1
00:00:00.300 --> 00:00:20.400
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله. وحده

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها

3
00:00:40.400 --> 00:01:10.400
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم يغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد

4
00:01:10.400 --> 00:01:30.400
فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم

5
00:01:30.400 --> 00:01:50.400
بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته. ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه وبعد احبتي في الله الدعوة الى الله مقاصد واحكام. هذا هو الاساس الثالث من اسس بناء الذات

6
00:01:50.400 --> 00:02:10.400
حتى تكون الذات مؤثرة في نهضة الامة فاعلة في عودتها. وكان الاساس الثالث الذي تكلمنا وتطرقنا جمعتين او ثلاث مضت الا وهو اساس الدعوة الى الله. الذي اخذناه من قول الله تعالى يا ايها

7
00:02:10.400 --> 00:02:40.400
قم فانذر وربك فكبر الايات. الدعوة الى الله مقاصد واحكام. وقبل في قضية مقاصد الدعوة وقبل ان نفتح هذا الباب العظيم لابد ان انبه الى امر مهم جدا اعلم ايها الحبيب ان للدعوة الى الله مفهومين. ان للدعوة الى الله مفهومين

8
00:02:40.400 --> 00:03:10.400
الاول الدعوة بمفهومها العام. والثاني الدعوة بمفهومها الخاص. اما الدعوة بمفهومها العام فهي التي يشترك فيها جميع المسلمين. ولا ينفك عنها احد منهم. وهو واجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. انا وانت وانت وهي وهي واجب علينا ان نأمر بمعروف حيث وجدناه

9
00:03:10.400 --> 00:03:30.400
ان ننهى عن منكر حيث وجدناه وهذا مفهوم الدعوة بمعناها العام ومفهومها العام. واما الدعوة بمفهومها الخاص وهي التصدر للبيان عن الله وبيان احكام الشريعة والدعوة الى الله والتصدر لمجالس العلم والدروس

10
00:03:30.400 --> 00:03:50.400
فهذا بيدان اخر. له اهله من العلماء وطلبة العلم الذين افنوا حياتهم في الكتاب والسنة بحثا ونظرا وتنقيبا وعلما وطلبا وفهما ودراسة وتدريسا. واجب الدعوة بالمفهوم الخاص. وهو البيان لاحكام

11
00:03:50.400 --> 00:04:10.400
بسم الله على وجه التفصيل والكلام في احكام الشريعة والقرآن والسنة واستمداد المعاني الظاهرة والمعاني التي فيها نوع خفاء ليست بجلية وتحتاج الى نوع اجتهاد واعمال ذهن والى مقدمات من الاف العلم والياته واسباب الطلب فهذا الباب خاص

12
00:04:10.400 --> 00:04:30.400
باهله وله اهله وذووه. وكلامي لا ينفك عن مفهوم الدعوة من جهة العموم والخصوص. لا يظن ان كلامي يخص فقط فئة من الناس او جماعة من الناس او صفة من الناس ابدا. كلامي عن الدعوة في

13
00:04:30.400 --> 00:04:50.400
في مقاصدها واحكامها يشترك فيه الجميع. قد تكون في بعض ثناياه وبعض مسائله مسائل دقيقة خاصة. انا اقدم بهذا حتى نفهم ما سنبحث فيما هو ات من الجمع اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد. قد يكون في البيان مسائل

14
00:04:50.400 --> 00:05:10.400
خاصة وبعض الجزئيات الدقيقة التي ينتفع بها البعض دون البعض. ولكني ساجتهد ان ينتفع جميع الناس في الدعوة الى الله واؤكد ما ذكرت مرارا. ليست الدعوة الى الله واجبا خاصا بارباب اللحى

15
00:05:10.400 --> 00:05:30.400
اه وائمة المساجد وحملة شهادات الشريعة لا. الدعوة الى الله يشارك فيها الجميع. المهندس سوى الطبيب والمحاسب والعامل وسائق السيارة من الاجرة والخاصة. كل يشارك الاب في بيته والمرأة في

16
00:05:30.400 --> 00:05:50.400
بيت زوجها والام عند ولدها. الرجل في عمارته والعامل في عمله والموظف في وظيفته. كل يشارك في الدعوة الى الله. تأمل لو ان الطبيب جعل حيزا عنده من همه كما انه يهتم ان يكون مشاركا في عافية مريضه وان يجتهد في

17
00:05:50.400 --> 00:06:10.400
عافيتك تأمل لو ان الطبيب عنده هم في الدعوة الى الله يسمعهم ما يرضي الله ويذكرهم ما نسوه ويعلمهم مما جهلوا ويعطيهم ويدفع اليهم الاقراص والاوراق والكتيبات حتى يعلمهم من دين الله. ويتعلق المريض بالطبيب

18
00:06:10.400 --> 00:06:30.400
خاصا فيظن ان الطبيب هو سبب نجاته وعافيته وسعادته في الدنيا ولا يعلم وقد يغفل ان ذلك كله دين الله. تأمل لو ان الموظف والمحاسب والمهندس في عمله كان امارا بالمعروف نهاء عن المنكر. داعية الى

19
00:06:30.400 --> 00:06:50.400
الله مذكرا بمواعظ الكتاب والسنة. كيف سيكون اثر الامة وحال الامة اليوم؟ تأمل لو ان الجميع حمل هم هذا الدين وبلغه الناس باصنافهم والوانهم كل على طاقته وكل بحسب مجاله وقدرته ما كان هذا الحال الذي نراه من انتشار

20
00:06:50.400 --> 00:07:10.400
للفساد وقوة للبغي والظلم والعناد وانتشار للشهوة والشبهة بين الناس لتقصيرنا في واجب الدعوة الى الله تأملوا ايها الاحبة على جوالاتكم اليوم وارقامكم ورسائلكم الخاصة التي تتناقلونها عبر الشبكات لو ان احدنا

21
00:07:10.400 --> 00:07:30.400
نقلت اليه ورسالة فيها نكتة او طرفة تراه يرسلها بالاف الرسائل. اما اذا جاءت موعظة او جاء ما بالله او جاءت فتوى لعالم او جاء بيان عن الله كم يرسل رسالة الى الناس؟ وكم يبلغ من هذه؟ وكم

22
00:07:30.400 --> 00:07:50.400
توصي بنشرها مجرد على الجوالات رسائل. كم الذين يتفاعلون في هذا الباب؟ ليس واجب الدعوة اؤكد ايها العبد لله. ليس واجب شوفوا الدعوة خاصا بي ولا بالشيخ فلان ولا بامام المسجد فلان ولا بالدكتور فلان ولا بالاستاذ فلان

23
00:07:50.400 --> 00:08:10.400
كلنا علينا واجب الدعوة الى الله. كلنا كلنا قال الله تعالى ولتكن منكم امة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. كلنا يجب علينا ان نسقط حجب الحرج. وحجب الخجل وحجب الخوف على مناصبنا ودنيانا. اأمر بالمعروف

24
00:08:10.400 --> 00:08:30.400
وانهى عن المنكر واعلم ان الله يعز من يشاء. ولله العزة جميعا قل اللهم ما لك الملك. تؤتي الملك من تشاء تنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء والله خذ ذلك لله احيانا وعدم امرك

25
00:08:30.400 --> 00:08:50.400
في المعروف احيانا وعدم نهيك عن المنكر احيانا. والله انه من اسباب الذلة. والصغار والهوان وضواعي عز الدنيا والاخرة. الم يخبرنا ربنا عن بني اسرائيل انهم قد اخذوا بانواع العذاب. فلما اخبرنا الله عن سببه

26
00:08:50.400 --> 00:09:10.400
فلذلك ماذا قال؟ قال كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. يا ايها الاستاذ يا صاحب المنصب والجاه ولا يا صاحب المال والعز والسلطان يا حضرة صاحب الشهادة او صاحب الدنيا الله وهبك. والله الذي اتاك

27
00:09:10.400 --> 00:09:30.400
والله الذي اعزك وهو قادر ان يسلب منك ما اتاك. فاتق الله في المنكر الذي تراه. وبلغ الامر الذي تراه وبلغ وادع الناس الى الله ولا يقف حيز الواجب الدعوة صرنا اليوم مثل الدول الكنائس والعلمانية. فقط نقرأ التراتيل في الكنائس تقرأ

28
00:09:30.400 --> 00:09:50.400
كراتينهم في الكنائس ومخارج باب الكنيسة افعل ما تشاء فليس عليك رقيب او حسيب. يجب ان يقوم الجميع بواجب الدعوة الى الله وان يتعاون الجميع بواجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وان تتكاتف الجهود وان تتظافر الجماعات. لا اقصد

29
00:09:50.400 --> 00:10:18.400
الحزبية اقصد ان تتظافر جماعات المسلمين باشكالهم والوانهم وصنوفهم ومهنهم وحياتهم وبيوتهم حتى نكون مؤثرين في واقعنا الذي نعيشه. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يهدي الامة اليه ان يردها اليه ردا جميلا. عباد الله مقاصد الدعوة الى الله

30
00:10:19.250 --> 00:10:46.400
لو جاء سائل يسأل الان يقول الى ما تدعو الى متى تدعو ما الذي تريد ان تدعو اليه فلا يصلح ان اقول له انا ادعو الى الله فهذا الجواب العام الذي هو اعم من العموم لا يكفي للبيان

31
00:10:47.200 --> 00:11:11.350
اليوم تشرذمت الدعوة الى الله تشرذمت الجهود التي تبذل في الدعوة الى الله ليست قليلة. جهود كبيرة. ولكنها جهود مشتتة يأتي كل ما يأتينا شخص عنده مميزات يقيم جماعة خاصة وحزب خاص يضع اهدافا لجماعته وحزبه

32
00:11:11.350 --> 00:11:31.350
ويضع منطلقات واليات ثم ينحصر الحزب في خضم هذه الاليات والمنطلقات في الدعوة واذا خرج عنها يوصف باوصاف لا قالوا حتى لابليس فصار كلما مر بنا الزمان خرجت الينا جماعة او حزب نزعت من الاسلام دسا

33
00:11:31.350 --> 00:11:51.350
واخذنا عن المقصود الاعظم والاهداف المنشودة في الكتاب والسنة. الى الدعوة الى ماذا؟ الى افكار بشرية واجتهادات عادية مثلي ومثلك. بشر يجتهد ويقدر. ويجرون الينا ما كان يقدره في زمانه في عام الف وتسع مئة

34
00:11:51.350 --> 00:12:11.350
ميلادي او عام الف وثمانمئة ميلادي او عام الف وتسع مئة وخمسين ميلادي ويبقى الناس يعيشون في فلك هذا الحزب والجماعة الى قيام الساعة تشرذمت الدعوة الى الله. اصبح كل يظن ان الاسلام بصورته الخاصة. والاسلام الذي نريد ان ندعو اليه له لبوس خاص

35
00:12:11.350 --> 00:12:31.350
فاصبح يدعو واصبحنا اليوم نسمع اسلام سياسي واسلام دعوي واسلام جهادي واسلام ناقص واسلام تام. لم هذا؟ لان الدعوة الى الله اليوم تشرذمت وتشتتت وكل اخذ يدعو الى غير المقصود الاول

36
00:12:31.350 --> 00:12:51.350
اعظم من الشريعة. ولذلك لابد ان نعلم الى ماذا ندعو. حتى نعلم بعد ذلك كيف ندعو. فاذا علمنا الى ماذا اندعو من مقاصد الدعوة؟ وماذا اردنا من دعوتنا الى الله؟ وماذا اردنا من دعوتنا الناس؟ علمنا بعد ذلك ما هي الاليات التي تناسب هذه

37
00:12:51.350 --> 00:13:11.350
دعوة اعذروني انا مضطر ان اقدم بهذه المقدمات حتى يفهم السياق الذي سنتكلم فيه بعد الان. مقاصد الدعوة واهدافها الى ماذا تدعو؟ الى ماذا نريد ان ندعو؟ ما هو المقصود الذي تريد ان تدعو اليه؟ هي مجموعة من

38
00:13:11.350 --> 00:13:45.950
قاصد يجمعها قولنا الدعوة الى الله. المقصد الاول الذي الامة تقصر به اليوم وهو الواجب الاول على كل مكلف والذي انشغل عنه العلماء وطلبة العلم والدعاة مع خضم هذه الفتن والازمات السياسية. بل الذي بدا بعض الناس يستحي من الدعوة اليه

39
00:13:45.950 --> 00:14:15.550
واصبحنا نسمع اراء شاذة عجيبة غريبة. تتهم من يدعو الى هذا المقصد ان بالرجعية او التخلف او عدم فهم الواقع. هذا المقصد الذي ارسل الله له جميع الانبياء وكان شعارهم جميعا ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ولقد بعثنا في كل امة رسولا

40
00:14:15.550 --> 00:14:35.550
ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. هذا المقصد وهو الواجب الذي ينجب لابد ان تنشغل به الامة. والناس وهو الذي يحقق لنا جميع ما نريد من اسباب التمكين. وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات. ليستخلفن

41
00:14:35.550 --> 00:14:55.550
هم في الارض وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا قال ماذا؟ قال يعبدون لا يشركون بي شيئا. هذا المقصد الاول من الدعوة هو الذي يميز امة الاسلام عن غيرها. وهو الذي

42
00:14:55.550 --> 00:15:15.550
تجعلنا نستحق لقب الاسلام بتمامه. هذا المقصد الاعظم والاول للدعوة هو عنوان النجاة وسبيل الفلاح هو الذي يعز الله به من اعزه. وهو الذي يذل الله به من اذله. هذا المقصد الاول في الدعوة الى الله

43
00:15:15.550 --> 00:15:44.200
الذي نقضت عراه في الامة ورأينا جرأة عجيبة على الناس دول وجمعيات ووزارات وهيئات اليوم تقوم على احياء الشرك بالله. انه مقصد توحيد الله قال الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. قال ابن عباس اي

44
00:15:44.200 --> 00:16:11.550
يوحدون ليس كما يقول بعض الادعياء والجهلة. قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. اي الا ليعرفون الم يعرف النصارى ان الله هو الاله الواحد الم يعرف اليهود ذلك؟ بل الم يعرف مشركو العرب ان لهم اله في السماء يعبد ويستغاث

45
00:16:11.550 --> 00:16:31.550
هذا التفسير الذي لا يقبل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم يقول انا رسول الله ولقد بعثني الله الى العباد لم يا رسول الله؟ قال حتى يعبد الله وحده لا يشركوا به شيء

46
00:16:31.550 --> 00:16:51.550
حتى يعبدوا الله وحده ولا يشركوا به شيئا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وحده لا شريك له لا اله اي لا معبود ولا مألوها

47
00:16:51.550 --> 00:17:11.550
نتوجه اليه بالعبادة الحقة الا الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله. وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى

48
00:17:11.550 --> 00:17:37.100
مريم وروح منه وان الجنة حق والنار حق. قال النبي دخل الجنة على ما كان من العمل اتى جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا محمد بشر امتك ان من مات وهو يعبد الله ولا يشرك به شيئا دخل الجنة

49
00:17:37.100 --> 00:17:57.100
قال النبي وان فعل كذا وكذا قال جبريل نعم وان فعل كذا وكذا. التوحيد الذي اليوم اصبح شعارا يظن بعض الناس انه هذا تخلف. ايش التوحيد الذي تتكلم به؟ ما الذي يقابل التوحيد الشرك؟ قال

50
00:17:57.100 --> 00:18:20.000
هل يوجد شرك في الامة ما في يوجد شرك في الامة ليش تتكلم عن التوحيد الكلام عن التوحيد اليوم هو اولى من الكلام عن كل القضايا الكلام عن التوحيد اليوم هو اولى عن الكلام من كل المحن. لما نقول يا احبة ان قضيتنا مع الرافضة

51
00:18:20.000 --> 00:18:37.750
الشيعة قضية حرب سنة وشيعة وتوحيده شرك. ليست قضية طائفية لكن من يعتقد انك لا يمكن ان تنجو الا ان تعبد الامام. ماذا ابقى لله؟ ماذا ابقى لله؟ لما يقول اليوم بعض

52
00:18:37.750 --> 00:19:04.250
الناس انا ارى صورة معلقة في مسجد ايش مفاد الصورة؟ مفاد الصورة يعلمنا صاحبها عن مقامات الصحابة واضرحة الاولياء الموجودة في الاردن والغريب يعلن هؤلاء بكل سذاجة. قال يوجد في الاردن عشر الاف قبر صحابي

53
00:19:05.150 --> 00:19:18.500
ما اعرف هذا لعله شاهدوه في فيلم الرسالة او خرج الصحابة من قبورهم قالوا احنا مقبورين هنا. عدوهم عشر الاف واخذوا ارقام وطنية وهوية ثم ادخلوهم قبورهم. عشر الاف من وين؟ من وين

54
00:19:18.500 --> 00:19:40.450
بتعرف عشر الاف؟ طيب ان كان في الاردن عشر الاف صحابي تحدد مقابرهم لم؟ ماذا تريد من ذلك؟ يريد من ذلك ان يذهب المساكين من الناس تقف على باب القبر ويقول يا ابا هريرة يا ابا هريرة ارزقني المال يا ابا هريرة انقذني مما انا فيه من الضياع. او

55
00:19:40.450 --> 00:20:00.450
نريد كما يفعل بعض الجهلة ان يذهب الى قبر النبي شعيب ويطوف بقبر النبي شعيب ويذهب بغنمه وحلاله ومتاعه ويربط عليه رباطا اخضرا وازرقنا واحمر ثم يطوف بقبر النبي شعيب ليش تطوف بالدواب؟ ليش تطوف بالغنم والماعز والبياض والسمر؟ لم تطوف بالقبر؟ قال والله انا بدأ في

56
00:20:00.450 --> 00:20:21.900
في في في في غنمي بدأ فيه مرض لعل الله ان يبرئهم ببركة شعيب عليه السلام تقول لما في الامة شرك لما يؤلف كتب عندنا في الاردن. وتبث للعالم. تعالوا عندنا مقابر. ماذا يريدون بالمقابر

57
00:20:21.900 --> 00:20:41.900
نقبل من البهرة في الشيعة من الهند. من الهند التي فيها اكثر من مليون قبر يعبد. يأتون عندنا على الاردن الى الكرك حتى يبنوا مقام جعفر ابن ابي طالب فيجعلون له قبة الذهب. طب وماذا؟ ثم يبدأ يحج البهرة الى قبر جعفر

58
00:20:41.900 --> 00:21:07.300
حفر والله من لم يكن سببا في انكار ذلك الله سائله عن الشرك. ويأتي الهنود ورأيت هذا بعيني يأتون الى قبري جعفر فيسجدون من قبل من دون الله تقول لي ما في شرك اي ليش ليش ما في شرك؟ سياحة دينية ايش هذي

59
00:21:07.900 --> 00:21:25.600
صف على اليمين واترك هذا الباب لاهله هذه احكام شرعية. ما فيش اسمه سياحة دينية وسياحة غير دينية. هذا حكم شرعي. دعك من كلام السياسة طب السياسة خوض في غير هذا المعترك

60
00:21:25.800 --> 00:21:45.800
اما ان تقول لي سياحة دينية ويأذن للرافضي والشيعي من العراق وايران ولبنان. ان يدخل الاردن حتى يأتي قبر جعفر ابن ابي طالب. ما عند كان شيء اسمه سياحة دينية. لا يوجد في الشرع سياحة دينية. هذا عبث بدين الناس وسيادة السياسة على شرع الله. هذا ليس

61
00:21:45.800 --> 00:22:03.150
حر انت والسياسة تبعك افعل ما تشاء. بعيدا عن احكام الشرع بعيدا عن احكام الشرع لا تغير الامور. الخمر ماذا اصبح كحول ومشروب روحي؟ والشرك صار سياحة سياحة دينية. تقول لي ما في الامة شرك

62
00:22:03.150 --> 00:22:22.500
ما في الامة شرك. انا ادركت من الناس من يقول لي لما ابتلي بمرض قام من عندنا وهو يذهب الى جماعة من الناس الفقراء الضعاف يذهب اليهم من اقاربهم يذبحون ذبحا لهم ويقدمون لهم قربانا من دون الله

63
00:22:22.800 --> 00:22:37.950
يقول لما في شرك كيف تقول ما يوجد في الامة شرك كيف لا يوجد شرك؟ والنبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان اول شرك وقع في الامة كان بالغلو في الصالحين. اول شرك

64
00:22:37.950 --> 00:22:57.950
وقع على الارض كان هو الغلو بالصالحين. لما ارسل الله خلق الله ادم وسئل النبي صلى الله عليه وسلم هل كان ادم قال نعم كان مكلما كان يكلم عليه السلام. وجاء ادم بالتوحيد ومكث الناس بعد ادم عشرة قرون

65
00:22:57.950 --> 00:23:17.950
ليس فيهم شيء من الانحراف وليس فيهم شيء من الشرك. ثم اتى نوح عليه السلام. وكان في قوم نوح عباد صالحون ود ويغوث ويعوق ونصب فلما مات هؤلاء الصالحون جاء ابليس والشيطان على قومهم قالوا

66
00:23:17.950 --> 00:23:37.950
اقيموا لهم انصبة. اقيموا لهم تماثيلا في مجالسهم التي كانوا يجلسون. فاقاموا لهم تماثيل. فلما نسخ العلم وذهب الجيل الاول الذي يعلم قصة هذه التماثيل والانصبة عبدت من دون الله. فكان هذا اول الشرك ولا تذرن الهتكم ولا تذرن

67
00:23:37.950 --> 00:23:59.900
مودة وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا. هي اسماء رجال صالحين ولكنهم عبدوا من دون الله. فالغلو بالصالح والغلو بقبره وبمقامه هذا من اعظم اسباب ان تصرف العبادة لله انا مجرم لما اقول لك

68
00:24:00.050 --> 00:24:22.200
يا مسلم لا تسألن احد فالله لا يحتاج واسطة انا اكون صاحب اشكال وداعية الضلال لما اقول لك يا مسلم توجه الى الله ولا تحتاج احدا بينك وبينه. لما اقول لك يا مسلم اذا كنت في حاجة التمس اوقات الاجابة ما تحتاج قبر ولا مقام

69
00:24:22.200 --> 00:24:46.250
ولا تحتاج ولي من اين جاءت لنا هذه القبورية؟ من اين جاءت؟ يذكر الرازي وهو امام المتكلمين المعروف في كتابه يقول وكان الفلاسفة اذا دخلوا في اشكال اي من عويس مسائل الفلسفة قالوا يأتون على قبر ارسطو سيدهم قال يأتون على قبر ارسطو فيسألونه

70
00:24:46.250 --> 00:25:04.800
المدد والفيض الفلاسفة ثم في الهند لما زعموا ان ادم عليه السلام نزل في الهند ومات فيها. فاقاموا في الهند قبرا لادم وزوجه وذريته ويطوف به الان جميع الملل والاديان

71
00:25:05.050 --> 00:25:25.050
ثم في بوذا الذين ادعوا ان بوذا عالم او المتعبد المتنسك. فاقاموا لبوذا قبر وصنم وجعل يطاف به ويعبد. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد

72
00:25:25.050 --> 00:25:50.800
ثم جاء اليهود والنصارى فجعلوا قبورهم وكنائسهم ومعابدهم مليئة بالمقابر. يعبد فيها البشر من دون الله. اذا من يقيم المقامات ويسعى لها ويطوف بها؟ من اسلافه من اسلافه؟ اسلافه الفلاسفة وبوذا واليهود والهند والنصارى. اما نحن اما نحن

73
00:25:50.800 --> 00:26:16.650
فقد ملأ صدورنا قول الله تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب. لا نحتاج احدا. ولذلك يتأمل الى بديع هذه الاية ما فيها من لفتة بيانية خاصة قال الله تعالى ويسألونك عن الخمر والميسر. ماذا قال الله؟ قل فيهما. ويسألونك

74
00:26:16.650 --> 00:26:36.650
عن الانفال ماذا قال الله؟ قل ويسألونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير. ولما الامر عند الدعاء والتوسل والعبادة. قال الله يا محمد صلى عليه الله. واذا سألك عبادي عني

75
00:26:36.650 --> 00:26:56.650
فاني قريب ولم يقل قل وفي هذا اشارة ان الله يقول لعبيده يا عبيدي الجأوا الي الا واسطة بيني وبينكم. لا واسطة ما نحتاج احدا. والله الحمد لله منذ ان اشتد رأسي

76
00:26:56.650 --> 00:27:16.650
بدأت اميزو خطأ من صلاة وانا الجأ الى الله وارى من ربي يجيب دعائي ما سألت نبيا ولا وليا ولا قبرا ولا احدا ولا توسلت ولا احتجت شيئا انتم انتم الم تقولوا يا الله فيستجب لكم؟ هل احتجتم يوما الى نبي او ولي او ان تذهبوا الى

77
00:27:16.650 --> 00:27:40.600
ده قبر ام ان اسلامكم منحرف ولذلك اليوم الواجب علينا الا نغفل عن حيز الدعوة الى التوحيد. وهو الدعوة الاولى التي ارسل الله بها الانبياء جميعا ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عن عن الانبياء قالوا كانوا اخواني علات اي ضرائر قال ودينهم واحد. ما دين

78
00:27:40.600 --> 00:28:00.600
الاسلام وعبادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. وان محمدا عبده ورسوله. ولذلك ايها الحبيب المقصد الاول في الدعوة هو ان يكون عندي هامش ليس هامش. بل عنوان رئيس لا اغفل عنه دائما. هو مقارعة الشرك

79
00:28:00.600 --> 00:28:19.600
بانواعه ومراتبه وصنوفه والوانه. ومقارعة اهله بالسبل المشروعة المأذونة. وبيان الحق في ذلك وبيان الحق في ذلك. قال الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. قال ابن عباس اي ليوحدون. اقول قولي هذا

80
00:28:19.600 --> 00:28:53.300
استغفر الله لي ولكم    الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه اجمعين وبعد  عباد الله التوحيد هو شرط قبول العمل وشرط النجاة في الدنيا والاخرة قال الله تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم

81
00:28:53.550 --> 00:29:08.200
اولئك لهم الامن وهم مهتدون قال ابن مسعود كما في البخاري لما نزلت الاية وتلا النبي صلى الله عليه وسلم الاية على اصحابه قال الصحابة يا رسول الله واينا يظلم نفسه

82
00:29:08.800 --> 00:29:30.750
قال الله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. قال الصحابة يا رسول الله واينا لم يظلم نفسه؟ فقال صلى الله عليه وسلم ليس الذي اردتم اما سمعتم ما قاله النبي الصالح لولده قصد لقمان عليه السلام لما قال لولده ان الشرك لظلم

83
00:29:30.750 --> 00:29:50.750
عظيم. الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بشرك. اولئك لهم الامن في الدنيا والاخرة. وهم المهتدون في الدنيا والاخرة قال ابن كثير لم يلبسوا ايمانهم بظلم. اي كانت عبادتهم خالصة من شوائب الشرك. ولذلك

84
00:29:50.750 --> 00:30:10.750
قالت عائشة تسأل النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله اسألك عن ابن جدعان رجل من العرب رجل كان في العرب ماذا كان يفعل؟ قالت كان يقري الضيف ويطعم الطعام ويصل الرحم. فقال النبي فقالت هل ذلك نافعه؟ يا رسول الله

85
00:30:10.750 --> 00:30:29.250
اي اسألك عن ابن جدعان فانه قد كان يقري الضيف ويطعم الطعام ويصل الرحم. هل ذلك نافع؟ فقال صلى الله عليه وسلم له   لم ينفعه. لم؟ قال انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين

86
00:30:30.550 --> 00:30:50.550
وجاءت ام سلمة تسأل النبي صلى الله عليه وسلم يوما عن هشام ابن المغيرة قالت يا رسول الله كان هشام ابن المغيرة يطعم الطعام شكري الضيف ويفك العناة. رجل صاحب جود كرم. فيه من صفات احبها الله ومدحها الله. فقالت هل ذلك نافعه

87
00:30:50.550 --> 00:31:10.650
وقالت ابن سلمة يا رسول الله لو ادرك الاسلام لاسلم. هل ذلك نافع؟ فقال صلى الله عليه وسلم لا لا انما كان يطعم للدنيا ومدحها وذكرها. اخذ الذي يريده مدح وذكر فانه لم يكن يقل يوما رب اغفر لي يوم الدين

88
00:31:10.850 --> 00:31:28.250
وجاء عدي بن حاتم الطائي مضرب مثل العرب في الكرم. فقال يا رسول الله ان ابي كان يفعل ويفعل ويفعل فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عدي يا عدي ان اباك قد اراد شيئا فاخذه

89
00:31:28.500 --> 00:31:50.400
اراد ان يذكر فجزاه الله باحسانه فجعل يذكر الى قيام الساعة بالكرم. ولذلك لا يمكن ان ينفع عمل صالح من دون  لا يمكن انظر النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الى المشركين ماذا كانوا يفعلون؟ كانوا ينكحون الامهات

90
00:31:50.400 --> 00:32:10.250
يتزوج الرجل امه او يتزوج زوج ابيه. وكانوا يئدون البنات. ويفعلون الزنا الخمر والمنكرات لم يأتي النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم اتركوا هذه المنكرات اول ما اتاهم النبي يقول يا قوم

91
00:32:10.300 --> 00:32:35.500
قولوا لا اله الا الله تفلحوا افلحوا ولذلك ايها الاحبة المقصد الاول والاعظم والواجب على كل مسلم ان يعمل في حماية جناب الدين ان يعمل في حماية التوحيد حذر وانظر واقرأ وانظر واقتبس من كلام العلماء في التوحيد

92
00:32:35.550 --> 00:32:52.000
ومن كلام العلماء في تعظيم مقامات الاولياء والقبور. تعرفون يا احبة ان في مصر اكثر من قبر نبش فوجدوا ان فيه جمجمة حمار او كلب ويعبده الناس ويطوفون به من دون الله

93
00:32:53.250 --> 00:33:10.750
اليوم والله يا احبة اليوم لو نبني صرحا هنا جنبنا بجانب المسجد. ونقول مات الولي سعيدان. ونبني له واضوية وسيأتينا من السذج واهل السفاهة. ويبدأ يطوف بالقبر ونحن نعلم ان القبر ليس فيه شيء

94
00:33:11.150 --> 00:33:27.250
ليس فيه شيء. ووقع ذلك مع بعض الناس من اخواننا طلبة العلم في مصر في مصر قال كذب الناس اكذوبة وادعينا ان هناك مقام لقبر لولي اسمه عرفات او فرحات قال وبني المقام وانفقت عليه الملايين

95
00:33:27.250 --> 00:33:42.150
اصبح الناس يقصدونه وهو يقول والله ان القبر خال ليس فيه شيء انا ما احتاج احدا الحمد لله يا ربي لك الحمد على نعمة التوحيد والسنة يا ربي لك الحمد ان علمتنا كيف نصل اليك

96
00:33:42.300 --> 00:34:02.300
فلا نحتاج واسطة ولا وسيلة ولا نحتاج قبرا ولا وليا ولا نحتاج شيء. بعض الناس عندنا بعض الجمعيات في الاردن يخرج بعمرة من هنا الى مكة فاذا بلغ المسجد الحرام لا يصلي مع ائمة المسجد الحرام. لم؟ لان ائمة المسجد الحرام كفار خارجون عن ملة الاسلام. فلا

97
00:34:02.300 --> 00:34:22.300
في الجماعة يصلي بعد الجماعة ان تنتهي. وبعد ان يصلي مع نهاية الجماعة يخرجون في كل يوم في رحلات وين؟ على البقيع ويطوفون بالقبور اهلها ثم ينطلقون الى المساجد القديمة في مكة والمدينة ويتبركون بالقبور المزعومة الله له حكمة بالغة

98
00:34:22.300 --> 00:34:35.800
انطمس عنا قبور جميع الانبياء والصحابة لا يعلم قبر نبي على وجه التعيين. ولا قبر صحابي على وجه التعيين. ما خلا قبر النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر

99
00:34:36.350 --> 00:34:56.350
وشيخ الاسلام تيمية يقول وهناك وجه لقبر الخليل ابراهيم عليه السلام. ولا يجزم بذلك. ولا يجزم قال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى. اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. ذهب جماعة من العلماء الى ان الصلاة في المسجد الذي فيه قبر

100
00:34:56.350 --> 00:35:18.200
باطلة باطلة ويلزمه اعادتها وجماعة قالوا بحرمة ذلك ومن تلبس باثم الشرك قال الامر فيه جواز بل قال فضيلة خاصة الامر واسع ومهما حاولت ان ان اجمع شتاته اليوم فالامر صعب. ولكنها دعوة لكل اخ يحب الله ورسوله

101
00:35:18.200 --> 00:35:40.450
ويحب دينه ويريد الدعوة الى الحق والهدى اجعل التوحيد عندك هما. اجعل التوحيد عندك هما مهما وقعت من ومحن سياسية انا لا اقصد من دعوة التوحيد اجلس في داري واياك. والامة تحترم ويقع فيها من محن واقتتال. ونقول توحيد توحيد. لا. لكن لا يكون يشغلني

102
00:35:40.450 --> 00:36:00.450
لا يشغلني شيء عن اعظم هم الا وهو ان اجعل الناس يوحدون الله. ان اجعل الناس يوحدون الله. اللهم اجعل ممن يوحدك حق توحيدك. ويكون سببا في توحيد الناس لك حق توحيدك. المقصد الاول من مقاصد الدعوة الى الله

103
00:36:00.450 --> 00:36:20.450
هو التوحيد وسازيد الامر بيانا ان شاء الله في الجمعة المقبلة. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يغفر لنا ولكم. وان يعفو عن وان يسترنا واياكم في الدنيا والاخرة. اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين الذين امنوا وعملوا الصالحات. وتواصوا بالحق

104
00:36:20.450 --> 00:36:40.450
بالصبر اللهم اهد الامة وردها اليك ردا جميلا. اللهم عز الاسلام والمسلمين. اللهم عز الاسلام والمسلمين واذل اعداء الدين انت ارحم الراحمين. يا رب يا رب اسألك باسمك الاعظم ان تفرج هم اهل السنة في العراق. وسوريا وسائر بلاد المسلمين. اللهم

105
00:36:40.450 --> 00:37:00.450
انصر اخواننا في عاصفة الحزم. اللهم مكنهم من عدونا وعدوهم وعدوك يا رب العالمين. اللهم سدد رميهم واربط على قلوبهم واجمع كلمتهم بينهم اللهم مكن السنة اينما كانوا. استودعناك اللهم المسجد الاقصى. اللهم احفظه بحفظك. اللهم احفظه بحفظك. ربنا ملك البلاد. اهد

106
00:37:00.450 --> 00:37:30.450
واجعل فيه صلاح العباد والبلاد والحمد لله رب العالمين. اشهد ان لا لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الفلاح وباقامة الصلاة قد قامت الصلاة. الله اكبر. الله اكبر

107
00:37:30.450 --> 00:38:45.900
لا اله الا الله  الله اكبر      الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما بك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط غير المغضوب عليهم ولا الضالين لا اعبد ما تعبدون. ولا

108
00:38:45.900 --> 00:39:54.900
انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم  الله اكبر الحمد لله الرحمن الرحيم ما بك يوم  اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم  صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا

109
00:39:54.900 --> 00:40:17.050
قل هو الله احد