القياس هو تقدير ونبيه فيه خلاف جماهير اهل العلم جماهير اهل العلم من سلف هذه الامة وخلفها على القول بالقياس وانه من اصول الفقه المعتبرة جماهير اهل العلم حنفية وشافعية ومالكية وحنابلة كله. لكن اهل الظاهر
بعد داوود الظاهري ومنهم ابن حزم. والذين يدعون انهم ظاهريون من الخيرات اللي موجودات في بعض بلاد المسلمين. كم واحد ظاهريون وانهم جابوا مذهب مستقل. فهؤلاء يقولون ما في قياس
ليش اهل الظاهر احفظوا اهل الظاهر من المعتزلة ان الضامنة المعتادة من شيوخ المعتدلة الكبار واهل الظهر قالوا ما في قياس. ليش الناس الامة كلها تكاد تجتمع على القول بالقاس وانتم تقولوا ما فيه قالوا لا. لان اول من قاس ابليس
اللي احنا بنقيسه ابليس ما قال قالوا الجماعة وش القياس اصلا؟ القياس في اللغة التقدير القياس في اللغة التقدير يقول قست الثوب بالزراعة يعني قدرت الصوت بالزراع وعرفت انه كم زراعة. قست الارض هذي بالزراعة. يعني قدرتها بالزراعة. فالقياس باللغة التقدير. وفي الشريعة الاسلامية
فرع باصل في حكم لعلة جامعة بينهما الحاق فرع باصل يعني قياس فرع على اصل الحاق فرع قياس الالحاق. قياس فرع باصل الحاق فرع باصل في حكم لعلة جامعة بينهما. مسل ايش ؟
الخمر الارنبيذ مسكر الحقناه بالخمر ان النبيذ مسكر وكل مسكر حرام هذه طبعا اه قياس منطقي ما هو قياس شرعي. لكن العالم يقول الحقنا النبيذ بالخمر في التحريم لعلة جامعة بينهما وهي الاسكان
النبي بيسكر والخمر يسكر فما دام العلة موجودة في الفرع حتى لو ما جا عليها نص