1
00:00:00.350 --> 00:00:40.350
ان الحمد لله نحمده ونستعينه نستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده

2
00:00:40.350 --> 00:01:10.350
ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهم هما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله

3
00:01:10.350 --> 00:01:35.600
الله كان عليكم رقيبا  يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد

4
00:01:35.600 --> 00:01:55.600
صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النور. احبتي في الله نظرا لما تمر به امتنا في هذا الوقت بالذات من حروب وتطاول على الثوابت

5
00:01:55.600 --> 00:02:15.600
الاصول كان من الواجب علينا ان نؤكد دائما على ما يتعلق بعقيدة المسلم. كنت قد تكلمت قبل ذلك معكم حول ما يتعلق بعقيدة المسلم في الانبياء. كركن من اركان الايمان. ثم تكلمت معكم في الاسبوع الماضي بفضل الله عز وجل

6
00:02:15.600 --> 00:02:35.600
حول ما يتعلق بالسنة وحجية السنة وخطورة من يقول انه ينبغي علينا ان نقتصر على فهم ديننا على كتاب الله سبحانه وتعالى وقلت لكم ان هؤلاء يتكلمون كلمة حق ولكن لا يريدون بها الا الباطل. ونكمل

7
00:02:35.600 --> 00:02:55.600
باذن الله تبارك وتعالى في هذه الخطبة ايضا ما يتعلق بمسألة العقيدة وتثبيت العقائد داخل نفوس الناس من خلال كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. لانني كما قلت لكم وساظل اقول لكم انه

8
00:02:55.600 --> 00:03:15.600
ينبغي علينا ان نبني جيل. قد اعد اعدادا اخلاقيا قويا. ليواجه هذا التردي في الاخلاق الذي نراه وفي زمننا ونعد ايضا جيلا علميا قويا يستطيع الوقوف امام الشبهات فلا يتأثر بها ولا

9
00:03:15.600 --> 00:03:35.600
شربها ابدا. وينبغي علينا ايضا ان نبني جيلا قد ارتبط بربه ارتباطا قويا. وهذه الاصول الثلاثة اقول انها هي التي تبني الشخصية الربانية التي يريدها ربنا تبارك وتعالى مصداقا لقوله هو الذي بعث في

10
00:03:35.600 --> 00:04:00.750
رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. هذه الاصول الثلاثة التي ينبغي ان تكون مغروسة في قلب كل انسان منا. ان اصول بناء شخصيته مبنية على العلم نية على الربانية ومبنية ايضا على الاخلاق

11
00:04:01.100 --> 00:04:17.150
اليوم باذن الله تبارك وتعالى نتكلم على اعظم ما يتناول في هذا الوقت انها قضية اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وقضية حملة الدين. والسؤال الذي يطرح نفسه علينا جميعا. من

12
00:04:17.150 --> 00:04:37.150
مستفاد الان من وراء التطاول على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ثم من بعد ذلك على جيل التابعين. ثم من بعد ذلك على اما الاربعة حتى يقال ان الائمة الاربعة واسف في اللفظ سفلة. من المستفيد؟ من المستفيد من التطاول على

13
00:04:37.150 --> 00:04:57.150
هذه الرموز. احبابي الكرام لقد تنبه سلفنا الصالح الى خطورة التطاول على هذه الرموز. اصحاب النبي صلى الله وهو يسلم التابعين العلماء ادركوا تماما وعلموا يقينا ان من تطاول على هؤلاء انما لا

14
00:04:57.150 --> 00:05:17.150
تطاولوا على ذواتهم وحسب انما يريد هذا ان يسقط الدين بالكلية. والا حدثوني بربكم. لو اننا الان اسقطنا الصحابة وجيل التابعين واتباع التابعين. السؤال الذي يطرح نفسه الان. اذا القي الان في قلوب شبابنا

15
00:05:17.150 --> 00:05:40.900
فاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يكونوا عدولا. وانهم اخطأوا اخطاء فادحة. ومن بعدهم التابعين ومن بعدهم اتباع التابعين هل ستثق انت كمسلم في القرآن والاجابة لا. لان الذي نقل الينا القرآن من؟ هم. هل ستثق انت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ والاجابة

16
00:05:40.900 --> 00:06:00.900
ايضا لا. لانك تعلم يقينا ان الذي نقل الينا السنة هؤلاء الصحب الكرام ومن جاء بعدهم. بل انا سائلك سؤالا هل ستثق انت اصلا في شريعتك وفي دينك؟ لن تثق في شريعتك ولا دينك. لماذا؟ لان الشريعة ان

17
00:06:00.900 --> 00:06:19.300
ما نقلت الينا من طريقهم فمن طعن فيهم فانما اراد القرآن والسنة واراد الشريعة هذا ما صرح به كثير منهم ممن وقعوا في الصحابة قديما. روى الامام البغدادي في كتاب تاريخ بغداد

18
00:06:19.950 --> 00:06:43.100
من طريق ابي داود السجستاني رحمة الله عليه انه قال لما جاء هارون بشاكر رأس الزنادقة رأس المنافقين في زمن هارون الرشيد قال له لما تعلمون الم تعلم منكم اول ما تعلمونه الرفض. يعني الطعن في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. اسمع

19
00:06:43.100 --> 00:07:07.450
او ماذا قال؟ قال اننا نريد ان نطعن في الناقلة. فاذا ابطلنا الناقلة اوشك ان نبطل المنقول فهمتم لماذا يتم الان التطاول عليهم اننا نريد ان نطعن في الناقلة اي الذين نقلوا الدين. فاذا ابطلنا الناقلة اوشك ان نبطل المنقول. قال الامام

20
00:07:07.450 --> 00:07:31.250
ابو زرعة الرازي رحمة الله عليه واذا رأيت الرجل يطعن في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فاعلم انه زنديق. وذلك لان القرآن والسنة انما توصلت انما وصل الينا من طريقهم. فمن طعن فيهم فانما اراد القرآن والسنة. وقال الامام ما لك رحمة الله عليه

21
00:07:31.250 --> 00:07:51.250
اذا رأيت الرجل يطعن فيهم فاعلم انه انما اراد محمد حتى يقال كان اصحابه سوء. اي كان رجل سوء ولو كان صالحا لكان اصحابه صالحون. ويسأل الامام العلم الامام النسائي رحمة الله عليه

22
00:07:51.250 --> 00:08:05.000
صاحب السنن ما تقول في رجل يطعن في معاوية بن ابي سفيان ما تقول في هذا الذي يطعن في معاوية بن ابي سفيان؟ فقال رحمة الله عليه ان الاسلام كدار

23
00:08:05.250 --> 00:08:29.000
ان الاسلام كدار له باب فمن اراد ان يكسر الباب فانما اراد الدخول الى الدار. وان الاسلام حصن حصين. بابه الصحابة. فمن كسر الباب فانما اراد الاسلام. افهموا هذا الكلام جيدا حتى نكون على بينة. حتى نكون على بينة. لماذا

24
00:08:29.000 --> 00:08:51.200
نرى الان جرائد وصحف وبرامج معدة الان من اجل الطعن في معاوية ابن ابي سفيان وفي عائشة وفي عمر بل وفي ابي بكر ماذا يطعنون فيهم لماذا يقول بعضهم اننا افضل حالا منهم. واعلى علما وقدرا ومكانة منهم. حتى نعلم يقينا لماذا

25
00:08:51.200 --> 00:09:11.200
سيخرج واحد من هؤلاء ويقول ان الصحابة كانوا صغار القيمة صغار القيمة. نفهم يقينا ماذا اراد هؤلاء من من وراء الطعن في هؤلاء. وانا اسأل سؤالا الم يقرأوا كتاب الله عز وجل؟ وما فيه من الثناء البالغ

26
00:09:11.200 --> 00:09:31.200
على هذا الجيل الكريم وعلى كل من اتبع اثار هذا الجيل الم يقرأوا قول الله عز وجل والسابقون الاولون من مهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار

27
00:09:31.200 --> 00:09:55.600
خالدين فيها ذلك الفوز العظيم الم يقرأوا ان الله عز وجل في كتابه قد رضي عنهم وعلم ما في قلوبهم. فقال ربنا تبارك وتعالى لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم. فالتزكية ابتداء كانت على ما في القلب

28
00:09:55.600 --> 00:10:16.250
على ما في القلب فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم. الم يسمعوا قول الله عز وجل اذ جعل الذين في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية. فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين. اسمع وال

29
00:10:16.250 --> 00:10:37.900
الزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها الله يقول فيهم وكانوا احق بها واهلها الم يقل لنا ربنا تبارك وتعالى محمد رسول الله. والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم

30
00:10:37.900 --> 00:10:57.900
اراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانه. سيماه في وجوههم من اثر السجود. ذلك مثل في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطؤه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع

31
00:10:57.900 --> 00:11:17.900
ليغيظ بهم الكفار ولله در الامام ما لك رحمة الله عليه. حين استنبط من هذه الاية ان كل من غاظه شيء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. او تناولهم قال يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار. قال فمن

32
00:11:17.900 --> 00:11:37.900
شيء من اصحاب محمد فاعلموا يقينا ما في قلبه من الكفر فان الله يقول يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وهذا ما قاله صلى الله عليه وسلم عندما قال الانصار لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم

33
00:11:37.900 --> 00:11:57.900
الا منافق ولا يبغضهم الا منافق. وقال لا يبغض الانصار رجل يؤمن بالله واليوم الاخر اسمعوا الى هذا الكلام. النبي صلى الله عليه وسلم كم ذكر لنا من احوالهم؟ وكم ذكر لنا من تزكيتهم؟ وكم ذكر لنا من

34
00:11:57.900 --> 00:12:23.250
فضائلهم هل نسي هؤلاء ان الصحابة الكرام لما بايعوا رسول الله تحت الشجرة نظر اليهم وقال لهم انتم اليوم افضل اهل الارض الم يقل لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة؟ الم يسمع هؤلاء او يعلم

35
00:12:23.250 --> 00:12:43.250
هؤلاء ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل يا رسول الله من خير الناس؟ فقال انا واصحابي قالوا ثم من؟ قال ثم الذين على الاثر اي الذين يقتدون بهم ويسيرون على اثرهم ونهجهم وهديهم. ثم

36
00:12:43.250 --> 00:12:58.100
الذين على الاثر ثم الذين على الاثر. الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم

37
00:12:58.350 --> 00:13:18.350
وان هذه الامة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة. كلها في النار الا واحدة. قلنا يا رسول الله فمن هي؟ قال انا واصحابي الم يقل سيأتي على الناس زمان الصبر زمان الفرقة زمان الاختلاف زمان الفتن زمان

38
00:13:18.350 --> 00:13:42.900
تشتت يأتي على الناس زمان الصبر للمتمسك فيه بما انا عليه اليوم واصحابي اجر خمسين شهيد للي يتمسك بما كان عليه النبي والصحابة الم يأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ويعلمنا نهجا قويما في التعامل مع هؤلاء الصحب الكرام. ورسولنا لا

39
00:13:42.900 --> 00:14:02.900
ينطق عن الهوى حتى قال بعض السلف ان جبريل كان ينزل على رسول الله بالسنة كما كان ينزل عليه بالقرآن. رسول الله يوحى اليه وهو صلى الله عليه وسلم كما قال سبحانه لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. ايأمرنا نبي

40
00:14:02.900 --> 00:14:21.600
صلى الله عليه وسلم بقوله اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر وهم على خطأ يقول صلى الله عليه وسلم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي وهم على الخطأ ايقول رسول الله

41
00:14:21.600 --> 00:14:40.750
صلى الله عليه وسلم لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآني وصاحبني لا تزالون بخير ما دام فيكم من صاحب من صاحبني ورآني لا تزالون بخير ما دام فيكم من صاحب من صاحب من صاحبني ورآني

42
00:14:41.000 --> 00:15:03.950
الم يقل لنا رسول الله هذا الكلام الم يؤكد على هذه المعاني؟ الم يقل لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي واصحابي امنة لامتي والامنة من الامان. اي امان للفتنة اي امان للامة. من الفتن والبدع والضلالات

43
00:15:03.950 --> 00:15:26.950
كما قال النووي والقرطبي رحمة الله عليهما واصحابي امنة لامتي. فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما توعد اي من البدع والضلالات والفتن طالما نهج الصحابة بيننا فنحن في امان. فنحن في امان نعصم من الخطأ والذلل. ثم يخرج بعد ذلك علينا

44
00:15:26.950 --> 00:15:46.850
اصاغر يقولون نحن اعلم منهم وانهم كانوا على خطأ شديد وانهم اصابوا الامة في مقتل سبحان الله! اين هم من القرآن الذي خاطبهم الله فيه في اكثر من تسعين موطنا بالايمان الكامل. فما قال لهم

45
00:15:46.850 --> 00:16:06.850
الا يا مؤمنين ناداهم الله بالايمان في اكتر من تسعين موطن من القرآن. وشهد لهم بانهم بان ايمانهم لم يكن ايمانا عاديا. بل قال قال الله عز وجل في اواخر سورة الانفال اولئك هم المؤمنون حقا

46
00:16:06.850 --> 00:16:26.850
اولئك هم المؤمنون حقهم. وقال ربنا تبارك وتعالى قل الحمد لله وسلام على عباده الذين قال ابن عباس حبر الامة وترجمان القرآن. قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. قال الذين

47
00:16:26.850 --> 00:16:46.850
اصطفى هم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. هؤلاء الذين اصطفاهم الله عز وجل. كما قال ابن مسعود رضي الله عنه ان الله نظر في قلوب العباد. فوجد قلب محمد اصفى واطهر هذه القلوب. فاصطفاه لنبوته ورسالته. ثم نظر في

48
00:16:46.850 --> 00:17:06.850
قلوب العباد فوجد قلوب اصحابه انقى واصفى هذه القلوب. فاصطفاهم لنبيه وجعلهم وزراءه وخلفائه في الارض اصطفاهم الله عز وجل ورفع من قدرهم وشأنهم ومهما سعى الانسان منا الى ان يصل الى قدر

49
00:17:06.850 --> 00:17:28.750
واحد منهم عجز قال ابن عمر رضي الله عنه والاثر رواه الامام احمد في فضائل الصحابة باسناد صحيح. قال ابن عمر رضي الله عنه قضوا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. فهو الذي بعث محمدا بالحق لمقام احدهم مع رسول الله ساعة خير

50
00:17:28.750 --> 00:17:51.750
من عبادة اربعين سنة مقام احدهم مع رسول الله ساعة خير من عبادة احدكم اربعين سنة. وفي رواية صحيحة خير من عبادة احدكم عمر كله عمره كله. هؤلاء الذين قال النبي في شأنهم وهذا ما ينبغي علينا ان نؤكد عليه ونؤصل له دائما

51
00:17:51.750 --> 00:18:14.500
يقول عمر رضي الله عنه قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا بالجابية فنظر الينا وقال احفظوني في في اصحابي احفظوني في اصحابي وفي رواية احسنوا الى اصحابي. وفي رواية ثالثة اكرموا اصحابي

52
00:18:14.550 --> 00:18:35.950
وحفظ النبي صلى الله عليه وسلم في اصحابه لا يكون الا بالاكرام والاحسان. كما في الروايتين التي ذكرتهم الان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خير جيل وتأثر خير جيل بذل نفسه وماله ودمه وما يملك

53
00:18:35.950 --> 00:18:53.900
من اجل هذا الدين فرضي الله عنهم اجمعين. احبابي ما الذي يجب علينا تجاه الصحب الكرام في هذه الايام؟ اولا معرفتهم ومعرفة فضائلهم. هذا من اول ما ينبغي علينا ان نعلمه للناس

54
00:18:54.350 --> 00:19:12.300
هذا من اول ما ينبغي علينا ان نعلمه للناس وان يعلمه كل واحد منا لمن يحب ويعرف. فالامر دين ليس الامر مستحبا او سنة قال ابن مسعود رضي الله عنه ان معرفة ابي بكر وعمر

55
00:19:13.200 --> 00:19:31.300
سنة والسنة اذا اطلقت في كتب الاعتقاد فانما يريد بها العلماء اصل الدين الامام احمد لما بيصنف رسالة بيسميها اصول السنة اي اصول الاعتقاد. ابن مسعود لما يقول ان معرفة فضائل ابي بكر وعمر ومعرفة سيرة

56
00:19:31.300 --> 00:19:49.350
ابي بكر وعمر سنة اي معناها اصل من اصول الاعتقاد. ويأتي رجل يقال له عبدالعزيز اللؤلؤي الى الامام الحسن رحمة الله فيقول معرفة ابي بكر وعمر والصحبة الكرام سنة قال لا فريضة

57
00:19:49.900 --> 00:20:11.650
قال لا فريضة انك تتعرف على فضائل الصحابة. وتنشر هذه الفضائل ليس امرا مستحبا. انما هو فرض فرضه الله عليك كما فرض عليك الصلاة والصيام والزكاة اذا كنت صاحب مال والحج ازا كنت مستطيعا فان معرفة فضائل اصحاب النبي صلى الله

58
00:20:11.650 --> 00:20:40.500
ومعرفة سيرهم ومعرفة منهجهم ومعرفة اخلاقهم وعبادتهم وعبادتهم هذا دين فرضه الله عليك هذا من الفرائض المفروضة علينا جميعا. من قصر فيها اثم من قصر فيها اثم ولذا كان الامام مالك رحمة الله عليه يقول ادركت سلف هذه الامة يعلمون اولادهم فضائل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

59
00:20:40.500 --> 00:21:00.500
كما يعلمونهم السورة من القرآن. زي ما حضرتك مع ابنك الصغير بتحفظه الفاتحة قل هو الله احد والمعوذتين كان السلف رضوان الله عليهم يعلمون اولادهم منذ نعومة اظفارهم. معرفة فضائل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. كانوا

60
00:21:00.500 --> 00:21:15.100
يوقنون ان دينهم يأمرهم ان كل واحد منهم يعلم ولده ما يتعلق باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. احبابي اقسم لكم اقسم بالله بالامس كان فيه موعد مع مجموعة من الشباب

61
00:21:15.350 --> 00:21:36.600
انا لن اقول لكم ان انا سألتهم عن الصحابة. والله سألتهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عجزوا ان يقولوا جملة واحدة عنه دول اولادنا دول اولادنا اما اقول له تعرف ايه عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا يعرف

62
00:21:37.250 --> 00:22:00.300
لا يعرف وما شاء الله اولاد ابناء طبقة مثقفة وعالية في المجتمع مش اولاد عاديين في في الشارع ابدا ابائهم ناس افاضل واباؤهم ناس ما شاء الله من الله عز وجل عليهم بالمال ومن عليهم الله عز وجل بالمكانة. والله لا يعرفون شيئا عن رسول الله. صلى الله

63
00:22:00.300 --> 00:22:14.300
عليه وسلم فما بالكم لو سألتهم عن ابي بكر او عمر او عثمان او علي فما بالكم لو سألتوهم عن العشرة المبشرين بالجنة! فما بالكم لو والله باسألهم عن اولاد النبي ما عرفوا

64
00:22:14.650 --> 00:22:38.050
والله ما عرفوا بسألهم عن زوجات النبي ما عرفوش وبعد ذلك يأتي الاب ليشتكي ان ابنه بقى ملحد. انت الذي قصرت انت اللي قصرت ابتداء لانك ما علمت وما اسست. علموا اولادكم حب الصحابة. علموا اولادكم معرفة الصحابة. اربطوا اولادكم بالاجور

65
00:22:38.050 --> 00:23:02.800
بالقرون المفضلة علشان ينشأ جيل متربي صح ينشأ جيل متربي ابو بكر ماذا صنع لهذا الدين؟ وعمر ماذا فعل وعثمان وعلي؟ علموهم كيف كانت اخلاقهم؟ علموهم كيف فكانت عبادتهم حتى ينشأ جيل ان شاء الله نحسبه صالح. فان من اول ما يجب علينا في هذه الاوقات بالذات انه

66
00:23:02.800 --> 00:23:25.900
اصبح من الواجب علينا ربط الاولاد بالصحابة. ثانيا تعليم الاولاد حب الصحابة اننا اعلمهم حب الصحابة واعلمهم واسمي اولادنا باسماء الصحابة رضوان الله عليهم كان الامام بشر ابن الحارث يقول والله ان اوثق عمل لي

67
00:23:26.000 --> 00:23:44.150
القى به ربي عز وجل يوم القيامة حبي لاصحاب محمد اوثق عمل بالنسبة لي والامام سفيان الثوري كان يوصي ما لك بن مغول رحمة الله عليهما رحمة واسعة. فكان يقول له انني اوصيك بحبك لاصحابك

68
00:23:44.150 --> 00:24:00.300
محمد صلى الله عليه وسلم فهو الذي بعث محمدا بالحق انني لارجو من حبهم ما ارجو من كلمة التوحيد ازا كانت كلمة التوحيد نجاة فانا ارجو ايضا بحبي لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النجاة

69
00:24:00.500 --> 00:24:18.250
وكان رحمة الله عليه الامام العلم رحمة الله عليه ايوب السختياني رحمة الله عليه يقول من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد تبين له حقيقة الدين

70
00:24:18.450 --> 00:24:35.250
ومن احب عثمان فقد استنار بنور الدين. ومن احب علي فقد فقد استمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها وكان الامام خالد بن معدان رحمة الله عليه كما تقول ابنته بعد ما مات

71
00:24:35.300 --> 00:24:52.600
سألوها ما اعجب ما رأيت من ابيك؟ قالت والله ما اوى الى فراشه قط في ساعة من ليل او نهار الا وهو يذكر شوقه لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يقول هم اصلي وفصلي

72
00:24:52.600 --> 00:25:10.550
اليهم يحن قلبي. لا يأوي الى فراشه الا وهو يذكر ابا بكر وعمر وعثمان وعلي. يذكر الصحابة ويذكر فضائلهم. تخيل لما البنت تشاهد الاب مرتبط هذا الارتباط بالصحابة. كيف يكون هذا الجيل اللي يتربى اذا كان هذا هو الاب

73
00:25:10.600 --> 00:25:26.100
يخرج جيل الصالحين وجيل العابدين. الجيل اللي يحترم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. مش الجيل اللي يتطاول عليهم حبهم رضوان الله عليهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين

74
00:25:26.450 --> 00:25:52.150
قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار. فجعل النبي حبهم دليل على ايمان ونفاق  جعل النبي حبهم دليل ايمان ونفاق. من احب اتبع وسار وراءهم ايمان. ولذا كان الامام الطحاوي رحمة الله

75
00:25:52.150 --> 00:26:19.450
لعليه يقول في عقيدته في شأن المهاجرين والانصار حبهم ايمان واحسان. حبهم دين وايمان واحسان. وبغضهم نفاق كفر وطغيان حب الصحابة رضوان الله عليهم القراءة في سيرتهم تعريف الناس بمنهجهم. هذا هو الايمان الذي ينبغي علينا ان نؤكد عليه في هزا الزمن. ربط الناس في هذا في هذه

76
00:26:19.450 --> 00:26:39.450
بالصحب الكرام اللي شافه النبي وعصره النبي واثنى عليهم ربنا في قرآنه واثنى عليهم نبينا في سنته اصبح دينا واجبا علينا في هذا الزمان بل اصبح من اوجب الواجبات علينا في هذا الزمان الذي غابت فيه القدوة الحقيقية عن ابنائنا. اقول قولي هذا

77
00:26:39.450 --> 00:26:59.450
استغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. واما الواجب الثالث علينا من الواجبات التي ينبغي علينا ان نعرفها تجاه الصحابة ونعمل بها

78
00:26:59.450 --> 00:27:19.450
فهي قضية الاقتداء بهم. قضية الاقتداء بهم في اخلاقهم وفي عبادتهم وفي بذلهم لهذا الدين فهم رضي الله عنهم كانوا القدوة في هذه الاصول الثلاثة. كانوا قدوة لنا في الطاعة والعبادة. ويكفيهم فخرا وشرفا

79
00:27:19.450 --> 00:27:39.600
ان الله عز وجل لقبهم بانهم سادة العباد. فقال سيماهم في وجوههم من اثر السجود يكفي ان الله قال في شأنهم والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها. يكفي ان الله سبحانه وتعالى اثنى على

80
00:27:39.600 --> 00:28:06.600
فقال فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين اذلة ان يتواضعون فيما بينهم. خد بالك اذلة على العادة تدل على الفوقية. فرغم ان الواحد منهم كان اعلى من اخيه قدرا ومكانة الا انه كان يذل لاخيه. اذلة على

81
00:28:06.600 --> 00:28:25.150
المؤمنين هؤلاء الذين اثنى الله عز وجل عليهم وامرنا بالاقتداء بهم وضمن لنا رضاه سبحانه وتعالى علينا ولكن بشرط ان تقتدي بهم. فقال تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين

82
00:28:26.000 --> 00:28:46.000
اتبعوهم والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. فجعل الله عز وجل الرضا مكافأة للصحب الكرام وكل من سار على طريقهم ونهجهم. وقال صلى الله عليه وسلم ان يطع القوم ابا بكر وعمر يرشدوا. فالرشد

83
00:28:46.000 --> 00:29:06.000
او فيقوا في السعادة في اتباع هؤلاء. وقال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. امرنا باتباعهم والاقتداء بهم صلى الله عليه وسلم. خامسا ينبغي علينا ايضا تجاه الصحب الكرام رضي الله عنهم اجمعين. نشر محاسن

84
00:29:06.000 --> 00:29:25.000
وفضائلهم على الناس. انك تنشر محاسنهم وفضائلهم على الناس. بدل ما كثير من الشباب على الفيس انا تعبان اصل انا عندي صداع. انا نازل الكلية بكرة. هات حديث عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وانشره. لعلك بنشرك لهذا الحديث تنال الكرام

85
00:29:25.000 --> 00:29:50.300
في الدنيا والاخرة انك تنشر فضائلهم وتنشر مكارمهم وتنشر جميل اخلاقهم وتنشر جميل عباداتهم بين الناس. بدل ما الكلام الان اصبح مواقع التواصل كلام لا فائدة فيه اصلا بدل ما كل واحد بيتكلم بكلام الواحد بيبص كده على الصفحة بالليل آآ يجد آآ اللي كان عنده مغص يقول انا عندي مغص واللي نزل مش عارف يقول انا نزلت لأ انا

86
00:29:50.300 --> 00:30:10.850
ضعوا فضائل الصحابة. ضعوا فضائل الصحابة على صفحاتكم. انشروها بين الناس. خامسا خامسا السكوت عما شجر بينهم السكوت عما شجر بينهم. قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي فامسكوا. فليس الامساك ها هنا

87
00:30:10.850 --> 00:30:35.600
عن اه مسألة الفضائل وانما الامساك عما كان بينهم رضي الله عنهم اجمعين. ونعلم ان الفتنة التي قامت بينهم انما قامت باجتهاد للمصيب فيه اجران وللمخطئ فيه اجر لابد ان نعلم يقينا انهم رضي الله عنهم ليسوا بمعصومين ولا ملائكة بل اخطأوا. كان عندهم اخطاء بحكم بشريتهم ولكن الواحد

88
00:30:35.600 --> 00:30:55.600
منهم كان اذا اخطأ تاب توبة ووزعت على امة لوسعتهم. لا ندعي ابدا لاصحاب النبي العصمة. فماعز زنا الغامدية زنت. ولكن الفارق انه لما اخطأ النبي قال لقد تاب توبة لو وزعت على امة لوسعته لوسعتهم. وقال في

89
00:30:55.600 --> 00:31:12.800
الغامدية لقد تابت توبة لو وزعت لو وزعت على ما يتعلق على صاحب مكث لقبل الله عز وجل منه الامر الاخير والذي ينبغي علينا ان نختم به هو الاستغفار والترحم والترضي عنهم

90
00:31:13.600 --> 00:31:36.950
كما قال ربنا عز وجل في سورة الحشر للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانه. وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون يشهد لهم بالصدق والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على

91
00:31:36.950 --> 00:31:52.250
انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. شهد لهم بالفلاح. ثم قال بقى في شأن دورنا نحن تجاه الصحابة رضوان الله عليهم قال والذين جاءوا من بعدهم يقولون

92
00:31:52.900 --> 00:32:12.350
ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم قال سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه الناس على ثلاث منازل للفقراء المهاجرين فهذه الهجرة وهي منزلة مضت

93
00:32:12.400 --> 00:32:32.400
والذين تبوأوا الدور والايمان هذه منزلة النصرة وقد مضت. فان استطعت ان تكون من اصحاب المنزلة السالسة الذين قال الله في شأنهم والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان فكن من اهلها تحشر معهم يوم تلقى ربك. عباد الله

94
00:32:32.400 --> 00:32:52.400
النبي صلى الله عليه وسلم من ثوابت الدين اثنى الله عليهم في القرآن اثنى الله عليهم في السنة ويكفينا شرفا ان الذي عدلهم في اخلاقهم وعبادتهم وطاعتهم وايمانهم هو الله يكفينا يكفيهم شرفا ان الذي شهد لهم بالايمان الكامل هو الله ورسوله وينبغي علينا ان نعلم ان

95
00:32:52.400 --> 00:33:12.400
حبهم ايمان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان. ينبغي ان نعلم انهم اقام الله عز وجل بهم الدين. ينبغي ان نعلم ان هؤلاء هم الذين اصطفاهم الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم. اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى ونشهده سبحانه وتعالى

96
00:33:12.400 --> 00:33:32.400
اننا نحب ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ونرجو ان نكون معهم وان لم تبلغ اعمالنا اعمالهم. اللهم اغفر لنا قلوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما

97
00:33:32.400 --> 00:33:52.400
الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالم رددته يا رب العالمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم ارحم

98
00:33:52.400 --> 00:34:12.400
ارحم موتانا وموتى المسلمين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقوك بالايمان. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ربنا ولا تجعل في في صدورنا غلا للذين امنوا

99
00:34:12.400 --> 00:34:32.400
انك رؤوف رحيم. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا. وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. واعنه على كل

100
00:34:32.400 --> 00:34:48.050
لخير ويسر له كل خير. ومن ارادنا وبلادنا وديننا بشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. واجعل الدائرة تدور عليه رب العالمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة

101
00:34:50.200 --> 00:35:09.100
الاسباب المتأخرين لو ان احدكم انفق مثل احد ذهب من بلغ مد احدهم ولا نصيبه. النبي بقول لسيدنا خالد لو انفقت مد احد ذهب ما بلغت مد عبدالرحمن بن عوف ولا نصيفه

102
00:35:09.150 --> 00:35:29.150
فما بالك ازا كان ده التفاضل اصلا بين السابقين الاولين وبين اللي اسلامهم كان متأخر شوية. ده التفاضل بينهم. فبالكم اصلا بالتفاضل بينا منهم اصلا النبي صلى الله عليه وسلم اكد على معنى مهم جدا بس قبل ما اقول ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم واقول لكم على موقفين سريعا كده في

103
00:35:29.150 --> 00:35:49.150
خلافة عمر جاءه رجل فقال يا خير الناس فقال عمر آآ طلع في الناس خطيب وقالوا والله والله لاوتى برجل يفضلني على ابي بكر الا جلدته الحد. لو في يوم من الايام حد

104
00:35:49.150 --> 00:36:09.150
على ابي بكر والله لجلدته لحد. سبب القصة ان رجل جاء الى عمر رضي الله عنه وقال انت افضل من ابي بكر فقال له هل رأيت ابا بكر؟ قال لا. قال والله لو رأيت ابا بكر لجلدتك الحد. حد المفتري اللي هو حد القاذف. تمانين

105
00:36:09.150 --> 00:36:29.150
ده عمر بيقول لو حد فضلنا على ابي بكر انا جليت تمانين جلدة. مش شتم ابو بكر. مش شتمه. ده بيقول فضلني عليه عمر رضي الله علي رضي الله عنه في خلافته لما بدأ تظهر بقى آآ فرقة واختلاف شوية بعد معركة الجمل والصفين وكده. آآ جاءه رجل

106
00:36:29.150 --> 00:36:49.150
فقال انت خير الناس وافضل الناس افضل من ابي بكر وعمر. طلع برضو في ناس خطيب وقال والله لاوتى برجل. يفضلني على ابي بكر وعمر الا جلدته الحد. ليه؟ لازم نحفظ للناس دي مكانتها. فما ينفعش حد يفضلني عليها. ده الكلام ده ما بين ابي بكر

107
00:36:49.150 --> 00:37:09.150
عمر ما بين ابي بكر وعمر وعلي مش احنا. النبي صلى الله عليه وسلم حذر غاية التحذير. من ان حد يتطاول على الصحابة بالشتم او السب. سواء بقى. سواء بقى. اللي اسلم في الاول او اسلم في الاخر. لان اللي اسلم في الاول واسلم في الاخر اه في بينهم تفاضل

108
00:37:09.150 --> 00:37:29.150
الا ان ربنا عز وجل بيقول لنا ايه؟ اسمعوا الاية لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين ها انفقوا من بعض وقاتلوا وايه؟ وكلا وعد الله الحسنى

109
00:37:29.150 --> 00:37:49.150
فتح مكة كانت مرحلة فاصلة في الاسلام. فما قبلها كان استضعاف وما بعدها كان ما شاء الله بقى الفتح مبين. فربنا بيقول اللي انفق قبل الفتح وقاتل لا يستوي ابدا مع من انفق ايه ها بعد الفتح. بس علشان ما يجيش في زنك يبقى اللي بعد الفتح دول آآ لا ما

110
00:37:49.150 --> 00:38:09.150
قايل لك ايه؟ وكلا الاتنين وكلا وعد الله الايه؟ لذا قال ابن حزم رحمة الله عليه في كتاب الماتع الفصل قال وهذا دليل على ان اصحاب النبي كلهم قد شهد الله لهم بالجنة. وكل ما وعد الله الحسنى يعني ربنا وعدهم كلهم الايه؟ الجنة

111
00:38:09.150 --> 00:38:29.150
وصلت؟ السب بقى. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في الحديث الحسن بمجموع طرقه قال صلى الله عليه من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه

112
00:38:29.150 --> 00:38:49.150
وصرفا ولا عدلا يوم القيامة. فيه عقوبتين الان. العقوبة الاولانية من سب اصحابي اللي تطاول عليهم فعليه لعنة الله فهو يخوض في اللعنات ليل نهار طرد خلاص من رحمة الله. اتنين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدل. الصرف اللي هو الفرض. والنفل اللي هو

113
00:38:49.150 --> 00:39:09.150
والعدل لا يبى الله منه ايه؟ صرفا اللي هو الفرض وعدلا هو النافلة. فجعل العلماء من الاشياء التي تحبط عمل الانسان سب الصحابة رضوان الله عليهم. اللي يتطاول عليهم النبي خلاص قال كده خلاص ده عمله حبط. عمله سقط اصلا. آآ

114
00:39:09.150 --> 00:39:29.150
آآ العلماء بقى لما جم يصنفوا اللي شتموا الصحابة رضوان الله عليهم. ففي بعض الناس قالوا كل الصحابة كفار. الفرقة طبعا الرافضة اللي قالوا كل الصحابة كفار. فمن رمى الصحابة بالكفر او بالنفاق او الردة بعد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال العلماء حكمه هو اللي

115
00:39:29.150 --> 00:39:49.150
كافر لانه مكذب للقرآن اللي ربنا شاهد فيه لهم بالايه ؟ بالجنة. وربنا بيقول انا شهدت لهم بالجنة. انت تقول لا هم هم كفار. فمن شاء لهم بالكفر او الردة او النفاق فحكمه الكفر. واما من رماهم بجبن او بشيء في اخلاقهم

116
00:39:49.150 --> 00:40:09.150
فتنوعت بقى عقوبات العلماء. الفقهاء تنوعت بقى ازاي يؤدب امثال هؤلاء. ولكن قالوا قبل ما نؤدب لازم نعلمهم ونقعد معهم ونفهمهم عرفهم ونوضح لهم ونبين لهم فاذا ظلوا على التطاول على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عوقبوا وادبوا بما يراه الحاكم مناسبا في حال هؤلاء

117
00:40:09.150 --> 00:40:29.150
يبقى اخر حاجة عايزين نختم بها عقوبتين او تلت عقوبات لمن وقع في سب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واحد العقوبة الاولانية عليه لعنة الله اتنين لا يقبل الله منه ايه؟ صرفا ولا عدلا. والحاجة التالتة الحاكم يشوف بقى العقوبة المناسبة لايه؟ لامثال هؤلاء. يعني

118
00:40:29.150 --> 00:40:46.050
ان تكون المسألة واضحة لان فعلا الثوابت الان عمالة تتهز كده عند الناس. واسأل الله سبحانه وتعالى انه يستعملني واياكم في نصرة دينه وتثبيته عقائد الناس والدفاع عن هذا الدين بفضله وكرم منه وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم