وقال لطيف وهو نافع لاصحاب الاجازات لم اتحصل على اجازة في رواية من الروايات بسبب انني لم اتم حفز القرآن لكن احسن قراءة القرآن برواية ورش وهي تحافظ مع العلم اني درست احكام التجويد وانا اعلم العجم غير الناطقين بالعربية واقول لا واه فهل انا اثمة في ذلك حيث انني لم اتحصل لا اجازة الجواب عن هذا يا رعاك الله ان الاجازة قرينة قوية على صلاحيته للاكرام لكنها ليست شرط يأثم تاركه ويحبط اقراره ان كنت حقا تحسنين القراءة وشهد لك بذلك المخالطون من اهل القرآن ولو لم يمنحوك اجازة عملية فلا حرج في اقرار فان خيركم من تعلم القرآن وعلمه لكن انصحك بقوة تعي في الحصول على هذه الاجازة فانها نور على نور وتزيدك ثقة بقراءتك واقرائك