الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد آآ اللايف النهاردة هنتكلم فيه على آآ مسألة مهمة جدا. وهي
اه علاقة المؤمن بفصل الشتاء عموما. طبعا يتزامن اللايف دوت مع وجود امطار شديدة جدا. في بعض البلاد يبقى في بعض المحافظات آآ فضلا عن آآ رعد وبرق شديد. يمكن في ناس لسه ما جلهاش الموضوع ده او لسه الشتا
اوي عندهم زي ما احنا بنقول. لكن كله جيد. يعني اللي ما جاش النهاردة هيجي بكرة. وآآ لان انا من اسكندرية زي ما قلت لكم كده. فالدنيا في اسكندرية يعني ايه دخلت في الشتا بزيادة شوية يعني. هو الشتا وجه عندنا لوحدنا تقريبا. وبعد
كده هنبتدي نوزعه على بقية الايه؟ البلاد. وربنا يسترنا واياكم. فكله جيد. يعني ايه؟ كله جيد. يعني الشتا جاي لنا كلنا اللي عايزين نقوله يعني مش سيبك من هزار ان ان انت كمسلم كمسلم
اه عبد في النهاية. تمام؟ لابد ان تجد في كل حدس بيحصل حواليك في الدنيا ديت عبودية ما ينفعش ان انا اكون زي الناس. فالناس لهم شأن والمؤمن له شأن اخر
احداث الحياتية اللي هي العادية اللي بتعدي على آآ الناس آآ ما بتعديش انت عليك عادي. ربنا يحبك يا محمد وانما بتعدي عليك بنزرة مختلفة. دايما العبودية بتعمل لك نضارة. النضارة دي انت بتشوف بها الاحداس غير ما الناس العادية بتشوفها
فكل الناس في احداس كده بتعديها كانها احداس دنيوية عادية واما المؤمن فانه يرى هزه الاحداث بنظرة مختلفة تماما. فالناس شأن وللمؤمن شأن اخر. وللمؤمن شأن اخر الناس بتتعامل مع الشتا على انه ايه الشتا اشتيها اشتيها بقى وخلي البط يعوم فيها والكلام اللي الناس بيهزرو بيه دوت
ده الناس يعني ماشي وممكن نهزر شوية ما فيش مشكلة. وآآ وممكن نهزر على الشتا شوية ونضحك ان احنا غرقنا ما فيش مشكلة. لكن مازا بعد؟ مازا بعد؟ يعني لازم الانسان يكون له وقفة تليق به كمؤمن بالله سبحانه وتعالى ينتفع بهذه
الاحداس الدنيوية او الاحداس الربانية. او الاحداث اللي ربنا سبحانه وتعالى اراد بها ان يرسل رسائل. زي ما ربنا سبحانه وتعالى بين وسمى المطر دوت في القرآن قال فانظر الى اثار رحمة الله. قال هو الذي يرسل الرياح
بشرى بين يديه رحمته. ربنا سبحانه وتعالى قال في القرآن فانزر الى لما وصف المطر ما قلش فانظر الى المطر. قال فانظر الى اثار رحمة الله. كيف يحيي ارض بعد موتها. ان زلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير. فانظر الى اثار رحمة الله. يعني ربنا لما قال
انظر الى المطر ما قلش انظر الى المطر. فلازم انا ان يكون لي نزرة مختلفة. فانظر الى اساري رحمة الله. كيف يحيي الارض بعد موتها فلا شك ان المطر الشديد الشتاء الشديد الرعد الشديد البرق الشديد كل دي حاجات انت
رسايل من ربنا سبحانه وتعالى. فهقول لك قاعدة جميلة قوي تعيش بها في حياتك. تعيش بها في حياتك. اي حاجة اي حاجة بتحصل حواليك في الحياة لازم تطلع بحاجتين. آآ مبدئيا قبل ما نخش بقى في اي فوايد تانية. بنطلع بسؤالين بالزبط
اعرف ربك واعرف نفسك. يعني انا عايز اسأل سؤال. هو آآ ايه مشكلة الانسان عموما؟ يعني ليه الانسان في انسان بيكفر وفي انسان بيلحد وفي انسان بيعصي وفي انسان دايما مشكلتنا في حاجتين وما قدروا الله حقق
احنا ما نعرفش ربنا كويس. ان الانسان لزلوم كفار. ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى المشكلتين دول لما بيجتمعوا واحد وما قدروا الله حق قدره. اتنين ان الانسان ليطغى ان رآه رآه استغنى. يعني
يعتقد انه استغنى عن الله سبحانه وتعالى. يبقى الانسان مشكلته بتجتمع لما يجتمع فيه حاجتين. لا يعرف ربه ولا يعرف نفسه يبقى انا لو قدرت من خلال كل حدث بيدور حواليا اجاوب على السؤالين دول من ربي ومن انا؟ لا شك ان ده هيعمل لي نقلة
في عبادتي مع ربنا سبحانه وتعالى. مش المطر بس بل كل حدث بيحصل حواليا. اتعودوا دايما على السؤالين دول. كيف ترى الله في هزا الموقف؟ يعني كيف معرفة الله كيف ما هي الصفات التي رأيتها في الله من خلال هذا الموقف. وكيف عرفت نفسك من خلال هذا الموقف
ايه الجديد اللي هتعمله في نفسك؟ ايه الصفة اللي انت اكتشفتها في نفسك؟ ايه الحاجة الكويسة فيك؟ ايه الحاجة اللي مش كويسة؟ وتبتدي بقى ايه؟ تطور فالسؤال الاول كيف تعرف ربك عندما يشتد المطر عندما تشتد ريح
عندما يشتد الرعد والبرق. لا شك ان اظهر الصفات في هذا الامر انا بتكلم عند الشدة خصوصا. صفة القوة والعزة والقهر لله سبحانه وتعالى. صفة القوة والعزة. ربنا سبحانه وتعالى
مرسى للرياح على قوم عاد. وقال سبحانه وتعالى عنهم قالوا من اشد منا قوة. اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة. وكانوا باياتنا يجحدون. فارسلنا عليهم ريحا صرصرا. فربنا سبحانه وتعالى اراد انه يبين ان هو اشد منهم قوة. عمل ايه؟ ارسل عليهم رياح بس. شوية هوا شوية هوا تجد
اهلك اشد الامم باقل الاسباب. يعني اشد الامم قوة. اهلاكهم باقل الاسباب. فقوم عاد لما كانوا اشد الناس قوة وبتاع وبيقولوا من اشد منا قوة ربنا ارسل عليه من الهوى يعني الهوا بس يعني انت عارف يقول لك ايه ده ايه ده ايه ده ده الواد ده هوا هوا يعني ولا حاجة
لأ ربنا اهلك اقوى امة بالهوى. بس بالهوى ازاي؟ بالهوى يعني نزود سرعته شوية. وهنقلل حرارته شوية. ريح صلصة يعني ريح شديدة السرعة مع ان هي شديدة البرودة. فانتهى قوم عاد بهزه الطريقة
وربنا سبحانه وتعالى اهلك قوم ثمود صيحة صيحة بس فرعون بكل جبروته مية شوية ماية غرق الايه ؟ فتجد ان الحياة اللي بتحصل حواليك ديت دي حاجات اهلكت امم قبل كده. الشوية الهوا دول واحنا بنشوف
بنعرف في نفسنا قد ايه الانسان ضعيف. قد ايه الانسان مفتقر الى الله؟ قد ايه الانسان مغرور؟ يعني كل واحد فينا آآ قبل المطر وقبل الشدة وقبل ما ما ييجي الرعد الشديد والبرق الشديد كان بقى ايه يعني عامل خطة وحنزل وحاروح وحاسوي وحاوري وحاعمل فجأة
نزل فجأة تحول الجو فجأة كل قراراته تتغير يكتشف ان هو لا قادر يتحرك من البيت ولا قادر ينزل ولو ركب عربيته ممكن ما يعرفش يمشي بها مترين قدام وكل الهيصة اللي هو كان عايش فيها دي صغر جدا واكتشف ان هو ما لوش غير ان هو بيدعي ربنا يا رب يعديها على خير. يعني يا رب عديها على
يا رب اروح. يعني هو الجبروت دوت بقى حلم حياته ان هو يروح. بس يعني مش بيفكر ان هو هيسوي وهيعمل اروح وهعمل وجامد لأ لأ هو حلم حياته ان احنا نطلع بس من اليوم ده سلام. ان انا اروح ان انا اعرف انام من صوت الايه؟ من صوت الرعد. فيرى الانسان ربه
هزه الاحداس بصفة القوة والعزة. القوة والعزة يجد الانسان نفسه فعلا يرى الله قوي. الله الذي يرسل الرياح الله الذي ارسل هذا الرعد والبرق هو قادر سبحانه وتعالى ان ينتقم من الكافرين في لحظة. لحظة واحدة ينتهي كل شيء
يعني ازا اخرج الله ماء البحار وانزل عليهم ماء الامطار كل حاجة هتخلص. ربنا سبحانه وتعالى لما ازن بس للدنيا دي تحصل فازن قال سبحانه في اه قصة نوح قال حتى اذا جاء امرنا جاء امرنا اذا جاء امرنا يعني اذا الامر معلق على امر بس ازا جاء الامر
كل شيء ينتهي. اما اذا لم يأتي الامر خلاص له حكمة سبحانه وتعالى في تأخير هؤلاء. حتى اذا جاء امرنا وثائر التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلا الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل. نوح عليه السلام قال ربياني مغلوب فانتصر. ففتحنا
ابواب السماء بماء منهمر فجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر قد قدر على ذات الواح ودسر. واما كل الارض هلكت. وربنا يقدر يعمل الموضوع ده تاني وتالت ورابع وعاشر
والف ولكنه سبحانه وتعالى له الحكمة في ان يؤخر اقوام ويعجل باقوام ولكل امة اجل. ازا جاء جلوم لا يستأخرون ساعة يستخدمون ان قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله يملي للظالم يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته ثم قرأ قول الله تعالى
كذلك اخذ ربك اذ اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد. ويتأمل الانسان يعرف ربه بصفة القهار. القهار هو الذي اذا اراد شيئا كان سبحانه وتعالى ولا يعلو على امره شيء سبحانه وتعالى. فانت الان اردت ان تنزل من البيت فجأة كل قرار
دلوقتي اتغيرت. اردت ان انت تروح في خلال نص ساعة. روحت في خمس ساعات. وما اراده الله كان سبحانه وتعالى. والله غالب على امره. ولكن الناس لا يعلمون. يظن الانسان في لحظة من بعد ما يستتب به الامر ويستقر به الامر شوية ان هو ملك وان هو تمكن. ودي
مشكلة استمرار العافية. ودي من حكم ربنا ان العافية ما بتستمرش. من حكم ربنا ان العافية ما بتستمرش ان العافية لها امراض. العافية لها امراض لما الانسان بتطول به العافية بيغتر. بيزن انه تمكن من هزه العافية. بيزن ان هو خلاص انا كده تمام مش هيحصل لي
حاجة ولئن ازقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولئك لهم مغفرة واجر كبير. استمرار العافية على الانسان تؤدي الى امراض امراض الغرور امراض
ظن انه تمكن فلابد من وقت الى اخر ان ربنا سبحانه وتعالى آآ ان ربنا سبحانه تعالى آآ يأذن بانتهاء هزه العافية في لحظة ما وتنقلب الموازين ويتحول الصحيح الى مريض المعافى
الى مبتلى الغني الى فقير حتى لا تستقر هذه الامراض. وتكون هذه هذه الابتلاءات هي دي الادوية. التي تمنع عن انسان امراض العافية. تعال اقول لك اية تدلك على فعلا مرض شديد في استمرار العافية الى الابد. قال سبحانه وتعالى
واضرب لهم مثل الحياة الدنيا. كما انزلناه من السماء. فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت. هنا العافية ايه؟ استمرت لدرجة ان الارض واخدة راحتها جدا. ناس قاعدين يبنوا
في عمارات وناطحات سحاب ويبني جيوش والدنيا ماشية حلوة. وحتى ازا اخزت الارض زخرفها وازينت هنا بقى تأتي المرض. ظن اهلها انهم قادرون عليه. ساعتها اتاها امرنا. اعصار مطار زلزال ليلا او نهارا. فجعلناها حصينا
كان لم تغن بالامس. كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون. نفصل الايات لقوم يتفكرون والله يدعو الى دار السلام. شف بقى شف شف ربنا بيحببك ازاي في الجنة. بعد الاية دي اللي هي بتتكلمك على ان العافية لا تستمر. ولازم ابتلاء. ولازم
الموازين تتقلب ولازم اللي انت شايفه ده كل ده لازم يتغير كل فترة. بعد كده يقول والله يدعو الى ما قالش يدعو الى الجنة. وده تدبر. والله يدعو الى ايه؟ هنا
في الاية دي بالزات بعد الاية اللي فاتت بالزات ربنا يسمي الجنة دار الايه؟ السلام. لان ده مرتبط بالايه؟ بالاية اللي فاتت لان الدنيا لا سلام فيها. عشان نبقى فاهمين. وعشان تبقى فاهم عايش وانت فاهم احنا فين. الدنيا جبلت على الكدر. مش هتصفو لاحد ابدا
مهما كان غني قوي لن تصفو لاحد. والله يدعو الى دار السلام التي يسلم فيها الانسان من كل دواء. هنا بقى دار السلام يعني عافية دائمة مستمرة بل طبعا فيها من النعيم ما فيها. والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى الصراط المستقيم الدفع مطلوب للزين احسنوا
زيادة. تمام. هذه الاحداث اه ربنا بيشاء ان يقع في الكون احداس تزل الانسان. تقهره تجعله فعلا يتأكد انه ليس له الا الله سبحانه وتعالى. فيجد انسان نفسه امام المطر الشديد يقف عاجز عاجز عن مجرد الحركة
عاجز عن مجرد الحركة. يعني ممكن يتسبت في مكان بالساعات. لا يستطيع لا يتقدم ولا يتأخر. او يكون في بيته في غرفته وهو بيخاف جدا من شدة صوته الرعد والبرق رغم ده صوت بس. يعني ما في شيء اصابه ولا صاعقة ولا اي شيء. لكن يجد الانسان فعلا نفسه مقهور
طيب ليه الانسان مقهور مقهور؟ لان هناك قوة اعلى منه. فهذه القوة تطعن كل ملحد في يعني في مقتل كل يعني منكر لوجود الاله سبحانه وتعالى في مقتل تجد الناس عندما تصفو الفطرة تصفو
الفطرة كده لما تأتي المصيبة تلاقي كل الناس تقول يا رب. يا رب حتى الملحد. حيقول يا رب. لان المصيبة عاملة ازاي يا جماعة؟ احنا عاملين زي واحد الملحد دوت او الفاء او الانسان الزنديق الممكن لوجود الله عامل زي واحد عليه غشاوة كده قلبه عليه غشاوة
فاحيانا المصيبة بتيجي من قوة المصيبة بتروح تزيح كل ده وتطلع الفطرة. تزيح كل دوت وتطلع الفطرة ولو مؤقتا. فتجد اشد الناس الحادا ممكن في عز المصيبة ما يحسش بنفسه يقول يا رب او في الاجانب يقولوا يعني يعني يا الهي
هو ممكن يكون فعلا كان بيقول وهو في اللزيز انا ملحد وانا مش مؤمن بالاله. والكلام دوت. لكن انتهت هزه الاحداس تقهر الانسان وتشعره بمدى الضعف عجزوا تشعروا بان في فترة جواه تناديه انه يفتقر الى اله يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد
ويأتي بخلق جديد وما زالك على الله بعزيز. هذه الاحداث ايضا الناس اللي في اسكندرية بالزات فاهمين انا بقول ايه دلوقتي الصوت الرهيب اللي اتسمع عشنا في ايام ايام رعد لا ينتهي لا يتوقف
ناس ما عرفتش تنام باليومين بسبب شدة صوت الرعد. رغم ان هو رعد ما فهوش اي اي حاجة يعني هو مجرد بس بيتبعوا برق شديد لكن له فيه من الخوف. الانسان بيخاف من فعلا اشجع الناس
بيهابي الصوت دوت. نعم. يرسل الصواعق فعلا فيصيب بها من يشاء. لكن انسان بينتقل زي ما قلنا المؤمن له شأن اخر. اه بنقول سبحان الذي يسبح لكن دي نقلة للانسان نقلة تانية مع الحدس دوت بيذكر فيها يوم اصعب من ذلك بكثير. يوم ينفخ في الصور كما قال
سبحانه وتعالى يوم ينفخ في الصور فصعق فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخلين. الا من شاء الله ثم نفخ في اخرى فاذا هم قيام ينظرون. في سورة النمل ويوم ينفخ في الصور ففزع
ففزع ازا كان اللي حصل لنا من الرعد الدنيوي ده كمية الفزع اللي حصلت لنا ولاولادنا بسبب صوت الرعد الدنيوي هو اصلا ما حصلش به اي مشاكل. ده بسبب الصوت دوت امال الفزع الاكبر هيكون عامل ازاي
الفزع الاكبر كما سماه سبحانه وتعالى كما قال سبحانه وتعالى عن المؤمنين ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنهم معدود لا يسمعون حسيسهم في مشتهة انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر. ازا اللي احنا فيه ده كله ولا حاجة. وده اسمه الفزع الاصغر. يوم ينفخ في الصور
من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله. وكل اتوه داخلين. وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الذي اتقن كل شيء. انه خبير بما تفعلون. طب ايه الحل يا رب؟ علشان انا انجو من هذا الفزع بروشتة سريعة برضو تلاقي بص
شفنا في سورة يونس اما ربنا اتكلم على الدنيا والزخرف وازاي دمر الدنيا قال بعديها والله اعلم دار السلام وبعد كده الروشتة على طول قال للزين احسنوا الحسنى صح؟ هنا برضه في الصورة اللي احنا فيها آآ سورة النمل اواخر سورة النمل ربنا بعد ما اتكلم عن الفزع قال من جاء بالحسنة
من جاء بالحسنة فله خير منها. وهم من فزع يومئذ امنون. ومن جاء هي فكبت وجوههم في النار. هل تجزأنا الا ما كنتم تعملون؟ وبالتالي انا في اثر ايماني بيحصل عندي لم اسمع صوت الرعد
لما يحصل عندي فزع بسبب صوت الرعد افتكر يوم الفزع الاكبر وبالتالي اكون اكثر حرصا على المزيد من الحسنات. لانني لا اريد ان افزع يوما يفزع الناس. لا اريد ان اخاف يوم يخاف الناس. الذين امنوا ولم
ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون. يعني عن النار. لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون. لا يحزنهم الفزع الاكبر. وتتلقاهم الملائكة
هذا يومكم. هذا يومكم. الله اكبر. يا رب اجعلنا منهم. الذي كنتم توعدون. يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين. ربنا لما آآ دمر البستان بتاع اصحاب الجنة اخر حاجة ربنا
قال كزلك العزاب. والعزاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون. ربنا قال ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون. من المشاعر الايمانية الانسان بيعيش فيها مع الامطار والشتاء ونحو ذلك
ان يفتقر الى تدبير الله سبحانه وتعالى. وان يشعر بشدة الحاجة الى اللجوء الله سبحانه وتعالى فيطلع منه فعلا بالزات الناس اللي اللي بينزل عليها مطر يعني بدأ يضر الناس فعلا غرش
مش عارفين نتحرك الاولاد مش عارفين يروحوا المدارس البلاد واخدة اجازة بتحس فعلا بقيمة الدعاء دوت. اللهم صيبا نافعا اللهم صيبا ني نافعا. لان الصيد يضر. احيانا. وينفع فانت تقول يا رب اللهم صيبا نافعا. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول ايه؟ يقول اللهم حوالينا حوالينا لا علينا
اللهم على الاكام والزراب وبطون الاودية ومنابت الشجر. اللهم على الاكام والزراب يعني ده وصف للايه؟ للتلال والاماكن الزراعة والكلام دوت يعني. اللهم على الاكام والزراب وبطون الاودية ومنابت الشجر. لان المطر بيبقى مفيد امتى؟ لما ينزل على منابت الشجر والحاجات ديت. اما ازا نزل في اماكن
الناس وكده فقد يكون فيه نوع من الايه؟ نوع من الضرر لهم. فانت تقول اللهم صيبا نافعا. اللهم حوالينا ما علينا. تمام؟ ولزلك ربنا يأزن بزلك. ممكن واحد يقول لي طب هو ليه ربنا ما بينزلش المطر في الحتة اللي هتستفيد منها؟ وهينزلوش علينا. ما هو لأ يعني ما هو
لو الوضع استمر كده يبقى ده استمرار للعافية. لابد انك تشعر انك ان هذا الامر ليس حق مكتسب. يعني لو ربنا دايما بينزل المطر في اماكن الشجر وما بينزلش المطر على الناس ابدا. تمام؟ كل الناس تبقى مبسوطين خلاص. بعد فترة هيظن ده حق مكتسب. ويظن انهم لا حاجة لهم الى الله
زي ما ده اللي بيحصل دايما لما تستمر الامور على مسار معين يزن الناس انهم تمكنوا حتى ازا اخزت الارض زخرفها وازينت وزن اهلها قادرون عليه. لازم مش حاجة تتغير. لازم مرة واحدة المطر ده ينزل على الناس يفسد عليهم حياتهم. علشان الناس تعرف
ان نزول المطر على الزرع هو نعمة من الله سبحانه وتعالى. وانهم يحتاجون الى الله سبحانه وتعالى لكي يأزن ويأمر المطر ان ينزل على الاماكن النافعة. فيتقال من قلبك اللهم صيبا نافعا
حوالينا لا علينا. اللهم على الاكام والزراب وبطون الاودية ومنابت الشجر. تمام؟ كزلك الريح الريح تأتي طبعا كلنا بنحب الهواء بيقول لك ده الرياح بتحمل السحب وتوديها لاماكن الزراعة ماشي. الرياح دي بتحمل
حبوب اللقاح ولها فوايد كتير جدا. بل الرياح صديقة لنا كانت صديقة لنا في مواقف كثيرة. الرياح دي ربنا نصر بها سيدنا محمد في يوم الاحزاب كانت بتحمل سيدنا سليمان. هي نفس الرياح ديت اللي هي عملت تعمل حاجات جميلة جدا جدا. هي نفسها اللي هلكت قومي عادي
وده من معاني قول الله تعالى. خد بالك دي فايدة جميلة. وتصريف الرياح وتصريف الرياح والسحاب تصريف الرياح كما قال المفسرون الرياح قد تأتي بالرحمة قد تأتي بالعذاب مش مجرد تصريف رياح اللي هي شمالية
او غربية او شرقية او تحمل السحاب او تحمل او يعني ماشي دي وزائفها اللي هي اللي احنا عارفينها الدنيوية. لكن من تصريف الرياح ان هي هل هي للعذاب ولا جاية لرحمة جاية تخدم المؤمنين ولا جاية تعاقب وارد كل ده
نفس الريح اللي حملت سليمان هي الريح اللي اهلكت قوم عاد هي الريح اللي نصر بها الله سبحانه وتعالى النبي يوم الاحزاب وهكزا وهي دي الريح اللي مدن في امريكا وفي اليابان وفي الصين وهي ده وده الريح اللي بتتحول لاعصار بيوقف بلاد وعباد
ذلك ديم الحياة الجميلة اللي بتستفيدها انك انت بتجد نفسك فعلا بتقول الدعاء ده من قلبك. ولما بتشوف الرياح تقول اللهم اني اسألك من خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به. واعوذ بك من شرها
وشر ما فيها وشر ما ارسلت به. قوله من قلبك. لان النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقوله من قلبه وهو من هو عليه الصلاة والسلام السيدة عائشة شافت النبي عليه الصلاة والسلام لما بتهب الريح كان يروح ويجي في البيت. يروح ويجي فتحس ان هو قلقان اتوتر
فبتقول له الناس كلها بتسمع ان ريهام بتستبشر انت بشوفك ليه بتتوتر كده او حاسة ان انت قلقان شوية. فقال يا عائشة ما يؤمنني ما يؤمنني فان الريح تأتي بالعذاب. ان قوما اتاهم الريح
فقالوا هذا عارض ممطرنا. فقيل لهم بل هو ما استعجلتم قم به ريح فيها عذاب اليم. تدمر كل شيء بامر ربها. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يشوب الريح يعني يقلق هيصدم مني قد تأتي بالرحمة قد تأتي بالعزاب فيقول من كلنا من قلبنا اللهم اني اسألك خيرا الله
احنا ما نملكش انت ما تملكش حاجة. انت بتيجي الريح بتتفرج بس. اعتى الدول اقوى الدول. هات لي اقوى دولة في العالم اقوى جيش في العالم اقوى آآ حصون دفاعية في العالم اقوى موانع صواريخ في العالم. وقل لي هتعمل ايه مع الريح؟ الهوا الهوا بس هوا
تعمل ايه؟ تعمل ايه؟ اقوى دولة في العالم هي اللي بتحذر الناس بدري بس اللي بتقول لهم اطلعوا من البيوت عشان مش هنعرف نعمل لكم حاجة. بيوتكم هتطير والبلد هتضيع. احنا عشان متقدمين شوية
بنقول لكم بس بدري. احنا اطلعوا. لكن مش هنعرف نعمل لكم حاجة. فانت عمت ضعيف لا تملك الا ان تلجأ. اللهم اني اسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به. واعوذ بك من شرها وشر ما فيها
وشر ما ارسلت به. هذا المطر اللي بينزل من السماء فتحيا به الارض يذكرك بعملا اخر. يذكرك بمطر اخر سيحصل في يوم ما ستحيا به الاجساد. النبي عليه الصلاة والسلام انتم عارفين النفخ هينفخ في الصور نفختين. النفخة الاولى نفخة الصاعق. كل الناس هتموت
النفخة الثانية نفخة البعس كل الناس تبعس تبعس ازاي بقى؟ جاء في الحديث قال بين النفختين اربعون ثم يرسل الله مطرا سم يرسل الله مطرا فينبتون فينبتون كما البقي وما في الجسد من عظم الا يبلى. الا عجب الذنب
منه ينبتون تمام احنا هنطلع كده. زي ما المطر كده بينزل. والحب كده حبة الفول كده بتطلع. تمام؟ والزرعة بتطلع كده احنا هنطلع كده برضه. يوم القيامة احنا لما بنموت كل حاجة فينا بتبلى
معنا اخر العمود الفقري عشر زنب دي ما بتبلاش. دي البزرة اللي فيها كل الدي ان ايه بتاعك. دي اللي انت هتطلع منها على هيئتك. قدرة هتطلع ازاي؟ عادي المطر هينزل هيطلع. هتطلع كما ينبت الباقل فعلا. انت متخيلها هتبقى عامل ازاي
هتطلع كده تلاقي نفسك بتكبر تكبر وتكبر. بس بسرعة جدا. وتبقى جسد بلا روح وبعد كده تأتيك الروح. وده معنى قوله تعالى واذا النفوس زوجت. يعني كل روح ركبت على الايه؟ ركبت على الجسم بتاعها. واضح
عشان كده ربنا في سورة الاعراف قال ايه؟ احنا بنقول ان الحاجات دي بتؤكد لنا عقيدة البعس. عشان انا بقول لك انا مسلم لي نزرة تانية انا مش ببص للمطر على انه آآ اشتيها خلي البط يعوم فيها يعني ماشي احنا بنغني بس
لا احنا انت مؤمن انت لك نظرة تانية. انت ترى في هزا المطر دليل على البعث. ودليل على قدرة الله على البعث. والذي الارض بالمطر قادر ان يحيي الانسان بمطر. اسمع اسمع سورة الاعراف. قال تعالى وهو الذي
يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته. حتى اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه الى بلد فانزلنا به الماء اخرجنا به من كل الثمرات ايه؟ كذلك كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكروا. ها؟ تتذكرون لما بتشوفوا المطر ان ده فعلا شبه اللي هيحصل في الانسان يوم القيامة
فاز ايضا مطر يزكر بايه؟ يزكر بمطر. من الامور المهمة ان احنا ننسب الفضل لله في كل شيء. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام علمنا ولازم نعلم ولادنا. كنت لسه بحفظ بنتي الحديس دوت
كنت خلاص بقى عرفت اول ما ييجي المطر قولي مطرنا بفضل الله ورحمته. مطرنا بفضل الله ليه؟ لان الناس للاسف من بعض الاخطاء في الالفاز يعني ان الناس بتنسب المطر الى الانواء نوى يعني
فيقول لك دي نوت كزا. تقول له الدنيا بتشتي ليه؟ يقول لك دي نوت كزا. آآ طب دي ايه الشتا دوت؟ يقول لك دي نوت كزا فده من اخطاء الالفاز يعني. انا عارف الناس مش قصدها حاجة. غالب الناس يعني اللي بيتكلم مش قصده حاجة. هي كلمة بيقولها كده وخلاص. بس بنقول
غلط يعني لو الانسان ما بيعتقدش حاجة خالص في الكلمة دي فاقل درجات الكلمة دي ان هي مكروهة. لكن لو فعلا بيعتقد ان ننوي عنينا يعني النووي جاي من كلمة النوء. يعني ايه النوء؟ النوء يعني اماكن النجوم في السماء. مواقع
النجوم في السماء دي اسمها نوء. فكان زمان بيعتقدوا ان مواقع النجوم في السماء لها علاقة بنزول المطر. لها علاقة بنزول المطر. وبالتالي كانوا بينسبوا المطر للنووي لغاية ما الكلمة وصلت لنا نوه. بس دي لها اصل. ان دي مرتبطة بمواقع النجوم. والنبي عليه الصلاة
السلام اخبر ان هناك امور من امور الجاهلية ستزل في الامة. اربع من امر الامور الجاهلية يعني لا يلازمون الامة. وذكر منها الاستسقاء بالانواء. او الاستسقاء بالنجوم. ان الناس تنسب المطر الى النو يعني مواقف
النجوم. زي كده الابراج كده. يقول لك ده اتولد لما كانت النجوم كده فده برج السرطان وده برج العزراء. فكل احداس حياته بترتبط البرج غلط. كزلك الابراج اللي هي اماكن النجوم في السماء لا علاقة لها بنزول المطر. خالص. فما ينفعش ان احنا نقول
ان الكلمة دي مرتبطة بحاجة هي اصلا غلط. اعتقاد الناس زمان يعني عارف الناس دلوقتي يمكن ما بيعتقدوش كده ان مواقع النجوم في ما السبب في نزول المطر؟ وهي لا علاقة لها بنزول المطر. ما ينفعش ان احنا نقول الكلمة ديت. ولو حد قالها يعني غالب الناس مش قاصده حاجة
هو بيقولها بس بنعلم الناس. يا جماعة بلاش كلمة نوا. يعني اقل درجاتها الكراهة. قولوا مطرنا بفضل الله وبرحمته. بدليل ان احنا كم مرة شفنا المطر في وقت مش نوى خالص. وكام مرة جت النوة كما يقول الناس ميعاد النوى يعني ولا اي حاجة حصلت
مطعم نزل ولا يحزن. خلاص؟ فدي حاجة مهمة برضو المسلم ايه؟ بيعملها. من الحاجات المسلم بقى بيطلع بها من فصل اهم حاجتين يا جماعة. احنا كده اتكلمنا في اغلب مسائل عقدية ايمانية تربوية
اللي جاي بقى تعبدية عشان يبقى فيه شمول. شمول في الدرس. ان انت بتتكلم انا طلعت من الشتاء بعقيدة تربية بعبادة ايه العبادتين اللي هنتكلم عنهم النهاردة؟ الصيام والقيام. احلى حاجة. لزلك كانوا يقولون الايه؟ الشتاء
ربيع المؤمن. الشتاء ربيع المؤمن. احلى وقت للمؤمن الشتا. فصل الشتاء. ليه قال قصر نهاره فصامه. وطال ليله فقامه. انت عندك المغرب دلوقتي بيأزن الساعة خمسة. اللي هو وقت الغدا اصلا. يعني انت لو نسيت تفطر كنت هتاكل الساعة خمسة. ليه ما نصومش
ليه ما نصومش؟ ليه؟ فيه بنات كتير يا جماعة ما بتصومش. عشان بتقول لك اصل انا ما بقدرش اصوم. طيب صومي في الشتا دربي نفسك في الشتا. يقول لك اصل انا مش مش بقدر اصوم. اصل انا بتعب. اصل انا بدوخ. ماشي يا ستي. صومي في الشتا
عودي نفسك تصومي في الشتا. ولا اي حاجة خالص. والله احيانا بيجي على الانسان المغرب في الشتا ما بيحسش ان هو عايز ياكل. بينسى ياكل من كتر ما هو مش حاسس لا جعان ولا عطشان. واصلا الوقت جه بسرعة جدا. قبل ما اروح من الشغل بيكون المغرب ازن. فاللي هو اصلا ممكن انسى اكل واشرب
ما فيش حاجة خالص. سهل جدا. سهل جدا. حتى لو عندك شغل مع البرد وكده. انت ما بتحسش بتعب ولا عطش. عشان كده كانوا بيقولوا الايه؟ الصيام في الشتاء والغنيمة الباردة. يعني ايه غنيمة باردة؟ يعني هتاخد جوايز بلاش. من غير ما تتعب. غنيمة
الباردة يعني كأنك دخلت غزوة كده والناس جريوا هربوا ما حاربناش حد. خدنا الغنيمة بتاعتهم وما حاربناش. هم هربوا اصلا فدي بيسموها الغنيمة ليه؟ الباردة. اللي هي ما كنش فيها قتال يعني. فكذلك الصيام في الشتا اسمه الغنيمة الباردة
اجر الصيام اللي هو كده كده انت داخل تحت اي حديس بيتكلم فضل صيام انت داخل فيه. انا بقى تعبت ما تعبتش انا كده كده معكم. ما قام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا. من ختم له بصيام يوم آآ دخل الجنة. اي بقى حديس فضل الصيام معي. انا بقى صمت في الشتاء
واخترت السهل انا معكم برضو. يعني وان كان طبعا صيام الصيف هيبقى اجره اعلى شوية. لكن اصل الاجر اللي كل الاحاديس عليه صيف شتا معي. فعشان كده انا كسبان معكم رغم ان انا ما تعبتش في حاجة. فالبنات والولاد اللي ما بيصوموش. آآ يعني حرام يعني
يعني ده الشتا يعني ما فيهوش حاجة. صوم اتنين بس. صوم اتنين وخميس. شد الحيل شوية. فهذا الغنيمة البارد. الغنيمة البارد. والعكس بقى. الليل يطول بقى خالص يا توني كان عندك العشاء بيخلص بيخلص الساعة الساعة كم؟ بيخلص ساعة سبعة سبعة وعشرة سبعة وربع مسلا
فجر الساعة خمسة. عندك الليل طويل جدا جدا يعني لو قعدت تصلي ساعتين الليل لسه بدري لسه لسه معنا ليه؟ فيه ليل لسه. قعدت تصلي من سبعة لتسعة. لسه معك من تسعة لخمسة
لو قعدت تصلي من اتناشر لاتنين. معك من سبعة لاتناشر ومن اتنين لخمسة. قعدت لو صحيت لو نمت بعد العشاء على طول هتنام ست ساعات وتصحى قبل الفجر بساعتين تلاتة. ايه عزرك؟ انك انت ما تقومش الليل بنص ساعة. ايه عذرك
انك ما تقومش الليل بساعة. بجزء بحزب بربعين. عيب يعني. يعني يا راجل يا طيب. يا اخت يا طيبة تبقى انت قاعدة من العشاء للفجر من العشاء للفجر من الساعة سبعة بالليل لخمسة الفجر وما قمتيش نص ساعة تصلي
عشان تعرفوا يا جماعة ان الموضوع توفيق من الله. توفيق من الله. تبقى انت قاعد صاحي تمن ساعات ورا بعض وما قمتش صلي ركعتين. ليه؟ لان ده توفيق من الله. لان ده اختيار من الله
لان ربنا بيختار الناس اللي بتقابله في الميعاد دوت. بس كده. عايز تعرف انت فين ؟ هتعرف على طول. هتعرف في الشتاء. لما الليل يبقى طويل قوي وانت ما صلتش فيه حاجة. لما الليل يبقى طويل اوي وانت ما حسيتش
ان عندك رغبة انك تقوم تصلي ولا ولا حتى بحزب ولا بجزء ولا بربعين حد. هتعرف قدرك عند الله. لكن لو لقيت نفسك بتنشط في الشتاء للقيام بتطول خدنا راحتنا الدنيا جميلة. ساعة ساعتين لسه الليل معي. لا انت عبد موفق. ربنا اختارك. ربنا بيحبك
ان ربنا لا يعطي الاخرة الا لمن يحب. يعطي الدنيا لمن يحب ولما لا يحب. ولما تلاقي انك انت اصلا بتنام وتصحى على الضهر وكان فاضل على المغرب ساعتين تلاتة اربعة وما صمتش. ويمكن نسيت تفطر واتغديت على المغرب. اعرف ان الصيام برضو توفيق من الله
ان ربنا بيختار للعبادات المميزة دي ناس معينة. اختار ربنا يختارنا ولا مش هيختارنا؟ ولا اللي عايز اقوله ان دي من العبادات المهمة. من العبادات اللطيفة قوي خيرا اسباغ الوضوء على المكاره. لما انت تصحى كده في الفجر وتلاقي السخان مش شغال
لو السخان شغالة استعمل مية سخنة ولا باردة؟ استعمل مية سخنة طبعا. النبي عليه الصلاة والسلام ما خير بين امرين الا اختار ايسر ما لم يكن حراما. يعني ربنا ميسر لك الماية السخنة استعمل المية السخنة. مش لازم تستعمل المية الباردة. بس بقول لو اضطريت استعمل المية البارد لقيت السخان مش شغال. اهو لسه
مدة على ما يسخن وانا مستعجل او ما عنديش سخان او انا برة وما فيش ماية او انا في الشغل وما فيش سخان عندنا في الشغل او المسجد ما فيهوش سخان
امتع بقى استمتع باسباغ الوضوء على المكاره. يعني وانت تكره الوضوء. ما منا احد يحب ان يتوضأ بالماء البارد جدا. تمام؟ اسباغ الوضوء على المكاره النبي عليه الصلاة والسلام يقول الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا يرفع به الدرجات؟ قال اسباغ الوضوء على المكاره. تتوضى بمزاج كمان. وكثرة
الى المساجد وانتزار الصلاة بعد الصلاة. فذلكم الرباط فذلكم الرباط. فذلكم الرباط. يبقى احنا النهاردة اتكلمنا في عبودية المسلم فصل الشتاء. بيطلع ايه من فصل الشتاء سواء عقيدة سواء سلوك
سواء عبادة. يا رب تكون الدرس ده آآ زخيرة معكم. اللي جا له الشتا هيبقى مبسوط به قوي. اللي لسه ما جالوش شتا افتكرني لما ينزل المطر الشديد والرعد الشديد ابقى ارجع تاني للدرس دوت واسمعه كويس انا
بحبكم في الله ويا رب يرضيكم يا رب. اه لما يجي الشتا يا جماعة والمطر اه ندعي لبعض. انا ادعي لكم ربنا يرحمكم ويغفر لكم ويجعلكم من اهل الفردوس الاعلى. وادعوا لي بكده. انا مش عايز حاجة دنيوية. انا عايزكم تدعوا لي ان ربنا يغفر لي. ويرحمني ويرفع قدري في
الدنيا والاخرة ويرزقني الفردوس الاعلى ويستعملني في الدعوة والعبادة والعمل الصالح ويحسن خاتمتي ارزقني مرافقة النبي في الجنة. اللي بيحبني لما ييجي المطر يفتكرني. بدعوة اخروية. وانا بازن الله سبحانه وتعالى
اذا جاء المطر دعوت لكم جميعا بازن الله سبحانه وتعالى. ربنا يرضيكم ويحبكم ويبارك فيكم ويسعدكم ويستعملكم في شرف الدعوة. ويختم لكم بالباقيات الصالحات. انا احبكم في الله. يا ريت نسمع
الفيديو دوت وننشره الاتنين القادم الساعة تسعة مساء ويرضيكم ويبارك فيكم ونتقابل على خير ما تنسوش وصيتي لكم لما ينزل مطر افتكروني فان عند المطر دعوة مستجابة بازن الله سبحانه
السلام عليكم ورحمة الله