ومطبعا معه اي تصبح جزءا منه على المستوى النفسي اتحدث لأنه الآن راك ما ما قادر لا بالدرجة الأولى ولا الثانية لا انت من اهل اليد ولا من اهل اللسان فكن من اهل القلب فإن لم
لكم يعني قلبي فليس دون ذلك حبة خردل من ايمان
في حديث من رأى منكم منكرا فيغير بيده فليس في قلبه وذلك اضعف الايمان التغيير بالقلب بعض الناس يعني السكوت ابدا لا يجوز عقلا ولا لغة ان يفهم بان التغيير بالقلب هنا بمعنى انك تصمت تصمت وتسكت
يعني التغيير من التغيير التغيير هو في اللغة هو تحويل تحويل شيء من وضع الى وضع. والا فلا تغيير ما معنى التغيير؟ حركة. حركة وقعت. التغيير فعل او مصدر دال
الا حركة فإذا تحرك القلب كما تحركت اليد وكما تحرك الميزان ويعني مادام يعني ذكرت هذا لابد من بيان ان التغيير باليد ليس كما يفهم يعني اليد لا لا لان التفسير التفسير
الشيء غير صحيح اطلاقا كيف يعني الحديث كيقول لك من من نعم نعم ليس فقط يعني الجهات الرسمية لأنه شنو واقع؟ هو سوء فهم للتغيير باليد ما هذا من الدلالة
فقط على معنى التوكيد ان تغيره بيدك اي بذاتك وطيب قد يغير الانسان الانسان المنكر برجله ممكن؟ اين تدخلونها في هذا الحديث قد يغيره بماله ايه المنكر يغيره بماله اين تدخله في الحديث
فيعني الفهم الحرفي للنص سيترك انواعا كثيرة واجبة من تغيير المنكر لا تدخله وكيف تغير باللسان اتأخد لسانك تمسح المنكر او تنحس فإذا هو صوم اللسان هنا باللغة ايضا ليست الجارحة وانما يعني انت بذاتك يعني تحضر حضورا كليا بفكرك
بقوتك بمالك برجليك. وجاء رجل من قصر المدينة يسعى. خدم رجليه هما اللولين. فالتغيير باليد ان تنخرط انخراطا كليا في تغيير المنكر. لا يبقى منك شيء الا وهو يغير المنكر هذا التغيير باليد. فإن بقي منك فقط يعني او
جزئيا تتكلم فقط وما انت بجيبك وطاقتك موفرة ووقتك في بيتك كل شيء غير بالمال فقط يعني تغيير جزئي ولذلك كان رتبة ثانية وفيه فإن لم يستطع يعني انتقال من الدرجة العليا الى الدرجة الدنيا
والآخر فإن لم يستطع فبقلبه والتغيير بالقلب ايضا تغيير تغيير لأنك آنئذ حينما لا تستطيع ان تنخرط انخراطا كليا في تسجيل المنكر وهو باليد ولا تستطيع حتى ان تتكلم فالشارع او النبي عليه الصلاة والسلام يحذرك من انك
ستصبح انت موضوعا للمنكر وجزءا من المنكر لأن المنكر متعد بالطبيعة غير لازم بحال الأفعال المتعددة اما ان تغيره واما ان يغيرك فاما ان تغيره بيدك اي بكلية وبلسانك فان لم تفهم فهو سيغيرك وسيبتلعك ويجعلك جزءا منه هو اللي سميناه التطبيع النفسي مع المنكر
وهذا يحصل لنا يعني نعطيكم مثال للمرأة المغربية يعني في نهاية السبعينات انا متنذكر هاد المرحلة تذكر قوي جدا اول مرة في حياتي شفت المرا خرجت بالجلابة بلا طوب كنا اطفال ديك الساعة الدراري الصغار كلهم تعجبوا
كنعقل واحد المرا اول مرة كنت في قرية وشفنا مرا جات يعني من المدينة الجلابة يعني الان دابا كيتسمى هداك اللباس محتشم مع الاسف يعني كيوقع واحد النوع من من من التطبيع مع المنكر
فالاطفال كلهم ولاو تابعين هاد المرا يتفرجوا فيها شي عجب اذكر نازلة اذكرها لا لا استطيع ان انساها عجيب جدا ثم زيادة في العري زيادة في العري حتى صار نوعا من العري مقبولا. هذا القبول معناه اننا صرنا نحن جزءا من المنكر
اقرار المنكر المنكر ما المقصود بالاقرار؟ الاقرار النفسي صافي كتولفو كيجي عادي وما كاين باس الناس هاكا دايرين لا الناس غالطين فينبغي ان تغيره بقلبك اي ان تمارس النقد الذاتي يوميا ازاء المنكر النهار اللي متمارسوش ستصبح مطبا