1
00:00:00.200 --> 00:00:22.550
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له يا لهوي واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:23.100 --> 00:00:45.750
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجال

3
00:00:45.750 --> 00:01:17.800
كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث

4
00:01:17.800 --> 00:01:37.800
الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم

5
00:01:37.800 --> 00:02:07.800
بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته وفضله. ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه وبعد احبتي في الله عود الى سلسلتنا بناء الذات واثره في نهضة الامة وكنا قد وقفنا في بناء الذات عند اسس بناء الذات. وبلغنا الاساس الثالث

6
00:02:07.800 --> 00:02:27.800
من هذه الاسس قال الله تعالى لنبيه اول ما ابتعثه الى بعثته ورسالته. واختاره الله جل في علاه نبيا كريما رؤوفا رحيما. من اول ما امره الله به قال اقرأ. قال العلماء وهذا

7
00:02:27.800 --> 00:02:47.800
الاول في بناء الذات في بناء الذات العبد المؤمن الصالح المؤثر الا وهو العلم. وقد تكلمت عن العلم وعن اساس العلم وفصلت فيه طويلا. وكان من اول ما انزل الله على نبيه يا ايها المزمل قم

8
00:02:47.800 --> 00:03:17.800
ليلة الا قليلا. قال العلماء وهذه الاية تفيد الاساس الثاني لبناء وتكوين ذات وشخصية النافع المؤثر له ولمجتمعه ولامته. الا وهو اساس الايمان والعمل الصالح. ثم ارسل الله الى نبيه يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر

9
00:03:17.800 --> 00:03:37.800
تفهجر ولا تمنن تستكثر. قال العلماء وهذا هو الاساس الثالث. فبعد ان تكونت لنبينا صلى الله الله عليه وسلم شخصيته العلمية. وجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين العلم والعمل. والايمان في ذاته

10
00:03:37.800 --> 00:03:57.800
قصرا على نفسه جاء الامر بالبلاغ وهو الاساس الثالث وهو اساس الدعوة الى الله. الدعوة الى الله كما ذكرت لكم قبل جمعتين او ثلاث. هي اعظم مهنة على وجه الارض. واشرف مقام على وجه الارض. ان تكون

11
00:03:57.800 --> 00:04:17.800
دالا على الله والى الله. الدعوة الى الله هي اعظم منزلة يؤتيها الله عباده. اي ومن اشرف اي مقام اشرف واي مقام اجل ان تكون رسولا بين العباد وبين ربهم. اي ساعة

12
00:04:17.800 --> 00:04:37.800
اعظم من ساعات الحياة ان تقف امام العالمين وان تقول لهم ايها الناس ايها المسلمون يا عباد الله ويا هذا الذي يرضي ربكم وهذا الذي لا يرضيه. اي مقام اشرف ان تقف امام الناس كما وقف انبياؤه. وان تتكلم

13
00:04:37.800 --> 00:04:57.800
من الناس بالذي تكلم به انبياؤك وان تجعل صدرك وعاء لكلامه والقرآن. وان تجعل هجير بيانك وهجير قال الله قال رسوله اي مقام اشرف؟ والله والله كما قال سفيان الثوري عليه رحمات الله قال والله

14
00:04:57.800 --> 00:05:17.800
والله لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه من نعمة وكرم ورحمة وراحة بال واطمئنان واقبال على الله جل في علاه. والله والله لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه من هدوء نفس

15
00:05:17.800 --> 00:05:37.800
وامامها واطمئنانها وراحتها وسكونها دون التفات الى نكد الدنيا دون خوف على رزق ومال ولا خوف على اولاد وعيال دون خوف على ملك وحكم وعروش. ولا وزارات ومناصب ودنيا وجيوش. انما شغلنا الشاغل يا رب

16
00:05:37.800 --> 00:05:57.800
ام لا؟ يا رب هل رضيت ام لا؟ قال لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه من نعمة لجالدونا عليه بالسيوف لا والله ليست النعمة ان تكون ملكا ولا ان تكون وزيرا ولا ان تكون رئيسا ولا ان تكون

17
00:05:57.800 --> 00:06:17.800
عالية ولا ان تكون ذا منصب وجاه من جاه الدنيا ومنصبه. هذه نعم دنيوية حجمها بحجم الدنيا. كل سيسأل ويحاسب ويقف ويعرض. والله والله ليست النعمة فقط ان تؤتى ما له. او تؤتى جاها وسلطانا. والله

18
00:06:17.800 --> 00:06:37.800
والله ليست النعمة فقط ان تؤتى حسبا او نسبا. وان تفتخر على الناس باصلك. كما افتخر ابليس باصله. لا والله انما اعظم نعمة واجل عطاء واسمى كرامة واعظم محنة واسمى ما اعطى الله عباده

19
00:06:37.800 --> 00:06:57.800
ان تكون داعيا الى الله يا ربي لك الحمد. يا ربي لك الحمد. يا رب اجعلنا ممن يدعو اليك صبحا ونهارا ومساء. يا رب اعمر حياتنا بالدعوة اليك. والدلالة عليك. وانقاذ الخليقة من غضبك وعبادك يا رب

20
00:06:57.800 --> 00:07:17.800
العالمين. يا رب لك الحمد. يا رب لك الحمد على ما اوليتنا من نعم. والله لو اردنا ان نقسم حياتنا وان صار لنا واردنا من حياتنا ان نقسمها كما نحب ونشاء. والله لن يكون خيرا مما اعطانا الله. والله لن يكون

21
00:07:17.800 --> 00:07:37.800
فاختيارنا ولا تقسيمنا لحياتنا ولا ارادتنا لدنيانا خيرا مما قدر الله لنا. يا رب لك الحمد حمدا يليق في عطائك وكريم جزيل نعمائك. اللهم اهدنا وسددنا واجرنا اللهم من الحرمان والخذلان والفتنة

22
00:07:37.800 --> 00:07:57.800
والاستدراج وانت ارحم الراحمين. الاساس الثالث وهو الدعوة الى الله ان تكون مؤثرا بناءا فاعلا في امتك وان تكون مشاركا في وضع لبنات التغيير واساس التغيير. انا اعلم اليوم ان واقع الامة اليوم صعب. وان التغيير

23
00:07:57.800 --> 00:08:17.800
سود المقصود الذي نريده وهو ارجاع حكم الله في حياة الناس. وتعظيم الكتاب والسنة بين العالمين. وان تكون الحاكمية وحكمه وان يكون السلطان للكتاب والسنة. وان يكون الامر بين العالمين لله ولما جاء به رسوله. هذا تغيير يحتاج الى

24
00:08:17.800 --> 00:08:37.800
الزمن ويحتاج الى مشاريع ويحتاج الى مجهود امة وتكاتف الجهود واتحادها. ولكن هذا المقصود الذي نخشى ان يكون بعيدا لا يمنعني ان اكون مؤثرا واضعا للبنة من لبنات التغيير. لست مع من يقول لسنا

25
00:08:37.800 --> 00:08:57.800
سنعيش زمان التغيير وان كنت لا تعيش زمان التغييب هل يعني ذلك الا تقوم بالواجب الذي عليك؟ وان كنت لا تعيش زمان التغيير هل يعني ذلك ان اجلس في داري او مكتبتي او اقفل علي الباب؟ ثم اقول يا ربي اقرأ واطلب العلم وسلم حتى تأتي المنايا. ان كنت

26
00:08:57.800 --> 00:09:17.800
فلا ترى ان الزمان زمان تغييب فان الزمان هو زمان ان نضع لبنة في التغيير وان نشارك في التأسيس للتغيير وان نكون افاعيلين للتغيير ظهر محمد صلى عليه الله وحده. فريدا وحيدا جاءه الوحي. امنت به خديجة

27
00:09:17.800 --> 00:09:37.800
تفاعل معه الصديق تبعه قلة من الصحابة. ماذا كان فعلهم؟ اسسوا لبناء امة بلغت المليار ماذا كان فعلهم؟ ماذا فعل بلال بن رباح؟ في زمن مكة لما جعل الحجر على ظهره وبطنه. وكان ينادي احد احد. ماذا

28
00:09:37.800 --> 00:09:57.800
فعل ابو بكر الصديق الا انه ابن مسعود ابن مسعود يمر من عند النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي ساجد في صحن الكعبة يأتيه عقبة ابن ابي معيط ويجعل سلا الجزور على ظهره سلا الجزور اي امعاؤه واحشاؤه وما فيها من قذراتها

29
00:09:57.800 --> 00:10:17.800
على ظهر خيرة خلق الله رسول الله محمد بن عبدالله. وابن مسعود يقف ويقول يا رسول الله ليس لنا منعة ليس لنا منع وليس لنا ولا بايدينا شيء نفعله. ابن مسعود ينظر الى الحبيب صلى الله عليه وسلم. ومحمد

30
00:10:17.800 --> 00:10:37.800
يؤذى تمام الايذاء وليس له من المنعة فقط. فقط لا نريد شيئا ان يزيل سلا الجزور عن ظهر رسول الله. حتى اتت فاطمة ابن عبد بنت رسول الله فاساحت سلا الجزور من على رأسه وهي تقول اتؤذون رجلا ان يقول ربي الله؟ عاشوا الصحابة

31
00:10:37.800 --> 00:10:57.800
في اول زمن مكة عاشوا اضطهادا وبذية وتهميشا وسبابا وشتما ولعانا عاشوا انتقاصا وازدراء لم فسروا في الواجب الذي اولاه الله عليهم. شاركوا في الدعوة وعملوا فيها سرا وعلانية. وكانوا من المشاهدين في تأسيس امة

32
00:10:57.800 --> 00:11:17.800
هذه الامة التي تعيشون اليوم المليار ونصف المليار نحسبها كلها في صحيفة بلال وسلمان ابن مسعود وابي بكر وعمر. امة الاسلام بدأت بافراد واشخاص معدودين لا قوة لهم ولا منعة

33
00:11:17.800 --> 00:11:37.800
ولكن قوتهم ان او الى ركن شديد. قال رسول الله صلى عليه الله رحم الله اخي لوط فقد اوى الى الركن الشديد. قالوا وما هو يا رسول الله؟ قال هو الله. اسأل الله ان يحيينا زمان التمثيل

34
00:11:37.800 --> 00:12:03.800
عباد الله قال الله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ماذا تعني الاية ان يصيبني العجب والغرور اني خير من الناس بصفة مسلم

35
00:12:05.100 --> 00:12:23.200
وان يتملك للازدراء لغيري فقد قال الله عنا خير امة هذا مقصود الاية هل مقصود الاية ان اجلس في داري وان اغلق علي بابي ثم اقول انا خير امة؟ كنتم خير امة

36
00:12:23.200 --> 00:12:45.600
اخرجت للناس فهم السلف هذه الاية في نصابها الصحيح. قال مجاهد كنتم خير الناس للناس ان اتيتم بشرطه وما شرط ذلك؟ قال ان تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر وتؤمنوا بالله

37
00:12:45.600 --> 00:13:20.200
فمن لم يأتي بهذا الشرط فليس من اصحاب الخيرية تأمل جيدا كنتم انت وانتم من امة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكنكم هل فانتم من اصحاب خيرية الامة هذا الوصف الذي تستحقه لابد له من شرط. وما شرطه ان تأمر بالمعروف؟ وان

38
00:13:20.200 --> 00:13:51.100
انهى عن المنكر وان تؤمن بالله. فمن لم يأت بالشرط فليس من اصحاب الخيرية  ولذلك قال عكرمة رحمه الله كما فهم قال كنتم خير امة اخرجت للناس؟ اسمع قال كما كان قبلكم قال لا يأمن هذا في بلدي هذا. ولا يأمن هذا في بلدي هذا

39
00:13:51.100 --> 00:14:11.100
فلما كنتم اي خرجتم للناس فلما كنتم امن فيكم الاسود والاحمر. ولذلك كنتم خير خير الناس للناس. انظر الى تفسير ابي هريرة للاية. يا اخي ما يعني كنت ما يعني كنتم خير امة ان

40
00:14:11.100 --> 00:14:31.100
العجب والغرور وخلاص الحمد لله انا جيت. ابدا كنتم خير امة يقول ابو هريرة انظر اين وظفها. قال كنتم خير امة للناس خير امة اخرجت للناس لم يا ابا هريرة كما عند البخاري لم؟ قال تأتون

41
00:14:31.100 --> 00:15:01.450
في الناس في السلاسل فتحتى يدخل الاسلام كيف نأتي بالناس في السلاسل قال تأتون بالناس في السلاسل حتى يدخلوا الاسلام. وروى البخاري من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل. هذا

42
00:15:01.450 --> 00:15:25.100
حديث يجسد لنا معنى كنتم خير امة اخرجت للناس. كيف ذلك كيف ذلك؟ عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل اي مقيدين. يأتون بسلاسلهم في ايديهم واعناقهم كيف ذلك؟ اسمع ذلك

43
00:15:25.650 --> 00:15:56.900
روى البخاري وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه  ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل بعثا قبل نجد. ارسل خيلا قبل نجد  فاتت الخيل برجل من بني حنيفة يسمى ثمامة ابن اثال

44
00:15:57.000 --> 00:16:22.400
فامر النبي صلى الله عليه وسلم بثمامة ان يربط بسارية المسجد اسير ربط ثمامة بسارية المسجد فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم انظر الى العمل كنتم خير امة اخرجت للناس

45
00:16:22.550 --> 00:16:42.300
قال النبي ما عندك يا ثمامة؟ ثمامة ضعيف اسير. ومقيد مربوط بسارية المسجد. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما عندك يا ثمامة؟ قال يا محمد ان تقتل تقتل ذا دم

46
00:16:42.650 --> 00:17:10.250
ان اردت ان تقتلني فلست رجلا وحيدا طريدا. لقوم بنو حنيفة ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر. وان اردت المال فسل منه ما شئت فترك النبي صلى الله عليه وسلم ثم متى ورجع اليه من غد. فقال النبي ما عندك يا ثمامة

47
00:17:10.250 --> 00:17:33.550
قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم على شاكر. لم يذكر الدم لانه وكأنه اطمأن انه لن يقتل. لم؟ لم فاطمئن لانه لم يقتل. قال الشراح لما رأى من وجوه الاحسان من محمد صلى عليه واله واصحابه

48
00:17:33.550 --> 00:17:53.550
قال ان تنعم تنعم على شاكر. فترك النبي صلى الله عليه وسلم ثمامة. حتى رجع اليه من بعد غد. ثم اتى النبي ثمامة فقال يا ثمامة ما عندك يا ثمامة؟ قال عندي ما قلت لك

49
00:17:53.550 --> 00:18:13.550
عندي ما قلت لك وقف النبي فنظر الى اصحابه فقال اليهم اطلقوا ثمامة. اطلقوه اتركوه قام ثمامة الى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم رجع الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

50
00:18:13.550 --> 00:18:43.550
والنبي جالس بين اصحابه حتى قام بين ظهرانيهم. قال يا محمد اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ثم قال ثمامة للحبيب يا محمد. اسمع بقى بالامس كان اسيرا كان يخشى ان يقتل ان تقتل تقتل ذا دم وكان يرجو

51
00:18:43.550 --> 00:19:03.550
ان تنعم تنعم على شاكر. وكان يتمنى الفداء فان اردت المال فخذ ما شئت. بالامس كان يشعر بالاهانة ان يربط بسارية مسجد وكان يقول للنبي ما عندي شيء غير الذي قلته لك انعام او قتل او فداء

52
00:19:03.550 --> 00:19:28.750
او فداء فجاء ثمامة بعد الشهادتين فقال يا محمد اسمع بربك ماذا قال يا محمد والله ما كان وجه على الارض ابغض الي من وجهك  فاصبح الان احب الوجوه اليه

53
00:19:29.600 --> 00:19:53.450
يا الله يا محمد والله ما كان على الارض وجه ابغض الي من وجهك. فاصبح احب الوجوه اليه يا محمد والله ما كان على الارض دين ابغض الي من دينك فاصبح احب

54
00:19:53.450 --> 00:20:23.450
الي يا محمد والله ما كان على الارض بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي. يا محمد خيرك اخذتني وانا اريد العمرة. فماذا تأمرني فبشره النبي صلى الله عليه وسلم ثم امره بالعمرة اتى ثمامة مكة. في الرواية خارج الصحيح

55
00:20:23.450 --> 00:20:53.450
اسمع كم اسلم؟ وماذا وجد؟ ربط بالسارية فماذا كانت النتيجة؟ اتى مكة قال اهل السير فكان ثمامة اول من جهر بالتلبية. فجاء يصدح الى الكعبة وهو يقول لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. اجتمع كفار مكة

56
00:20:53.450 --> 00:21:23.450
يا كمامة صبوت كفرت؟ قال لا والله ولكني اسلمت بمحمد رسول الله. اسمع ماذا قال ثمامة ووالله لا تأتيكم حبة حنطة من اليمامة حتى يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ضاقت قريش منع ثمامة الحب والطعام والحمل عنهم. ضاقت قريش

57
00:21:23.450 --> 00:21:50.350
فقط وشعرت بالعناء والتعب. ماذا فعلت؟ ارسلت الى الرحمة المهداة. يا محمد ان ثمامة قد منع حمل الطعام عنا من اليمامة. فنسألك بالرحم ونناشدك الرحم ان تجعله يفك الطعام لنا. فكتب النبي الى ثمامة يأمره ان يرسل الطعام

58
00:21:50.350 --> 00:22:14.500
الى كفار مكة كنتم خير امة. ماذا يعني كنتم خير امة؟ كنتم خير امة؟ لا بد ان يكون شعارنا كما قال الله في رسوله وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. يأتي على النبي صلى الله عليه

59
00:22:14.500 --> 00:22:34.500
فسلم رجل من دوس يقول يا رسول الله ان دوسا قد ابت ومنعت ادعوا الله اعليها ادع الله على دوس ان الله عز وجل ينزل بها عذابه. الصحابة الحاضرون قالوا هلك

60
00:22:34.500 --> 00:22:54.500
كالدوس هلك الدوس فاذا دعا النبي على قوم لم يرد الله دعاءه. فجأة النبي صلى الله عليه وسلم يأتيه حبيب يقول ادعو على دوس فقد ابت ومنعت اي كفرت ورفضت الاسلام والهدى. فجأة نبينا يرفع اصبعه ويقول

61
00:22:54.500 --> 00:23:14.500
اللهم اهد دوسا واتي بها. اللهم اهد دوسا واتي بها. اللهم اهد دوسا واتي بها. تحفظون جميعا النبي لما دخل على الغلام اليهودي وكان يجود بنفسه وينازع وجارا للحبيب يخدم صلى عليه الله. بلغ النبي صلى الله عليه وسلم

62
00:23:14.500 --> 00:23:34.500
ان الغلام مريض اتى النبي الغلام فوقف عند رأسه. قال يا غلام قل اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله نظر الغلام الى ابيه ما استطاع ان يجيب يهودي. فقال الرجل للولده لغلامه اطع ابا القاسم. اطع ابا القاسم

63
00:23:34.500 --> 00:23:52.150
نظر الغلام الى رسول الله وقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. ما خرج النبي من عنده يصفق ويطبل خرج النبي يقول كلمات الحمدلله الذي انقذه بي من النار

64
00:23:52.200 --> 00:24:12.200
كنتم خير امة وما ارسلناك الا رحمة. لما جاء النبي كما يذكر عبد الله ابن عمر اتى النبي صلى الله عليه وسلم غزوة من الغزوات فوجد امرأة من اهل الحرب قد قتلت. فغضب النبي واغتمعر وجهه صلى عليه الله. ثم نادى

65
00:24:12.200 --> 00:24:32.200
في اصحابه الا يقتل النساء ولا الصبيان. ولما اتى ابو سفيان ومعه ابو عبدالله ابن ابي المغيرة الى النبي صلى الله عليه وكان النبي قد نزل منزلا بين مكة والمدينة قبل فتح مكة. فاتى ابو سفيان ومعه ولد من ولده. فوقفوا على باب النبي

66
00:24:32.200 --> 00:24:52.200
صلى الله عليه وسلم يستأذن الدخول عليه. جاءت ام سلمة تشفع لابي سفيانة ولابن ابي المغيرة. فقالت يا رسول الله هذا ابن عمك وهذا ابن عمتك يستأذنون الدخول عليك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من ابن عمي؟ ابن عمي الذي هتك عرضي

67
00:24:52.200 --> 00:25:12.200
النبي يقول عن ابي سفيان من ابن عمي ابن عمي الذي هتك عرضي وابن عمتي الذي قال فيها في مكة ما قال والله لا اخرج له. ابا النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرج لابي سفيان. وان يخرج لابن ابي المغيرة ابي عبدالله. وهم يريدون الاسلام. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم

68
00:25:12.200 --> 00:25:32.200
اراد من ذلك ما اراد من التأديب. فلما بلغ ابا سفيان قول النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي قال ابو سفيان لام سلمة قولي رسول الله والله ان لم يأذن لنا لنخرجن انا وهذا الولد في الارض حتى نموت عطشا وجوعا فسمع

69
00:25:32.200 --> 00:25:51.300
النبي قولة ابي سفيان تقول ام سلمة فرق قلبه لابي سفيان فخرج النبي اليه صلى الله عليه وسلم. خرج النبي اليه كنتم خير امة وما ارسلناك الا رحمة. لا يعني كنتم

70
00:25:51.300 --> 00:26:11.300
خير امة اذا اطلقت لحيتي فانا خير من الناس والناس سوء. لا يعني كنتم خير امة اذا قصرت ثوبي المسواك فانا قد اخذت ختما بالصلاح والنجاة. لا يعني كنتم خير امة اذا ارتقيتم منبرا وخطبت الناس وعلوت عليهم اني انا

71
00:26:11.300 --> 00:26:31.300
والله خلاص سيد الناس وامام الزمان فانا الذي تجاوزت قنطرة الذنوب والسيئات ابدا. لا يعني كنتم خير امة اني اذا كنت علم وتعلمت ورزقني الله مكتبة وعلما وكتبا وتصنيفا وبيانا ان اعيش اني انا خير من الناس ابدا. رسول الله صلى الله عليه

72
00:26:31.300 --> 00:26:51.300
وسلم كادت نفسه ان تذهب حسرات ان يموت من الحزن فلعلك باخ نفسك على اثارهم. ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا لعلك يا محمد تحزن الى الى ان تموت من شدة الحزن. ان لم يؤمنوا فالله عز وجل امره الا تذهب نفسه

73
00:26:51.300 --> 00:27:11.300
وحسرات محمد صلى الله عليه وسلم. الذي ارسله الله رحمة للعالمين. يأتي الطائف يهدى ايذاء شديدا تسيل دمه حتى يكاد النبي صلى الله عليه وسلم ان يقع مغشيا عليه. ورسول الله هو يقول لهم يا قوم اشهدوا ان لا اله

74
00:27:11.300 --> 00:27:29.700
الا الله واني رسول الله. ما يريد منهم شيئا. يأتيه جبريل ومعه ملك الجبال. فيستأذن عليه يقول يا رسول الله ان الله ارسل اليك فان امرته ان اطبق عليهم الاخشبين فعلت ودمه يسيل

75
00:27:29.800 --> 00:27:51.150
دمه يسيل. مش واحد تكلم في واحد او طعن بعرضه او غمز به. فننشره نشرا او مجرد حسد وغيرة وتحاسد دمه يسيل. وجاء الملك قال جبال اطبقها عليهم فيصبحون نسيا منسيا. فقال النبي لا

76
00:27:52.000 --> 00:28:12.400
وما ارسلناك الا رحمة لعل الله ان يخرج من اصلابهم اقواما يعبدون الله ولا يشركون به شيئا اللهم صلي على محمد الرحمة المهداة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

77
00:28:12.550 --> 00:28:50.900
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه اجمعين وبعد  الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يجعلها الله عز وجل هكذا اعتباطا ولم يتركها الله عز وجل لاجتهادات الناس والبشر

78
00:28:51.050 --> 00:29:12.450
فهي قوام الدين وفعل الانبياء. ومردها اليه. الدعوة الى الله باب من الابواب العظيمة التي الله بالاحكام الخاصة ولذلك باذن الله من الجمعة المقبلة نبدأ الكلام في الدعوة الى الله

79
00:29:12.700 --> 00:29:43.650
مقاصدها واحكامها واثارها. الدعوة الى الله مقاصدها واحكامها واثارها وكما ذكرت لكم ان الدعوة الى الله قد ظلمت بين طرفين طرف يقول الدعوة خاصة بالمشايخ والمساجد واللحى. وارباب الشهادات كليات الشريعة فقط. اما انا كمسلم

80
00:29:43.650 --> 00:30:03.650
ما علي شيء ليس يجب علي دعوة ولا مشاركة في دعوة. واجلس في داري واكل طعامي واشرب شرابي وانام واقوم كما يعيش العالم. وليس لي شأن بالدعوة ابدا. الدعوة الى الله واجب على كل مسلم بلا انفكاك. وكل على حسب قدرته وطاعته. وقدرته واستطاعته

81
00:30:03.650 --> 00:30:33.250
والصنف الثاني الذي يقابل هذا الصنف الذي حصر الدعوة الى الله بطريقة خاصة وزمان خاص وخروج خاص وسياحة خاصة فالدعوة عندهم ان لم تكن هكذا فليست دعوة فمن لم يدعو الى الله على هذه الطريقة فهو لم يدعو الى الله. وان كان داعية الى الله فدعوته قاصرة. لم تكن على الوجه الصحيح

82
00:30:33.250 --> 00:30:53.250
متى يكون داعية اذا حمل متاعه على كتفه وجعل يدور في الطرقات وبين المساجد والمرافق ويذهب الى المقاهي والملاهي ويطوف على الناس فهذا داعية الى الله. اما غير ذلك فهذا ليس صاحب دعوة وان كان صاحب دعوة فهو مقصر ولم يفهم الدعوة الى الله. والدعوة

83
00:30:53.250 --> 00:31:13.250
سكر في شاي في قاع الكأس وملعقة في الكأس وحرك الملعقة هكذا عندهم. امثلة بلا ادلة وضرب امثلة بلا دليل لا الدعوة الى الله باب من ابواب العلم والعمل. ومرده الى احكام الى احكام شرعية منضبطة

84
00:31:13.250 --> 00:31:33.050
كما سابين لكم على التفصيل في الجمعة المقبلة والتي بعدها والتي بعدها ان شاء الله. واخيرا اول اصل من اصول الدعوة هو الذي نبهت عليه في هذه الخطبة. قالت الملائكة عن ربها ربنا وسعت كل شيء

85
00:31:33.050 --> 00:31:53.100
رحمة وعلما قالوا من كان ذا علم دون رحمة لم يكن لدعوته وجود واثر ومن كان ذو رحمة دون علم لم يكن لدعوته وجود او اثر. حتى يجمع الرحمة والعلم. وسازيد

86
00:31:53.100 --> 00:32:13.100
الامر بيانا وتفصيلا. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم ما حيين دعاة اليه. امرين بالمعروف ناهين عن المنكر اسأله باسمه الاعظم ان يوفقنا وان يسددنا وان يمكننا وان يأخذ بايدينا لما يرضيه انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اهد

87
00:32:13.100 --> 00:32:33.100
قلوبنا وجدد ايماننا واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. واجعلنا اللهم من عبادك الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق والتواصل بالصبر. يا رب استودعناك بلدنا. وامننا وايماننا. واستودعناك اللهم الحرمين. احفظهم بحفظك. وادفع عنهم من يمكر

88
00:32:33.100 --> 00:32:53.100
يا رب العالمين. اللهم استودعناك عاصفة الحج اجعلها خيرا وبركة على الامة. اللهم مكن اهلها وسدد رميهم. اللهم عجل بفرج ونصرهم وانت ارحم الراحمين. يا رب ملك البلاد اهد قلبه واجعل فيه صلاح العباد والبلاد. اللهم استودعناك اهل السنة في العراق وسوريا والكويت واليمن

89
00:32:53.100 --> 00:33:12.450
بلاد المسلمين. اللهم استودعناك المسجد الاقصى وفلسطين. اللهم ردها الى حظيرة الاسلام وانت ارحم الراحمين. والحمد لله رب العالمين الله اكبر الله اكبر. اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان

90
00:33:12.450 --> 00:34:22.800
ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الفلاح. واقامة الصلاة واقامة الصلاة. الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله  الله اكبر     الرحمن الرحيم اياك نعبد واياك نستعين

91
00:34:22.800 --> 00:35:52.800
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم  سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسواه والذي فجعله غثاء الا ما شاء انه يعلم الجهر ما يخفى. وان يسرك ليسرى. فذكر   وذكر اسم ربه فصلى بل

92
00:35:52.800 --> 00:37:22.100
الحياة الدنيا والاخرة خير والقى والاخرة خير وابقى. ان هذا في الصحف  والله اياك نعبد اهدنا الصراط المستقيم صراط غير المغضوب عليهم ولا الضالين هل اتاك حديث الغاشية وجوب يومئذ خاشعا

93
00:37:22.100 --> 00:39:10.700
ليس لهم طعام لا يسلم ولا يغني من جوع  فيها عين جارية واكواف  كيف رفعت والى الجبال كيف نصب  الا ان الينا