1
00:00:00.150 --> 00:00:19.750
طيب استعنا بالله. يا اهلا وسهلا بالشباب يا مرحبا بيكم اه موضوعنا اليوم مهم نقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.850 --> 00:00:43.900
اللهم لك الحمد لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك هوية الجيل الصاعد او تعزيز الهوية لشباب الجيل الصاعد. هذا الموضوع في غاية الخطورة والاهمية وهو من اهم الموضوعات اللي ممكن تأخذوها في اكاديمية الجيل. بعموم الشباب المتابعين من الجيل الصاعد من الشباب والبنات بغض النظر في الاكاديمية

3
00:00:43.900 --> 00:00:58.000
او في غيرها هذا الموضوع وفي غاية الاهمية وفي غاية آآ الخطورة ولذلك ارجو منكم ان تنتبهوا له بشكل جيد احنا اخدنا منه الجزء الاول الذي هو المحدد الاول من هويتك

4
00:00:58.400 --> 00:01:14.750
اللي هو العبودية لله سبحانه وتعالى اول تعريف لك تعرف به نفسك انت عبد لله سبحانه وتعالى وهذا التعريف له اثر كبير على وجودك وتصوراتك وعلى يعني طبيعة تعاملك في الحياة

5
00:01:14.950 --> 00:01:35.100
اليوم سنأخذ المحدد الثاني من محددات الهوية الصيغة الثانية او القضية الثانية التي تعرف بها نفسك الا وهي الانتماء الى الاسلام انت انسان مسلم واذا قلنا انت انسان مسلم هذه هوية لك

6
00:01:35.250 --> 00:01:57.150
وهذه الهوية لها تأثير على كثير من الامور المتعلقة بحياتك ولاجل ذلك يجب ان آآ نفهم جيدا ماذا يعني ماذا يعني انتمائي للاسلام؟ من ناحية التعريف والهوية ومن ناحية الواجبات والمسؤوليات ومن ناحية الفظائل والثمرات

7
00:01:57.650 --> 00:02:12.150
بداية اود ان اذكر حديثين للنبي صلى الله عليه وسلم ودائما يا اه حبايب الله يعطيكم العافية اه نحاول نأتي باحاديث من النبي صلى الله عليه وسلم من الاحاديث الصحيحة

8
00:02:12.200 --> 00:02:27.550
التي تؤسس لنا التصورات التي اه اه نقدمها. يعني لا تأخذوا العلم دائما انه الشيخ قال او الاستاذ قال او فلان قال لا يكون معيار العلم عندكم هو انه قال فلان

9
00:02:27.950 --> 00:02:49.050
جيد فخلوا انه يكون في مستند ايضا لكلام الشيخ او لكلام الاستاذ اللي هو قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم. واحنا نحرص دائما في هذه البرامج انه نقدم لكم اه اه براهين وادلة من المدرسة النبوية تعزز

10
00:02:49.200 --> 00:03:10.850
القيمة التي آآ نذكرها. طيب سافتتح هوية المسلم او هوية تعريف الهوية الثانية اللي هو الانتماء للاسلام سافتتحها بحديثين عن النبي عليه الصلاة والسلام اذان الحديثان يكشفان عن طبيعة مهمة جدا لهذه الهوية. الحديث الاول هو قول النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:11.100 --> 00:03:31.950
مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالحمى والسهر وهذا حديث عجيب عظيم ساعلق عليه بعد قليل ان شاء الله. الحديث الثاني هذا حديث في صحيح مسلم

12
00:03:32.050 --> 00:03:57.400
الحديث الثاني وهو في البخاري قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كلبنيان يشد بعضه بعضا المؤمن المؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. هذان حديثان مركزيان مهمان اه يجعلان نفهم ايش معنى الانتماء للاسلام وايش معنى هذي الهوية

13
00:03:58.000 --> 00:04:18.450
طيب اما حديث الجسد مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد. هذا حديث مباشر في انك انت لست وحدك. انت اذا كنت مسلما فانت لا تعيش وحدك وانت اذا كنت مسلما في الواجبات المطلوبة منك ليست الواجبات الفردية فقط

14
00:04:18.850 --> 00:04:37.000
ايش الواجبات الفردية؟ الواجبات الفردية مثل الصلاة مثل اه مثلا اجتناب انك مثلا ما تنظر الى الحرام آآ بعض المحرمات بعض الواجبات هذي مسؤوليات فردية واجبة وليست واجبة واجبة بعضها من فرائض بعضها من اركان الاسلام

15
00:04:37.150 --> 00:04:56.200
ولكن بمجرد انتمائك لهذه لهذه الامة وعلى ضوء هذا الحديث تعلم ان عليك واجبات ومسؤوليات اخرى غير المسؤوليات الفردية ليش؟ لانه النبي لان النبي صلى الله عليه وسلم عرف المؤمنين بتعريف الجسد

16
00:04:56.850 --> 00:05:18.250
وتخيلوا يا جماعة لو في جسد انسان ها لو في جسد انسان يصير فيه شلل في الجهاز العصبي يعني اقصد شلل شلل يعني انه انه ما عاد هو فعال آآ الراس لحاله له جهاز واليد عليها جهاز والبطن لحالها والرجل لحالها. مستحيل هذا الجسم يعيش بحالة سوية

17
00:05:18.250 --> 00:05:35.700
مستحيل لانه لازم يكون في نظام كامل لدفع الجراثيم ونظام كامل للتفاعل مع الامراض ونظام كامل للاستجابة الشعورية ونظام كامل هذا جسد كاملا واروح النبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمنون كالمعنى الحديث ما المؤمنون كالجسد

18
00:05:35.800 --> 00:05:55.550
كالجسد جسد واحد طيب هذا الجسد الان ايش تمثله في ارض الواقع؟ تمثله في ارض الواقع هم المسلمون في مختلف انحاء العالم طيب معنى ذلك انه انا كوني انتمي لهذا الجسد انا واحد من الجسد انا ممكن اكون يد ممكن يكون اصبع ممكن اكون خلية داخل جسد ممكن اكون اه ايا كان اذا

19
00:05:55.550 --> 00:06:12.200
الشيء الحسي معنى ذلك انه لما يكون في جزء من هذا الجسد متألم لابد ان اتألم انا فبدنا نتألم عنها. لما يكون في جزء من الجسد مهدد لابد ان اعرف ان التهديد على ذلك الجزء هو تهديد علي ايضا. لانني ضمن

20
00:06:12.200 --> 00:06:37.850
واحد. هذا التعليق على الحديث وهو مهم جدا في تأسيس هوية انتماء الانسان الى الاسلام الى الامة الاسلامية طيب آآ ما هي ثمرات الانتماء للاسلام او ما هي ثمرات تعريف الانسان المسلم نفسه بهوية انني مسلم ضمن

21
00:06:37.850 --> 00:06:49.850
ضمن الامة او ضمن امة مسلمة. ايش الثمرات اللي تنشأ؟ يعني احنا بنقول انه هويتي ان انا انسان مسلم انتمي للامة الاسلامية. ايش الثمرات التي تنشأ عن هذا؟ انا ساذكر لكم مجموعة كبيرة

22
00:06:49.900 --> 00:07:08.950
او مجموعة لا بأس بها من الثمرات التي تنشأ عن اه اه هويتي كانسان مسلم الثمرة الاولى التمرة الاولى ان هذه الهوية وهذا التعريف يربطك دائما بالغاية العظمى التي خلقت لاجلها

23
00:07:09.850 --> 00:07:24.650
وبالتالي هنا يكون ترابط بين هذي الهوية الثانية وبين المحدد الاول اللي هو العبودية. احنا قلنا التعريف الاول العبودية. تمام واحدة من الاشياء التي تعينك على تحقيق الهوية الاولى والموسيقى الاولى اللي هي العبودية

24
00:07:24.850 --> 00:07:46.650
هو الصيغة الثانية اللي هي الانتماء للاسلام فالانتماء للاسلام يربطك دائما بالغاية التي خلقت لاجلها. هذه الثمرة الاولى الثمرة الثانية ان هذه الهوية دائما آآ تكون حاكمة على الهويات الاخرى. يعني مثلا انا من هويتي انني انتمي الى اسرة معينة

25
00:07:47.100 --> 00:08:02.350
هذه الاسرة اه هي مثلا سواء كانت تمتد امتداد قبلي كبير او تمتد اه امتداد اسري صغير ايا كان انا لما يكون هويتي اني انا مسلم حاكمة على هويتي هذي الجزئية معناه

26
00:08:02.450 --> 00:08:22.600
انه اذا جا شي داخل هذي الهوية يخالف الاسلام فانا اقدم باعتبار هويتي كمسلم اقدم ما يقتضيه الاسلام على ما يقتضيه الهوية الاصغر منها مثلا مثلا يوجد مثلا بعض الاسر او بعض العوائل او بعض القبائل عندهم

27
00:08:22.750 --> 00:08:35.800
اه عادات اجتماعية ظالمة هذي العادات الاجتماعية الظالمة ممكن هي تظلم مثلا المرأة ممكن تظلم شيء اخر ممكن تظلم ممكن مثلا يعني من الصور المعروفة عند بعض العوائل او الاسر

28
00:08:35.800 --> 00:08:50.050
منع المرأة او الانثى من الميراث اذا كانت البنت مات ابوها ما تعطى من الميراث هذا موجود موجود في العالم العربي موجود في بعض القبائل موجود في بعض التمثلات هذا مقتضى هوية الاسرة

29
00:08:50.150 --> 00:09:12.850
تلك في مقتضى هوية اخرى اعلى منها مظلة حاكمة اللي هي هويتي كانسان مسلم. هذي المفترض ان تهيمن على ما يخالف هذه الهوية. انا قلت سابقا وفي الدرس السابق هويتي كمسلم ما يعني اني اتخلى عن هوياتي الاخرى. لا انا ابن ابي وامي وابن قبيلة معينة وانا ابن بلد معين الى اخره. هويتك

30
00:09:12.850 --> 00:09:30.250
المسلم لا تقضي على هويات اخرى ولا تقضي على واجبات الاخرى. انا عندي واجبات في الاسرة وعندي واجبات في المجتمع عندي واجبات لكن لازم ارتب واجبات الهوية هذه. فانا هويتي كمسلم اعلى من هويتي في الانتماء مثلا الاسري

31
00:09:30.250 --> 00:09:50.400
او القبلي او الانتماء الى مثلا اه مثلا نشاط معين او برنامج معين او ايا كان فهذه قضية من اعظم ثمرات تعريف الانسان نفسه آآ على انه آآ مسلم آآ الثمرة الثالثة الثمرة الثالثة لهذا الانتماء

32
00:09:50.550 --> 00:10:14.250
انه مصدر قوة ان هذا الانتماء مصدر قوة اذا عمل بمقتضياته يعني تخيل انت تنشأ في بيئة لنفترض إنسان إنسان نشأ يتيما يتيما ليس عنده اب حتى ممكن امه ميتة وفي مجتمع مثلا ما انتبه المجتمع

33
00:10:14.250 --> 00:10:35.300
يعني هذا الانسان اهو المفترض اذا قامت الامة بواجباتها وكان انتمائهم للاسلام اثمر المفترظ ان الضعيف يكون قويا والفقير يجد من يسد حاجته وو الى اخره ليس بناء على الواجبات الاجتماعية المجردة وانما بناء على واجب هويتي كمسلم

34
00:10:35.600 --> 00:10:49.600
هوية الاسلام المفترض انها تكون مصدر قوة نعم اليوم هي معطلة كثيرا وكثير من مصادر القوى معطلة بسبب اصلا ضعف وضمور في هذه الهوية وبسبب مؤثرات خارجية كثيرة لكن هذا ما يمنع

35
00:10:49.600 --> 00:11:07.650
نروح نذكر انه من اسباب او من معاني هوية الاسلام من من الثمرات عفوا انها مصدر من مصادر القوة ولذلك علماء المسلمين دائما يتكلمون يقولون اذا مثلا في بلد من بلدان المسلمين صار عندهم نازلة انه يجب انك انت تشعر بهم وتساعدهم

36
00:11:07.650 --> 00:11:23.300
قدر المستطاع ويتكلمون عن تفاصيل هذه الواجبات وهذي قضية من اعظم مصادر القوة ان تشعر ان هناك لك سند من المسلمين الذين ينتمون الى نفس الاسلام الذي تنتمي اليه. هذه اذا الثمرة

37
00:11:23.650 --> 00:11:48.250
الثالثة اه الثمرة الرابعة ان هذا الانتماء هذا الانتماء الى الاسلام آآ يجعلك تتجاوز كثيرا من الخلافات والجزئيات الصغيرة يعني انا هويتي كمسلم اعلى من هويتي اني مثلا اه طالب عند الشيخ فلان

38
00:11:48.450 --> 00:12:06.400
او طالب في البرنامج الفلاني او مع انه هذه هويات جزئية ما هي تعريفه هي هوية حقيقي بس انها من الاشياء اللي تؤثر في يعني خلنا نقول تعريف الانسان اه وبعض وبعض السياقات لا يعني عندك مثلا بعض السياقات الطرقية عندهم الهوية هذي انتماء يمكن يعظم على على غيره

39
00:12:07.100 --> 00:12:24.650
المفترض انه انا اه كانسان مهويتي اني انا مسلم. انتمي الى الامة الاسلامية انه تهون عندي بعض الخلافات الجزئية التي لا تخل التي لا تخل بالواجبات الكبرى تجاه الاسلام والمسلمين

40
00:12:25.100 --> 00:12:39.350
لا تخل بالواجبات الكبرى تجاه الاسلام والمسلمين. يعني مثلا انت انت تتبنى قولا معينا او قضية معينة في مسألة ما واخوك يتبنى قولا اخر انت ترى ان هذا القول خطأ

41
00:12:40.150 --> 00:12:54.350
فهذا الاخر اذا كان هو يخالفك ويقول انت خطأ وانت خطأ مما يهون عليك هذه القضية وهذا ان ترى هي قضية جزئية وانه القضية بل هي قضية الاسلام والمسلمين فهذه من ثمرات

42
00:12:54.500 --> 00:13:23.850
الانتماء الى الاسلام المصدر او الثمرة الخامسة انه هذا الانتماء الى الاسلام يهون عليك مشكلاتك الشخصية مشكلاتك الشخصية. يعني مثلا واحد عنده اه مثلا اه نقص مالي نقص مالي ترى مما يهون عليك ان تنظر في بقية اجزاء الجسد الذي تنتمي اليه فترى اللاجئين هنا الذين في الخيام وفي الثلوج والماء

43
00:13:23.850 --> 00:13:45.200
يملأ الخيام ولا يوجد عندهم طعام كافي ولا تدفئة كافئة. فلما ترى مشكلات بقية جسدك اللي هو الامة يهون عليكم وتهون عليك مشكلاتك الشخصية تهون عليك مشكلاتك الشخصية. انت تنتمي الى فضاء واسع. هذا الفضاء الواسع. اليوم قدرا نحن وجدنا اليوم قدما في هذا الفضاء. والجسد هذا يعيش من يعني

44
00:13:45.200 --> 00:14:05.800
تعاني من الجراح ومن الالام ومن المشكلات فواحدة من اثار انتمائك للاسلام ولهويتك الاسلامية انها تهون عليك مشكلاتك الشخصية برؤيتك للمشكلات الباقية في آآ في الجسد آآ هذه بعض الثمرات بعض الثمرات جيد

45
00:14:05.850 --> 00:14:21.350
وآآ لو كان بالامكان الاساتذة المشرفين الكرام انهم يعملوا واجب او نشاط آآ سواء في اللقاء التربوي او في اي مكان انه يكون من الاسئلة انه ما الثمرات الاخرى انا ذكرت خمس ثمرات

46
00:14:21.500 --> 00:14:38.000
ذكرت خمس ثمرات اتمنى انه يكون من نشاط المشرفين مع الطلاب آآ السؤال التالي ما الثمرات التي تتحقق من هويتي انا كمسلم غير الثمرات الخمس المذكورة لانه يوجد انا متأكد انها يمكن

47
00:14:38.000 --> 00:14:56.650
ان تصل الى ممكن خمسطعشر ثمرة او عشرين ثمرة. ثمرات كثيرة جدا طيب العنوان التالي العنوان التالي آآ غير الثمرات انا بتكلم من جهة ثانية ما الفضائل؟ ما الفضائل او المميزات

48
00:14:56.900 --> 00:15:12.850
التي آآ او او خل نقول مواطن الشرف ومعالم الشرف في هذا الانتماء انتماء الى الاسلام اه لانه تعرف انت واحد من الاشياء اللي تعينك على على لانه العنوان الجاي هو الواجبات ايش الواجبات اللي انا كمسلم

49
00:15:13.000 --> 00:15:25.050
قبل ما تعرف الواجبات تعرف شرف ما انت عليه لمن تعرف شرف ما انت عليه ومن تعرف شرف ما انت عليه هذا يعينك على تحقيق الواجبات التي يقتضيها هذا الشرف

50
00:15:25.100 --> 00:15:44.250
فايش ايش مواطن ومعالم الشرف فيما انا اه عليه كوني انا منتميا لهذه الامة الاسلامية. هناك معالم للشرف متعددة اولا اولا آآ من اعظم معالم الشرف لهذه الامة ان هذه الامة

51
00:15:44.450 --> 00:16:05.450
آآ امتدحها الله سبحانه وتعالى ووصفها بانها خير امة وحين يكون انتمائي لهذه الامة لهذا الاسلام الذي يجمعها فانا من مواطن الشرف لدي انني انتمي الى خير امة خلقها الله سبحانه وتعالى. هذي خير امة

52
00:16:05.800 --> 00:16:28.100
كنتم خير امة اخرجت للناس لكن تنبيه انتبهوا ضعوا خمسة خطوط. اكملوا الاية حتى نعرف واحد واحد من اهم وجوه تفضيل هذه الامة. كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. ولذلك الله سبحانه وتعالى لما ذكر بني اسرائيل ذمهم بايش

53
00:16:28.150 --> 00:16:43.150
ذمهم بانهم لا ينهون عن المنكر فقال عنهم سبحانه وتعالى كما في سورة المائدة كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اما هذه الامة ايش؟ يأمرون بالمعروف

54
00:16:43.200 --> 00:17:00.550
وين هون عن تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. طيب هذا الفضل الاول. هذا الشرف الاول معلم من معالم الشرف في هذه الهوية حتى لو كنت وحدك الان يعني لو كنت وحدك في الشعور بهذا انه طب والله بقيت بقيت الناس ما يشعروا ما في مشكلة

55
00:17:00.700 --> 00:17:11.650
انت انت في امة جعلها الله خير امة. طبعا انت لما نقول خير امة ما يجي ببالك بس اللي عايشين دحين. مو هذي هي الامة ترى غير امة من وقت النبي صلى الله عليه وسلم

56
00:17:11.850 --> 00:17:24.450
وهي مساحة طويلة جدا او مساحة واسعة جدا وهذي المساحة صار فيها طلوع ونزول لكن انت يكون عندك هذا التصور. هذا موطن الشرف الاول موطن الشرف الثاني او معلم الشرف الثاني

57
00:17:24.650 --> 00:17:44.000
هو ان هذه الامة دعا لها النبي صلى الله عليه وسلم وبكى لاجلها واعتنى بها ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا لاجلها وبكى دعا لها وبكى لاجلها وهذا من اشياء او من معالم الشرف

58
00:17:44.050 --> 00:18:00.350
التي التي اه تجعلك تعتز بهذا الانتماء وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر قول آآ ابراهيم عليه السلام فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم. وقول عيسى عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك

59
00:18:00.400 --> 00:18:13.400
وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال فبكى النبي صلى الله عليه وسلم وقال اللهم امتي امتي فارسل الله سبحانه وتعالى جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له

60
00:18:13.600 --> 00:18:27.350
انا سنرضيك في امتك ولا نسوؤك. انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك اذا من معالم الشرف ومواطن الكرامة والافتخار بالانتماء الى هذه الهوية ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا

61
00:18:27.450 --> 00:18:53.500
لها وبكى اه لاجلها ايضا من من معالم الشرف والفضل في هذه الامة انها امة مرحومة وجعلت لها اه فضائل واعمال معينة توصلها الى الدخول الى الجنة. يعني مثلا في الحديث الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم من مات من امتي لا يشرك بالله شيئا

62
00:18:53.500 --> 00:19:10.050
دخل الجنة من مات من امتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وهنا يعني تأتي مثلا حتى احنا نقول قضية التخفيف الذي حصل لهذه الامة مثلا قول النبي صلى الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي

63
00:19:10.400 --> 00:19:27.900
اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي وهذي الخمس آآ ليست آآ بالضرورة خاصة به بعضها متعلق بالامة يعني مثلا وفيها واحلت لي الغنائم فيها وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا جعلت لي الارض مسجدا وطهورا هذا متعلق منها اي مكان اي مكان نحن نصلي

64
00:19:28.000 --> 00:19:43.850
والنبي صلى الله عليه وسلم وضع يعني يعني هذا الدين دين يسر ودين سماحة ففيه آآ في هذا في مجمله محل آآ تخفيف محل فضل ومحل اثر ومحل بركة. اه ينبغي للانسان ان يستحضرها

65
00:19:44.900 --> 00:20:06.250
آآ من مواطن الشرف ايضا وهو الموطن الرابع او المعلم الرابع هو ان هذه الامم ان هذه الامة ستكون شاهدة على الامم يوم القيامة شاهدة على الامم يوم القيامة فانت تنتمي الى امة جعلها الله شاهدة

66
00:20:06.650 --> 00:20:30.700
قال الله سبحانه وتعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا يعني شوفوا الله سبحانه وتعالى جعل هذه الامة شاهدة على الناس ولذلك

67
00:20:31.300 --> 00:20:47.450
آآ دعوني اذكر لكم حديثا مهما يدل على هذا المعنى اه وهو حديث في في امة نوح يمكن ذكرته له. اسمعوا هذا الحديث في صحيح البخاري عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه قال

68
00:20:47.600 --> 00:21:06.800
اسمعوا بالله هذا الحديث وانظروا شرف انتمائك لهذه الامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعى نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت الله سبحانه وتعالى يسأل نوحا؟ هل بلغت

69
00:21:06.950 --> 00:21:30.850
فيقول نعم فيقال لامته هل بلغكم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير ما اتانا من نذير الجاحدين قد ايش هو لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم ليلا ونهارا سرا كل انواع تمام وكانوا يستهزئون فيه ويكذبون في كل شيء

70
00:21:31.050 --> 00:21:43.250
يوم القيامة لما لما يشوفوا الحق لما يشوفوا العذاب ويشوفوا الهيبة الله سبحانه وتعالى يقول ها جاءكم نذير الله سبحانه وتعالى يقول لهم جاءكم نذير فيقولون ما جاءنا من نذير

71
00:21:43.500 --> 00:21:58.300
ما نعرف نوح ولا غيره ولا ولا سمعنا باحد اسمه اصلا اسمه نوح فيقول فيقال لامتي هل بلغكم؟ فيقولون ما اتانا من نذير؟ فيقول سبحانه وتعالى لنوح عليه السلام من يشهد لك

72
00:21:58.700 --> 00:22:16.450
فيقول محمد وامته فتشهدون انه قد بلغ ويكون الرسول عليكم شهيدا فذلك قوله جل ذكره ويكون الرسول عليكم شهيدا. يعني جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا. لتكونوا شهداء على الناس

73
00:22:16.450 --> 00:22:32.800
ويكون الرسول عليكم شهيدا. فاي شرف اعلى من هذا الشرف من انتمائك الى هذه الامة العظيمة التي تكون شاهدة على الناس ايه هذي الهوية عظيمة. هذي الهوية عظيمة ومن اعظم

74
00:22:33.000 --> 00:22:55.850
اه ومن اعظم مواطن الافتخار وايضا من مواطن الشرف ان هذه الامة ستكون امة كبيرة في في في ساحة يوم القيامة واسعة المساحة التي تغطيها امة من يعني يعني يأتي الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال اه يعني يأتي الرجل من الانبياء ليس معه يأتي النبي ليس معه احد

75
00:22:55.850 --> 00:23:12.450
ويأتي النبي معه الرجل والرجلان. تخيلوا نبي ما استجاب له الا رجل او اثنين اه ثم تأتي مع امة موسى وكانت امة عظيمة ثم تأتي امة النبي صلى الله عليه وسلم وهي امة عظيمة جدا. سيكون لها موطن الشرف. ستفخر

76
00:23:12.600 --> 00:23:30.550
بالانتماء لهذه الامة حين تأتي في ذلك المشهد العظيم الواسع خلف النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا من مواطن الشرف والفضل حوض النبي صلى الله عليه وسلم. وهو يعني هو اذا انت اذا انت

77
00:23:30.550 --> 00:23:47.000
حافظت على انتمائك لهذا الاسلام وهذه الامة باذن الله واتباعك النبي صلى الله عليه وسلم فستكون من والدي ذلك الحوض فهذا كله يجعل لك وكان يجعل لهذه الامة يعني مكانة عظيمة في آآ نفسك

78
00:23:47.200 --> 00:24:08.350
طيب اذا هذا العنوان اه ما اعرفه كان العنوان الثالث ربما في هذا اللقاء وهو عنوان مهم قبل ان نقول ما واجباتك تجاه امتك يجب ان تعرف ما الشرف في انتمائك لهذه الهوية لهوية الاسلام وهوية هذه الامة بعد ان ذكرت الثمرات العملية

79
00:24:08.900 --> 00:24:30.950
ممتاز كذا يا جماعة ماشيين معانا كويس طيب آآ طيب في واحد يسألني يقول لي عندنا وقت صلاة عادي توقف شوية عشان اروح اصلي ويرجع طيب هو هذا شي جميل انك انت حريص الله يعطيك العافية ولكن البث فيه عدد كبير فانت ممكن تروح تصلي وترجع وان شاء الله الجزء هذا اللي فاتك راح تلقاه في

80
00:24:30.950 --> 00:24:55.200
اليوتيوب فما عليك لا تشيل هم والله يوفقك يا رب ويتقبل منك ولا تنسى تدعي لي في صلاتك طيب  العنوان الاخير العنوان الاخير واجبات اوليات القضية ليست مجرد انه شرف عظيم وساكون شاهدا على الامم. الورود الحوض. لا

81
00:24:55.650 --> 00:25:17.450
بواجبات واجبات في انتمائي الى هذا الى هذه الامة الاسلامية. طيب اول اه واجب هو المسؤولية مسؤولية ان تشعر ان عليك مسؤولية غير مسؤولية البيت غير مسؤولية المدرسة غير مسؤولية

82
00:25:17.650 --> 00:25:39.200
المجتمع غير مسؤولية ايا كان انت عندك مسؤولية بقدر انتمائك بقدر محددات الهوية لديك فعليك مسؤوليات واذا كانت الهوية المحدد الثاني للهوية هو الاسلام وانتماؤك للاسلام والامة الاسلامية فمعنى ذلك انك تنتبه ان عليك مسؤوليات في هذا

83
00:25:39.200 --> 00:26:06.450
دماء عليك مسؤوليات مو انه انا ساكون كذا لا مسؤولية يا حبيبي مسؤولية فاول واجب هو الشعور بالمسؤولية الشعور بالمسؤولية مسؤولية انتمائي لهذه الهوية  الواجب الثاني الواجب الثاني هو المحافظة على ثوابت هذه

84
00:26:06.550 --> 00:26:22.550
الامة وعلى هذا الاسلام الذي انتمي اليه. هذي مسؤولية وهذا واجب عليك واجب عليك اه لاحظوا انا الان ما اتكلم عن الناس يعني انه انت واجب انك انت تساعدهم او شيء هذا حيجي لا انا اتكلم الان عن المفاهيم

85
00:26:22.800 --> 00:26:36.400
عن القضايا المعرفية عن اصول الاسلام عن المفاهيم يعني شفتوا كل الكلام اللي انا جالس اقوله هذا اللي هو مفهوم انتمائك للاسلام هذا واحد من المفاهيم التي انت عليك دور انك انت تعززها

86
00:26:37.350 --> 00:27:05.000
اذا من واجباتي تجاه الاسلام وتجاه الامة المحافظة على ثوابتها ومفاهيمها واصولها آآ من ثوابتها ومفاهيمها واصولها ان النبي صلى الله عليه وسلم هو القدوة وان سيرته هي المنهاج وان سنته مع القرآن قبل ذلك طبعا هما الضياء الذي يستضيء الانسان به في الاحكام وفي المعاملات

87
00:27:05.000 --> 00:27:24.350
في الاخلاق الى اخره تمام حفظ الثوابت وكذلك انه هذه الامة يجب ان يقدم تقدم هويتها على الهويات الاخرى هذا من الامور المهمة التي يجب المحافظة عليها فمن واجباتي تجاه الامة المحافظة على ثوابتها

88
00:27:24.400 --> 00:27:38.700
طيب انا ماني عالم وانا متخصص تمام. الان انت ما انت مطلوب منك انك تدخل في التفاصيل. ولا ترد على الناس المخالفين لا انت المطلوب منك انه المفاهيم هذي اليسيرة اللي انت بتاخذها اليسيرة اقصد من حيث

89
00:27:38.800 --> 00:27:54.600
طريقتها والا هي عظيمة في محتواها مطلوب منك انك انت تسهم في نشرها تعززها عند اخيك الصغير اختك الصغيرة عند من حولك الى اخره تمام؟ هذي النقطة في غاية الاهمية انا علي مسؤولية المحافظة على ثوابت الامة

90
00:27:54.700 --> 00:28:15.250
بعدين ان شاء الله ربنا لمن يرزقك العلم الواسع وتتوسع اكثر فيصير عليك مسؤوليات في المحافظة على ثوابت الامة اكبر واكثر من ذلك الواجب الثالث تقوية اواصرها وتعزيز اخوة افرادها

91
00:28:15.800 --> 00:28:42.450
انت من مسؤوليتك انه تعزز تعزز العلاقة بين افراد هذه الامة واجزاء هذا الجسد اول شيء اول شيء بتعاملك انت مع اخوانك المسلمين ثم بالسعي اما يعني ابعاد مواطن التفريق لانه لما يكون من اكبر الواجبات اللي انت تشعر فيها وتؤمن بها تجاه الاسلام

92
00:28:42.450 --> 00:28:57.700
تجاه الامة الاسلامية هي تعزيز الاخوة بين المسلمين فمن مقتضيات هذا الواجب ان تبتعد عن الاشياء التي تثير المشكلات يعني شوفوا يا جماعة الان ممكن تلقوا ناس ممكن تلقوا ناس الان موجودين في شبكات التواصل

93
00:28:57.750 --> 00:29:15.150
وبعض الاحيان يتكلموا باسم العلم وباسم الاسلام وباسم لكن لا يثيرون الا المسائل الجدلية لا يثيرون الا المسائل الجدلية ولا يثيرون الا المسائل الخلافية. الناس عندها مشكلة كبيرة في ثوابتها واصولها تلقاه يثير لك مسألة من هنا. ومسألة من هنا

94
00:29:15.150 --> 00:29:39.050
من هنا ومشاكل ومضاربات يا عزيزي لا تثير المسائل التي آآ بعض المسائل حتى مهجورة. بعض المسائل ميتة. بعض المسائل مدفونة في الكتب القديمة ليست من المسائل التي آآ يعني تستدعي الحاجة اليها اليوم او على الاقل تمس الحاجة اليها اليوم

95
00:29:39.300 --> 00:29:59.850
ثم تثار. عزيزي انت عليك الان شاء كصاعد من الجيل مسؤولية تقوية اواصر الامة والمحافظ على اخوة افرادها وو الى اخره. طبعا اكيد انه في مشكلات وحتواجه مشكلات لكن على الاقل ان تسعى وان تجتنب ان تكون عنصرا سلبيا في اثارة الخلافات والمشكلات

96
00:29:59.950 --> 00:30:16.650
آآ الفتن. الواجب الرابع عليك هو معاونة اخوانك المسلمين الذين يحتاجون الى المعاونة من مثلا آآ نقص العلم لانه المعاونة احيانا يجي ببالك انه ما يكون معاونة الا باشياء معينة. لا

97
00:30:16.850 --> 00:30:28.900
واحدة من الاشياء التي تعين بها اخوانك المسلمين التعليم يعني مثلا كان يعجبني في بعض اذكر زمان كان في من النشاطات اللي يصير عند بعض الشباب انهم كانوا يروحوا القرى

98
00:30:29.450 --> 00:30:43.750
اه كانوا يروحوا قرى ويعلموا الناس اللي في القرى الفاتحة وقراءة القرآن وصغار السور قصار السور يا سلام على هذه الرسالة يا سلام على هذا الجمال بعيدا عن المشاكل والمشكلات والجدليات

99
00:30:43.800 --> 00:31:03.300
انت تتصدق الان بعلمك تتصدق بعلمك. انت انت الان تقوم بمسؤولية جميلة اه تذهب وتتصدق بهذا العلم وتعلم الناس طب ايضا يوجد الان ناس ما يعلمون كثير من الاشياء ممكن واحد منكم يقول بس في اصحابي ما يقبلوا وما ادري ايش خليك من الان من الاصحاب اللي ما يقبلوا نروح للناس اللي يقبلوا

100
00:31:03.500 --> 00:31:17.900
روح للناس اللي يقبلوا وهذا الحمد لله متاح ومو لازم الان بس انت تشعر بالمسؤولية والواجب بعدين ربنا يساعدك ان شاء الله وتقدم هذا الواجب فواحد من الصور المساعدة بالعلم

101
00:31:18.000 --> 00:31:36.500
المساعدة بالعلم واحدة من الصور المساعدة بالمال مساعدة بالمال هناك اناس محتاجين هناك اناس فقراء هناك اناس آآ يتطلعون الى لقمة العيش اذا انت عندك قدرة وتستطيع وتعرف يعني كيف يمكن ان تساعد

102
00:31:36.800 --> 00:31:56.950
فهذا من الواجبات عليك تجاه الاسلام وتجاه امة الاسلام انه ما ينبغي ما ينبغي ان يكون  ما ينبغي ان يكون حال المسلمين هو حال انه هناك اناس فقراء جدا ومحتاجين جدا وهناك اناس اغنياء جدا و

103
00:31:57.000 --> 00:32:18.450
ما ما يعملوا شي. لذلك اه من العبارات الجميلة آآ في عبارة للامام آآ الجويني رحمه الله في كتاب الغياثي يقول يقول وان ضاع فقير بين ظهراني موسرين اذا ضاع فقير بين ظهراني يعني وسط

104
00:32:18.700 --> 00:32:42.450
وسط موسرين موسرين يعني اصحاب اموال ها وان ضاع فقير بين ظهراني موسرين حرجوا من عند اخرهم. ايش معنى حرجوا يعني وقعوا في الحرج وقعوا في الاثم حرجوا مو بعضهم كلهم حرجوا من عند اخرهم وباءوا باعظم المآثم وكان الله طليبهم وحسيبهم

105
00:32:42.800 --> 00:32:56.850
اه ذكره في كتاب الغياث في صفحة ثلاث مئة وثلاثة وستين فهناك واجب هناك واجب يجب الانسان ان يعني تتذكروا الحديث كلمتكم عنه حديث في صحيح مسلم لما جاء قوم

106
00:32:56.850 --> 00:33:15.500
من مضر الى النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا مجتابي العباءة والنمار والنمار واظنهم حفاة الاقدام كانوا متعبين وما عندهم فلوس تغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم. تغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم. وآآ حث اصحابه على ان يساعدوا حث اصحابه على ان يعملوا. قال ولو بشق تمرة

107
00:33:15.500 --> 00:33:27.550
ولو بشق تمرة يعني تخيلوا شق تمرة ايش تسوي؟ نص تمرة ايش تسوي لناس؟ قوم جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم وهم محتاجين لكن النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يعزز مسؤولية الواجب. مسؤولية الواجب انت عليك واجب

108
00:33:27.950 --> 00:33:43.150
ولو بشق تمرة وبدأوا يأتون ويأتون بالصداقات حتى تغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم وسره اه وجهه وتخيلوا لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يعيش اليوم ورأى حال المسلمين في فقرهم واللاجئين والمشتتين والمشردين كيف يكون وجهه عليه عليه الصلاة

109
00:33:43.150 --> 00:34:03.150
والسلام من ناحية التعلم يعني هذي قضية اه خطيرة جدا. طيب اذا من الواجبات علي تجاه الامة الاسلامية هو ان اساعد من يحتاج قاعدة بالعلم بالمال وباي اه بحسب موطن او وسيلة الاحتياج ما نحصرها في القضية المالية كما قلت قد يكون

110
00:34:03.150 --> 00:34:17.000
بعض القضايا احيانا ترى احيانا ترى الطبيب طبيب يساعد الامة بطبه احيانا اه متخصص في العلم في علم النفس آآ يتصدق بما من الله عليه يفتح بعض الاستشارات النفسية مو لازم كله بفلوس

111
00:34:17.200 --> 00:34:32.250
مو لازم كله بفلوس ممكن يكون شي يتبرع به لبعض المحتاجين في آآ اللي عندهم مشكلات نفسية وو الى اخره فالانسان لما يكون عنده هذا الشعور هو يستطيع ان يخدم الامة ويتصدق بها ويساعد بحسب الاحتياج وبحسب مجاله

112
00:34:34.050 --> 00:34:52.950
السؤال التالي اللي ارجو ان يكون ضمن النشاط التربوي ايضا اذكر مجموعة من الواجبات الاخرى التي يمكن ان اه تقدمها والتي يمكن مو لازم ان تقيمها انت بشكل عام. واجبات علي بمقتضى كوني

113
00:34:53.050 --> 00:35:10.750
آآ انتمي الى هذا او لهذا الاسلام العظيم اشكركم جميعا على الحضور وعلى المشاركة الجميلة اه والله يعطيكم العافية ويبارك فيكم. وانا قلت للشباب بعطيهم محاضرة وقتها قصير جدا بس ما شا الله تبارك الله طولنا. الله يبارك وينفع

114
00:35:10.750 --> 00:35:19.950
وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين