الاصلية؟ قاتل ما هي الحروف الاصلية؟ القاف والتاء واللام. القاف هل هي حرف علة؟ لا. التاء حرف علة؟ لا. اللام حرف علة؟ لا

47
00:19:00.950 --> 00:19:24.650
الالف زائدة وليست اصلية. اذا نحن ننظر في في هذا التقسيم الى الحروف الاصلية. دائما منطلقنا من الحروف الاصلية. لا ننظر الى واقع الفعل. وانما ننظر الى حروفه الاصلية فاذا كانت حروفه الاصلية تخلو من احرف العلة فهو فعل صحيح. فهو فعل صحيح

48
00:19:25.800 --> 00:19:44.050
والفعل الصحيح ينقسم الى ثلاثة اقسام هذا تقسيم داخلين للفعل الصحيح الى ثلاثة انواع. السالم وهو ما خلت حروفه الاصلية من حروف العلة فهو صحيح والهمزة والتضعيف. يعني ليس في همزة ولا ولا مضعف

49
00:19:44.750 --> 00:20:05.850
ولا مضاعف يعني مشدد يعني اه اه مكرر في حروف مكررة فهذا يسمى السالب مثل جلسة حضران رفع سمعا النوع الثاني المهموز كل هذه كلها صحيحة لانه لماذا هذه كلها صحيحة؟ لانه ليس فيها حرف علة اصولها ليست فيها حرف علة. القسم الاول

50
00:20:05.850 --> 00:20:28.750
الثاني المهموز هو كل فعل كان احد اصوله همزة سواء كانت الهمزة في اول الكلمة امر في وسط الكلمة سأل ام في اخر الكلمة؟ قرأ اخذ سأله قرأ هذا يسمى المهموز وهو نوع من انواع الصحيح وهو نوع من انواع الصحيح الثاني المضعف يعني الذي فيه

51
00:20:28.750 --> 00:20:49.150
احد اصوله مكرر احد اصوله مكرر باختصار المضعف هو ما كان احد اصوله مكررا عندنا المضاعف الثلاثي مكانة عينه ولامه من جنس واحد مثل مد عد سد شد. ما هي الاحرف الاصلية شدة؟ الشين والدال والدال

52
00:20:49.150 --> 00:21:06.800
اذا في تكرار للدال هذي يسمى مضعف ومضاعف الثلاثي لانه من ثلاثة احرف. مضاعف الرباعي ما كان مكانة فاؤه ولامه الاولى من جنس وعينه ولامه الثانية من جنس اخر. مكان اوله وثالثه من جنس

53
00:21:06.950 --> 00:21:33.050
ثانيه ورابعه من جنس يعني تكرر الحرف الاول وتكرر الحرف الثاني مثل آآ زلزال زلزال وسوس لجلج ولول زلزل هذا مضاعف رباعي لانه تكرر الحرف الاول. تكرر الحرف الاول. اذا الفعل الصحيح هو مكانة حروفه الاصلية خالية من احرف العين. حروفه الاصلية

54
00:21:33.800 --> 00:21:51.300
والصحيح ينقسم الى ثلاثة اقسام السالم نخلت اصوله من اه حروف العلة والهمزة والتضعيف والمهموز ما كان فيه حرف الهمزة والمضاعف وما كرر احد اصوله واصل ايها الاخوة ثم نواصل الحديث باذن الله عز وجل

55
00:21:51.650 --> 00:22:32.500
وظائف واعمال شاشات والعاب اشغال كثيرة مهمة وغير مهمة فكيف نطلب العلم في زحمة الانشغالات؟ اما الاشغال الباطلة والمحرمة كالافلام والمسلسلات. فيجب الاقلاع عنها فورا وبذلك يتوفر وقت طويل لطلب العلم. والقناعة توفر الوقت المبذول في تحصيل النفقات الترفيهية

56
00:22:32.500 --> 00:22:52.500
فيمكن اغلاق المحل يوما في الاسبوع مثلا. وتخصيصه لطلب العلم. ويمكن التناوب مع زميل على طلب العلم فيحضر احدكما حين يغيب الاخر. ثم تتبادلان المعلومات كما كان يفعل عمر بن الخطاب وجاره الانصاري

57
00:22:52.500 --> 00:23:20.850
ويمكن استغلال وقت المواصلات ذهابا وايابا في القراءة والسماع. وكذلك وقت الفراغ اثناء العمل. وايام الاجازة زاد واستفد بالتكنولوجيا الحديثة كالانترنت والهواتف الذكية. والالتحاق بالتعليم المفتوح مثل منصة زادي. وعلى الاغنياء كفالة بعض النابهين. وتفريغهم لطلب العلم. وفي الحديث

58
00:23:20.900 --> 00:23:41.500
من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا فاعمل للاخرة يكفيك الله هم الدنيا. قال صلى الله عليه وسلم من كانت الاخرة همه جعل الله اله في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة

59
00:23:41.600 --> 00:24:09.300
بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة عرفنا الان الفعل الصحيح قلنا ان الفعل الصحيح هو ما خلت حروفه الاصلية نرجع دائما الى حروفه الاصلية. فاذا خلت من احرف العلة نسميه فعلا صحيحا

60
00:24:10.150 --> 00:24:31.100
والفعل الصحيح ينقسم الى ثلاثة اقسام السالم والمهموز والمظاعف الان القسم الثاني من انواع الفعل من حيث الصحة والاعتلال الاول الصحيح. الثاني الفعل المعتل الفعل المعتل. وهو ما كان في حروفه الاصلية حرف او اثنان من حروف العلة

61
00:24:31.250 --> 00:24:53.950
يعني الحروف الاصلية فيها حرف علة او حرفان واذا كان احد اصوله حرف علة او اثنان من اصول حرف علة فهو معتل نسميه معتلا مثل ماذا نقول وجد وزن مثل ان اقول قال

62
00:24:54.200 --> 00:25:16.850
باع نقول رمى دعا مثل ان نقول راوى مثل ان نقول اه اه عوى عوى في حرفا علة. فاذا كان الفعل في احد اصول حرف علة فهو معتل. فهو معتل. طيب

63
00:25:18.600 --> 00:25:37.800
المعتل ينقسم الى خمسة اقسام خمسة اقسام انظروا هذه حروف العلة هذه حروف العلة لابد ان توجد في الاصول ودائما هذا التقسيم مبني على معرفة الاصول. مبني على معرفة الحروف الاصلية

64
00:25:37.800 --> 00:25:50.700
نعرف الحروف الاصلية وننظر الى هذه الحروف الاصلية. هل فيها حرف علة فان كان فيها حرف علة فهو معتل. وان كان ليس في حرف علة فهو صحيح وقد سبق الكلام عنه

65
00:25:50.850 --> 00:26:14.050
ما هي انواع الفعل معتل خمسة انواع النوع الاول المثال المثال ما كان حرف آآ حرف العلة في اوله يعني فاءه حرف علة حرف علة فهو مثال مثل وعد وجد وثق وزن

66
00:26:14.850 --> 00:26:38.850
يا سر ها اوله حرف علة فاءه حرف علة هذا يسمى مثالا يقال انه سمي مثالا يعني لانه مماثل اه اه الصحيح مماثل للصحيح طيب الثاني اجوف اجوف واضح من اسمه انه جوفه يعني وسطه يعني عينه حرف علة

67
00:26:38.950 --> 00:27:02.500
عينه وسطه آآ جوفه حرف علة هذا يسمى اجوف ما كان حرف العلة في وسطه يعني في موضع العين في موضع عين الكلمة عين الفعل. قال باع صام  قام وما اشبه ذلك. فهذا يسمى يسمى اجوف

68
00:27:02.750 --> 00:27:23.950
هذا الاجوف نلاحظ انه قال باع صاما قال طبعا يعني فائدة الالف لا تكون اصلا بذاتها وانما تكون منقلبة عن اصل. فقال منقلبة عن الواو لانه قال يقول باع منقلبة عليها لانه باع يبيع هذي الالف مقلبة عن ياء وصام

69
00:27:24.100 --> 00:27:44.650
منقلبة عن واو لانه صام يصوم صام يصوم اذا الاجوف ما كان حرف العلة في وسطه يعني ما كانت عينه حرف علة. هذا ادق فكانت عينه حرف عند الله اذا وزنا الكلمة وزناها قال على وزنه فعل فنجد ان العين حرف علة العين حرف علة باء

70
00:27:44.650 --> 00:28:06.150
ايضا عينه يعني عين الكلمة وسط الكلمة حرف علة. فالاجوف ما كان حرف العلة في وسطه طيب النوع الثالث او القسم الثالث الناقص مكان حرف العلة في اخره. مكان حرف العلة في اخره دعا بنى حظي رضي

71
00:28:06.900 --> 00:28:30.600
وهكذا رمى رمى نلاحظ ان اخره حرف علة. لامه حرف علة لام حرف علة اخره حرف علة سواء. هذا يسمى ناقص. يسمى الناقص. طيب النوع الرابع اللافيف المفروق والخامس اللفيف المقرون. اللفيف

72
00:28:30.800 --> 00:28:55.650
اللافيف هو ما كان فيه حرف علة في فن ما كان فيه حرفا علة يسمى لفيفا. طيب ان كان ان كان الحرفان بينهما حرف يفصلهما بينهما حرف يفصلهما فرق بينهما يسمى لفيف مفروق

73
00:28:55.750 --> 00:29:18.750
اذا فرق بين الحرفين فرق بينهما حرف يسمى لفيفا مفروقا مفروقا. يعني ما كان اوله واخر حرف علة لانه سيكون وسطه حرف صحيح وعى وقا وقا وعى ووقى طيب اذا كان

74
00:29:19.500 --> 00:29:41.150
حرفاء العلة مقترنان لم يفصل بينهما فاصل يسمى لفيفا مقرونا يسمى لفيفا مقرونا ما كان وسطه هو اخر حرف علة مثل روى وعوى روى وعوى وما اشبه ذلك فهذا يسمى لفيف مقرون

75
00:29:41.200 --> 00:29:59.150
اذا الفعل المعتل ايها الاخوة والاخوات وما كان مكانة ما كان احد اصوله حرف علة. باختصار ما كان احد اصوله ونؤكد على انه معرفة الاصول ما كان احد اصول حرف علة

76
00:29:59.300 --> 00:30:16.300
او اثنان من اصوله يمكن ان يكون اثنان كما في اللفيف المفروق. فهذا يسمى الفعل المعتل. ينقسم الى خمسة اقسام المثال وعد الاجوف قال الناقص روى دعا عفوا دعا اللفيف المفروق

77
00:30:16.450 --> 00:30:44.600
المفروق آآ وعى اللفيف المقرون روعة روعة طيب لو قلنا عندنا الفعل مثلا آآ يرجو هو معتل ام صحيح الجواب معتل. لان احد اصوله احد اصول حرف علة. لانه رجا يرجو رجا

78
00:30:44.650 --> 00:31:03.750
احد اصوله حرف علة اذا هو معتل. من اي انواع المعتل؟ مثال لا اجوف لا ناقص لانه جاء حرف العلة في اخره لانه قد جاء حرف العلة في اخره فيسمى ناقصا فيسمى ناقصا. طيب لو سألت وقلت مثلا

79
00:31:06.050 --> 00:31:26.600
يكتبون يكتبون او كتبوا هذا الفعل هنا معتل ام صحيح؟ انتبهوا كتبوا فيه واو ويكتبون فيه واو هل هو حرف هل هو فعل معتل ام فعل صحيح الذين قالوا انه فعل معتل

80
00:31:27.100 --> 00:31:48.500
ليراجعوا انفسهم فهو خطأ. ليس فعلا معتلن لاننا نحن ننظر الى الاصول الى حروفه الاصلية كتب وما هي الاحرف الاصلية؟ الكاف والتاء الفعل كتب. الواو هذا ضمير آآ منفصل عن الكلمة آآ عن الفعل هو كلمة اخرى هو الفاعل فهو كلمة مستقلة

81
00:31:49.150 --> 00:32:05.150
فيتنبه لذلك. فكتبوا نحن نقول الفعل كتب. طيب كتب ليس فيه حرف علة. ليس فيه حرف علة. اذا هو ليس معتلا. ليس معتلا وانما هو صحيح نخلت اصوله من حروف

82
00:32:05.300 --> 00:32:32.450
العلة من حروف العلة. وسبق ان اشرنا ايضا الى حينما نقول مثلا آآ سافر سافر هل هو معتال ام صحيح؟ فيه الف اجوف لا ليس اجوف ولا معتلا وانما هو صحيح لان الحروف الاصلية السين والفاء والراء والسين والفاء والراء ليس فيها حرف علة اذا هو ليس معتلا بل هو فعل صحيح بل هو

83
00:32:32.450 --> 00:32:56.950
صحيح الخلاصة ايها الاخوة ينقسم الفعل باعتبار الصحة والاعتلال الى قسمين هذه هي الخلاصة الاول الصحيح وهو كل فعل خلت حروفه الاصلية خلت حروفه الاصلية من احرف العلة العلة هي الالف والواو والياء

84
00:32:57.150 --> 00:33:18.400
وينقسم الى آآ ثلاثة اقسام السالم والمهموز والمضاعف الثاني الفعل المعتل وهو ما كان في حروفه الاصلية حرف او اثنان من حروف العلة حرف او اثنان من حروف العلة الحروف الاصلية. وهو خمسة اقسام

85
00:33:19.350 --> 00:33:39.550
المثال  الاجوف والناقص واللفيف المفروق ولا في المقرون وبهذا نكون قد انهينا الحديث عن القس عن التقسيم الاول عن التقسيم الاول من من تقسيمات الفعل يعني تقسيمه من حيث الصحة

86
00:33:39.550 --> 00:33:55.550
الاحتلال قلنا انه ينقسم الى معتل هو صحيح او صحيح ومعتل وبهذا نكون قد انهينا الحديث عن هذا ننتقل ان شاء الله في الدرس القادم الى تقسيم الفعل من حيث دلالته على الزمان

87
00:33:56.200 --> 00:34:26.550
ينقسم الى ماض ومضارع وامر. الى ان نلتقي في ذلك الحين. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته تلك العنود رؤوسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا للعلم كالازهار في البستان

88
00:34:26.550 --> 00:34:29.500