1
00:00:01.700 --> 00:00:27.950
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان

2
00:00:27.950 --> 00:00:47.950
محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما

3
00:00:47.950 --> 00:01:17.950
رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله وهكان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله

4
00:01:17.950 --> 00:01:37.950
فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثات وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم

5
00:01:37.950 --> 00:02:03.500
بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته. ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه واما بعد احبتي في الله ما زلنا نتكلم على مدار جمع ثلاث او اربع  عن قضية اصلاح الشباب وهم الشباب

6
00:02:03.700 --> 00:02:27.650
وطلبت في اللقاء الماضي ان ياتينا ان يأتيني الشباب باوراق يبثون فيها همومهم ويذكرون لي بعض السور التي يرونها انحرافا ويقدمون حلولا ومعالجات وان كان الامر ليس على المأمول ولم يأتني الا اوراق معدودات

7
00:02:27.800 --> 00:02:47.800
ولم يهتم بذلك الا بعض الشباب. وهذا مؤشر حتى نعلم ما هو هم شبابنا اليوم. ولكني اقول طلب جديد وميدان جديد. انا لا اريد منك لما تكتب لي ورقة اريد ان احاسبك على الاملاء والحركات والتعبير

8
00:02:47.800 --> 00:03:07.800
لا اريد ورقة منك ان احاسبك على انك الجاحظ ولا على انك قتيبة ولا على انك الاصمعي لا. انا اريد ورقة اشتغل انا وانت في سبيل الله واحمل واياك هم الدين والدعوة والتمكين. ليس همي اخواني انا وانت اليوم نصلح الامة خلال ساعة وساعتين

9
00:03:07.800 --> 00:03:27.800
اسبوع كلا قلت اليوم لمجموعة من الشباب والاخوة قلت مشروعنا ليس مشروع لحظة انما مشروعنا هو مشروع وقت يقول ولذلك لا تنظروا الى الجيل الذي نعيشه اليوم من الاباء والامهات انما انظروا الى الجيل الذي يعيش عشرا

10
00:03:27.800 --> 00:03:47.800
خمس عشرة سنة ذاك الجيل الذي قد ما زال في ايدينا ويمكننا ان نتمكن من ان نبلغ الى قلبه واصلاحه ولكن الذي لفت انتباهي مما اتاني من الاوراق. فكرة خاطئة عند الشباب بل عند ابائهم. بل عند بعض المشتغلين

11
00:03:47.800 --> 00:04:07.800
الدعوة والذين يشتغلون بما يسمى حتى بالاسلام السياسي. اصبحت هذه الفكرة التي تربعت على عقول الناس ان الشاب له ان يعيش في النار وله ان يجلس في وسط اليم. ويقول لنا ان لم تدركوني وتأخذ

12
00:04:07.800 --> 00:04:27.800
وتمد لي حبل السلامة من النار. او ان ترسلوا الي قارب النجاة فانا ساهلك. لا يا اخي. انت مسلم عبد لله الزمك الله بطاعته. وامرك الله وعلمك سبل نجاتك. انما انا وانت نتعاون على نجاة ونجاتك

13
00:04:27.800 --> 00:04:47.800
انا بالرجل القوي او بصاحب الخوارق والمعجزات. ذهب ذاك الزمان ليس العلماء والمشايخ والدعاة سيطيقون على جميع الشباب فيرسلون حبال السلامة والنجاة هنا وهناك ايها الشاب ايها الشاب لابد ان

14
00:04:47.800 --> 00:05:07.800
تحمل مسئولية ذاتك قبل ان اتكلم انا في اصلاحك. لابد ان يكون همك نابعا منك. ولذلك ليس همنا اليوم ان نتصيد الشباب الذين امضوا ليلة الامس ليلة الخميس على الجمعة امضوها في المقاهي والملاهي والملاعب والمساهر ليس هذا همنا

15
00:05:07.800 --> 00:05:27.800
ولا هذا الصنف من الشباب الذي نريده الان. انما نريد ان نحيي شبابنا شباب مساجدنا. حتى طلبة العلم لا يعرفون الواجبة عليهم. حتى طلبة العلم لا يعرفون هدفا يريدون تحقيقه. حتى طلبة العلم ما زالوا يعيشون في

16
00:05:27.800 --> 00:05:57.800
لكن معين من افلاك الدعوة. امر الدعوة والاسلام اعظم. وسبيل التمكين اكبر. والمشوار طويل. والنزاع كبير. خصومنا واعداؤنا ورائهم دول وعالم وجيوش واسلحة وسري وخطط وتدابير ويهود وصليب وماسوني وراءهم دنيا وانا وانت معنا الله جل في علاه. ولذلك الامر يحتاج الى مجاهدة. ايها

17
00:05:57.800 --> 00:06:17.800
ايها الشاب المسلم يا ولي امره يا امه ايها الشاب المسلم ليس الشيوخ ولا العلماء قال الدعاة اصحاب مسحة المسيح عليه السلام اذا جاءوك فمسحوا على قلبك تغير القلب من فجور الى تقوى وتغير الحال

18
00:06:17.800 --> 00:06:37.800
من معصية الى طاعة ابدا. انا وانت ان كان علي في سبيل اصلاحك. عشرة بالمئة فعليك انت تسعون بالمئة ان كان علي انا في التوجيه فعليك انت في العمل. ان كان علي انا في التدبير فعليك انت في التنفيذ. لا يظن الشباب

19
00:06:37.800 --> 00:06:57.800
اننا سنصل الى جميع الشباب في كل الاماكن والمواقع. جاءني شباب يطلبوني محاضرات في الجامعات. واخرون يطلبون محاضرات في البيوت واخرون يطلبون لقاءات في الملاعب. واخرون يطلبون لقاءات على الانترنت. متى سنطيق ذلك؟ ان لم نكن نتعاون انا وانتم. والعلماء

20
00:06:57.800 --> 00:07:25.450
وطلبة العلم والدعاة وشباب الامة يتعاونون معا الى الوصول الى الغاية العظمى والهدف الاسمى الذي هو النجال نجاة من سوءة الدنيا واثارها في الاخرة اذا الخطوة الاولى ايها الشاب الخطوة الاولى ايها الشاب في درب الاصلاح سواء كان الاصلاح على هيئة المجموع او الفرد الخطوة الاولى

21
00:07:25.450 --> 00:07:45.450
ان تبدأ بنفسك. انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء. ولا تزر وازرة وزر اخرى. لن احد بذنب احد ولن يؤجر احد بطاعة احد الا ما كان سبيلا او سببا اليها او معينا له عليها. والا

22
00:07:45.450 --> 00:08:05.450
كل سيحاسب على نفسه. الخطوة الاولى في الاصلاح هي خطوة البناء الذاتي. وخطوة البناء الذاتي تبدأ منك انت قبل ان تبدأ من احد سواك. الخطوة الاولى في الاصلاح هي خطوة البناء الذاتي. يا اخي

23
00:08:05.450 --> 00:08:25.450
حمل معنا مسؤولية تحمل معنا مسؤولية. اجلس مع نفسك في خلوات فكر وتدبر كيف ستغير الحال الذي تعيشه الى متى ستبقى ايها الشاب المسلم تركض وتجري وراء الشهوات؟ الى متى سيبقى الشاب المسلم يركض ويجري

24
00:08:25.450 --> 00:08:45.450
الملاهي همه في حياته لا يتجاوز بطنا وفرجا وجيبا. او اذا كان ان يترقى في مناصب وجاءة. ايها الشاب انما يبدأ الاصلاح ببناء ذاتك انت وان تقرر التغيير انت وان تفكر بالية التغيير انت وان تسعى جاهزة

25
00:08:45.450 --> 00:09:05.450
الى التغيير انت وان تجهد ان تبحث في من يعينك الى ذلك. لما قال النبي في حديث ابي هريرة صلى عليه الله الذي مسلم قال المؤمن القوي احب الى الله من المؤمن الضعيف ليس المؤمن القوي. والله من فتى لعضلاته وبنى جسمه

26
00:09:05.450 --> 00:09:25.450
واخذ البروتين وامسك الحديد يلعب به ليس هذا المؤمن القوي. انما مبدأ القوة كما قال العلماء وشراح الحديث قالوا انما مبدأ القوة في الحديث لما قال النبي المؤمن القوي قال من قوي ايمانه وثباته على الحق على غيره فهذا احب الى الله

27
00:09:25.450 --> 00:09:45.450
وان كان النص يشمل قوة البدن. ولكن ماذا ما هي فائدة قوة البدن؟ وانا عجزي خائر. ما فائدة قوة البدن وانا همتي ضعيفة. ما فائدة قوة البدن؟ وانا همي ينظر الى الحشش والارض. ما فائدة قوة البدن؟ وانا همي ان

28
00:09:45.450 --> 00:10:05.450
الملابس الضيقة حتى تظهر رسمة العضلات والبدن. ولا هم ذلك اغلي الا ذلك. في الطرقات وان افرد يميني وشمالي واقول للعالمين انظروا فقد جئت محرر الوجود ولا قوي سواي وتريد ان تعرض الهيبة بصورة هابطة. ما فائدة

29
00:10:05.450 --> 00:10:25.450
قوة البدن. انما القوة في الحديث هي قوة الايمان وقوة الثبات. ولذلك الله امر نبيه وانبياءه بذلك قال يا يحيى خذ الكتاب بقوة. يا يحيى خذ الكتاب بقوة. وقال الله فاستبقوا الخيرات

30
00:10:25.450 --> 00:10:48.650
وسارعوا الى مغفرة من ربكم. وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة. سابقوا يقول الله سابقوا لذا لا يظنن الشباب الذي يجلس في بيته ويمضي ليله كما يريد ونهاره كما يريد ويتقلب بين انواع الملاذ

31
00:10:48.650 --> 00:11:05.650
ملاهي لا ينتظر والله سيأتيه الاصلاح. خلاص ستأتيه مثل ما يزعم اهل الصليب. يظن انه سيأتيه باب نويل ولا سيأتيه سوبرمان يخرجه مما هو فيه فجأة لا. الامر يحتاج ان يبدأ الاصلاح من ذاتك

32
00:11:05.800 --> 00:11:28.150
ان يبدأ الاصلاح من ذاتك. ولذلك قسم العلماء الناس الى صنفين. قال صنف بنى نفسه على اساس من التقوى وصنف بنى نفسه على جرف هار. اما الصنف الذي بنى نفسه على اساس من التقوى. اسمع ايها الشاب

33
00:11:28.150 --> 00:11:48.400
اذا وتأمل هو الذي علم هو الذي علم ان اطلاق العنان للنفس فيه هلاكها هو الذي علم ان تلبية رغبات النفس فيه عطبها. وهو الذي علم ان في منع النفس وتقييدها سبيل

34
00:11:48.400 --> 00:12:10.150
والعز هو الذي علم ان الله ابتلانا بالشهوات وابتلانا بالاهواء حتى يميز الخبيث من الطيب فاختار الطيبين ان منهم هو الذي علم وامن بكلام ربه الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى

35
00:12:10.150 --> 00:12:40.150
الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك من ربك. وما انزل من قبلك واولئك هم المفلحون. هؤلاء اولئك الذين علموا وامنوا بكتاب ربهم الذين بنوا انفسهم على اسس التقوى اولئك على هدى من ربهم

36
00:12:40.150 --> 00:13:10.150
واولئك هم المفلحون. اولئك الذين ابنوا انفسهم على اساس التقوى. الذين علموا وامنوا ان غدا لهم وقوفا بين يدي ربهم. انهم سيسألون ويعرضون ويحاسبون ويدقق عليهم باللذة والهمسة والنظرة يحاسبهم ربهم على نياتهم. وما دار في خلجات صدورهم يحاسبهم ربهم على همهم وهمومهم. اولئك

37
00:13:10.150 --> 00:13:40.150
الذين علموا ان الناس سيبعثون من قبورهم وسيأتون محشرا وسيأتون منشرا وسيأتون ميزانا وسيأتون ثم سيبطون الى جنة او الى نار. اولئك الذين بنوا انفسهم على اساس التقوى. ولذا لا شعار لهم في الحياة الا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع

38
00:13:40.150 --> 00:14:10.000
ابرار اللهم اجعلنا من الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر قال الله والعصر ان الانسان لفي خسر جميع بني ادم كل جنس البشر لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. وتواصوا بالحق وتواصوا بالعفو بالصبر

39
00:14:10.150 --> 00:14:35.250
انظر الى سعد ابن الربيع في غزوة احد يرسل النبي صلى الله عليه وسلم اليه زيد ابن ثابت كما يروي الحاكم في مستدركه ومالك من قبله في موطأه يقول النبي يا زيد انظر سعد بن الربيع واقرئه مني السلام. جاء زيد يتحسس القتلى

40
00:14:35.250 --> 00:15:03.600
والصرعة في غزوة احد. يقول حتى ادركت سعدا في الرمق الاخر من حياته قال فوجدت فيه سبعين ضربة. فوجدت فيه سبعين ضربة. ما بين ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم فقلت يا سعد يا سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤك السلام

41
00:15:03.600 --> 00:15:30.400
ويسألك كيف تجدك؟ انظر لمن بنى نفسه على اساس التقوى فقال سعد وهو في الرمق الاخير من حياته. يجود بنفسه سبعون ضربة. ما يتقلب بين الام الضربات وبين اوجاع نزع الروح والنفس. فقال يا سعد ان رسول الله يقرئك السلام. ويسألك كيف تجدك؟ يقول

42
00:15:30.400 --> 00:15:50.400
يقول زيد فنظر الي سعد وقال يا زيد اقرئ رسول الله مني السلام صلى عليك الله. اقرأ رسول الله مني السلام. واخبره ان سعدا يجد ريح الجنة. واخبره ان سعدا يجد ريح الجنة

43
00:15:50.400 --> 00:16:10.800
فقط هذه النفس التي اسست على التقوى انظر الى الهم. ثم قال يا زيد قل لقومي من الانصار يا زيد قل لقومي من الانصار والله لا عذر لكم. والله لا عذر لكم

44
00:16:10.800 --> 00:16:30.800
ان خلص عدوكم الى رسول الله وفيكم عين تطرف. والله لا عذر لكم ان قص عدوكم الى رسول الله وفيكم عين تطرف. انظر همه ماذا كان. في الوقت الذي فيه يجود بنفسه

45
00:16:30.800 --> 00:16:50.800
يفارق دنياه يفارق زوجه وولده وماله وجاهه. يفارق ما كان من سيد. سيد من سادات اهل المدينة لا هم له الا في هذه الساعة ان يحمي الانصار رسول الله. انظر لمن بنوا انفسهم على اساس التقوى. نبي الله

46
00:16:50.800 --> 00:17:10.800
يوسف عليه السلام شاب يغترب يؤذيه اخوانه يرمونه في بئر من الابار يأتيه رجل فيأخذه الى مصر فيشترونه بثمن بخس ودراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين. يأتون بيوسف الى بيوسف الى قصر عزيز مصر

47
00:17:10.800 --> 00:17:30.800
يبدأ الغلام يشب. تظهر ملامح الفتوة عليه. فيه جمال وفتان. عليه السلام. نظرت اليه امرأة العزيز فرأت فيه من الجمال ووصف ارباب الكتب في اخبار الامم الماضية ان امرأة العزيز كانت جميلة فتية معتنية بنفسها وقد

48
00:17:30.800 --> 00:17:50.800
الفراعنة في طب الجلد والنفس شيئا كبيرا. ثم لما رأت من يوسف ما رأت. جاءت على شاب في سن الشهوة واوجها ليس عليه حسيب ولا رقيب. اغلقت الابواب قال الله وغلقت. قال الله وغلقت فيها صيغة

49
00:17:50.800 --> 00:18:10.800
مبالغة مبالغة مع مفاعلة. دلالة ان الاغلاق كان باحكام. احكام شديد حتى ان الشيطان لا يخترق تلك الابواب. قال طلقت الابواب ولم يكن بابا ليس بابا واحدا قال وغلقت الابواب ثم صرحت بمرادها دون كناية فقالت هيت لك

50
00:18:10.800 --> 00:18:30.800
هيا خذ حاجتك. ونظر الى مفاتنها عليه السلام. قالت هيت لك ماذا كان من الشاب الغريب؟ ماذا كان منه مكان اسس نفسه على بناء التقوى فقال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون

51
00:18:30.800 --> 00:18:51.900
فلما زادته بلاء وجاءت بنسوة مصر وامرت عليه ان يدخل امرت به ان يدخل عليهن فلما رأت مصر نساء مصر جماله قالت ما ذلك ببشر؟ ما هذا بشر؟ ان هذا الا ملك كريم فارادت جميع

52
00:18:51.900 --> 00:19:11.900
نسوة منه لا الزنا والفاحشة. قالت ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن. وليكونن من الصاغرين فقالها مدويا قالها مدوية لان الهم الذي في القلب ظاهر نابع نوره يسيطر على بدني كله فقال ربي السجن

53
00:19:11.900 --> 00:19:37.150
احب الي مما يدعونني اليك. والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن. واكن من الجاهلين. احمد بن حنبل الامام الرابع الامام الرباني امام اهل السنة والجماعة يعيش في زمان المأمون يفتن المأمون بكتب الفلاسفة والمناطق. يطلب بتعريبها من جزيرة قبرص. يقول قساوسة تلك

54
00:19:37.150 --> 00:19:57.150
كالبلاد اتركوها. فوالله ما دخلت على بلاد الا افسدتها. يتأثر المأمون بالمعتزلة. يبدأ بامتحان الناس بفتنة خلق القرآن من قال بخلق القرآن رفعه وولاه. ومن قال ان القرآن ليس مخلوقا عذبه واذاه حتى بلغ ان

55
00:19:57.150 --> 00:20:17.150
علماء كثيرا من علماء ذلك الزمان تنازلوا عن حكم الله وغيروا معتقدهم ظاهرا دون باطن. وصاروا يقولون القرآن مخلوق ومنهم من استعمل التعريض والتورية حتى يفك نفسه وعنقه من سيف المأمون وسلطة جلاده. ابن حنبل

56
00:20:17.150 --> 00:20:36.750
رجل كالرجال لا يختلف عني وعنك. عينان واذنان ورجلان ويدان وبطن وظهر ما يختلف بدأ يمتحن الامام احمد بفتنة خلق القرآن والامام احمد يقول ان القرآن كلام الله ليس مخلوقا

57
00:20:37.150 --> 00:21:02.300
اوذي الامام احمد احمد بن حنبل احمد بن حنبل امام رابع. يؤذى يؤخذ الى السجون من اقبح ما صنع المعتصم الذي ننادي وا معتصما ان جلد الامام احمد بيده يجلد احمد بن حنبل يشبح بيديه يعلق بيديه هكذا

58
00:21:02.400 --> 00:21:22.400
ويبقى معلقا بيديه من رزقه. ويضربه الجلاد من قابلة وجهه وظهره. وهو يسأل القرآن مخلوق يقول كلام الله يؤخذ الامام احمد الى الرحبة ويجر ايضا حتى يدخل الى اطراف الشام ويبلغه الخبر يقول

59
00:21:22.400 --> 00:21:42.400
هنا يا ابن حنبل ان المأمون قد سل سيفا لم يشله من قبل. ان المأمون قد سل سيفا. لم يسله من قبل والله ان وقفت بين يديه فقلت ان القرآن ليس مخلوقا فوالله ليضربن المأمون عنقك. قال ابن حنبل فاصاب قلبي خوف

60
00:21:42.400 --> 00:22:07.800
فاصاب قلبي خوف ووجدت شيئا ما وانا في طريقي الى الرحبة. واذ برجل اعرابي يجتاز نهر ويقول اين ابن حنبل اين ابن حنبل فيقول احمد ابن حنبل انا هو فقال يا ابن حنبل يا ابن حنبل هي موتة لا سواها ميت واحدة

61
00:22:07.800 --> 00:22:31.750
ماشي واحد هي موتة لا سواها فمتها على شرف الاسلام فتنل بها الجنة. ولا تموتن على غير ذلك. يا ابن حنبل الامة من ورائك فان ثبت على ما انت ثبتت الامة. وان انحرفت عما انت انحرفت الامة. قال ابن حنبل فسل الله قلبي بك

62
00:22:31.750 --> 00:23:03.100
كلام فلما بلغ الامام احمد الرقة فقالوا ان المأمون يتوعدك فقال الامام احمد اللهم اكفنيه بما شئت يقول ابن حنبل وقد دعا بالليل اللهم اكفنيه بما شئت يقول فاصبحت على اذان الفجر واذ بالمنادي ينادي. ان المأمون قد هلك. ان المأمون

63
00:23:03.100 --> 00:23:28.250
قد هلك يقول ابن حنبل فكفاني الله اياه اولئك اقوام بنوا انفسهم على اساس التقوى. لما اشتدت المحنة على الامام احمد عالم من علماء خرسان اسمه تعاصم ابن علي ابن عاصم وهو من ائمة الحديث كان صدوقا من اصحاب شعبة. روى عنه الامام البخاري وروى عنه الامام

64
00:23:28.250 --> 00:23:48.250
احمد ايضا لما بلغه ان كرسي الامام احمد قد خلا من الائمة فقال والله لاحدثن حديث رسول الله ولاسدن بعض خلة وراء احمد. ولكنه كان له بنيات صغيرات. طفلات. بنيات. صغيرات. طفلات

65
00:23:48.250 --> 00:24:16.250
لا يقوم عليهن سواه يعني كأن امهن قد باتت ليس لهن معين بعد الله الا اياه الامام المحدث عاصم ابن علي ابن عاصم من ائمة خرسان وثق ولولا انه على جلالة وقدر ما تجرأ ان يجلس على كرسي احمد ابن حنبل الشيباني

66
00:24:16.400 --> 00:24:44.100
فاستأذن بناته قال اريد انزل بغداد. احدث حديث رسول الله انظر هم انظر الى الشغل. انظر الى العمل الى الاسلام. انظر كيف هي الهموم والعزائم. انظر الى الرجال يقول فانطلقت الى بغداد كما يذكر الذهبي في السير. واسند ذلك الخطيب البغدادي عنه في تاريخ بغداد. يقول فنزلت الى بغداد

67
00:24:44.100 --> 00:25:08.750
فجلست احدث حديث رسول الله مكان الامام احمد صلى الله على نبيه. امام الرجال والمصلحين الصادقين يقول فبلغني خبر ان الامام احمد جلد وان الامام احمد عذب. وانه قد يقتل. فقلت لمن معي في مجلسي. من يقوم معي فنكلم الرجل؟ اي نكلم

68
00:25:08.750 --> 00:25:28.400
المأمون او الواثق فيما يجري للامام احمد وان نكلمه ان يتوب عن القول بخلق القرآن. قال فما اجابني احد الا رجل او اثنان قال ما جابني احد؟ فقلت يا قوم قوموا معي نكلم الرجل. قالوا يا امام يا عاصم يا ابن علي

69
00:25:28.400 --> 00:25:53.450
انت تعلم من قام يتكلم في شأن هذا الرجل اي الامام احمد. ليس له الا الموت. ليس له الا ان يقتل. قال فتذكرت بنياتي في خراسان تذكرت بنياتي في خراسان. فقلت ما لي ولاحمد؟ فالله يحميه. وبناتي من لهن الا الله ثم انا

70
00:25:53.450 --> 00:26:20.950
يقول فما جلست الا ايامه واذ برقعة وورقة تأتيني من خراسان من خراسان قال ففتحتها واذ بها رسالة من البنيات انظروا يا شباب يا شباب الحمد لله فريق كرة القدم اليوم ما شاء الله يواصل في الدرجة الثانية ولا الثالثة ولا الرابعة. ينافس

71
00:26:20.950 --> 00:26:45.950
اول مراتب ابشرك بلايزه تباع برخص شوي الان اشتري انظر الهموم والله قهر يا رب لا تمتنا  يقول واذ بها رسالة من البنيات قال ففتحتها واذ بنياته تقول ابتاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

72
00:26:46.650 --> 00:27:15.900
بلغنا ما احدث الرجل عندكم وبلغنا ما هممت به يا ابتاه اثبت فوالله فوالله لان يبلغن نعيك احب الينا من ان يبلغنا انك تقول ان القرآن مخلوق فوالله لان يبلغنا نعيك

73
00:27:16.100 --> 00:27:41.250
احب الينا من ان تكون بخلق القرآن. يقول فثبت الله قلبي. فقمت اجاهر اقول ما لكم ورجل يقول يا قومي امنوا بالله هؤلاء اقوام بنوا انفسهم واسسوها على اسس التقوى. الملك الاشرف ابن انور جاه ملك

74
00:27:41.250 --> 00:28:05.300
اعيش في بلادي ما وراء النهرين كان عاجلا فاضلا. وكان له بنات. بلغه رسالة من بنت ملك كان يملك ارضه في جواره قالت ايها الملك العادل ان الحاجب قد سلب ملك ابي. وقد سلب اراضي وما ملكني ولاه ورثته. قال فارسل اليها. قال من

75
00:28:05.300 --> 00:28:29.000
قالت فلانة ابن الملك فلان يقول فامرت بذاك الحاجب. فجيء به فامرته ان يرد ارضها اليها. يقول فردت الارض اليها. فرحت فطلبت لقائي. شاب ملك شاب ملك. ملك دنيا ومال وحكم وزراء وحشم

76
00:28:29.000 --> 00:28:48.700
قدموا جيوش ملك يقول فلما جاءتني قال فرأيت قواما اي امرأة قواما ما اظن ان من ذلك الا في الجنة قال فاستأذنت ان تكشف فكشفت وجهها. قال فملأت الغرفة ضياء

77
00:28:48.850 --> 00:29:09.150
قال جميلة ثم قالت فشكرت ما شكرت ثم تحببت الى الملك الاشرف تحببا فيه نية سوء. يقول فنظرت الى المرأة العجوز التي جاءت بها قال يا ملك اليس لك بها حاجة الليلة

78
00:29:09.350 --> 00:29:37.600
ملك من سيحاسبه من سيسأله ملك قال ماذا؟ قالت اليس بك لك بها حاجة الليلة؟ قال فما رأيت في الدنيا شيئا الا صورة بناتي بين عينيه فقلت يا رب لو خنت امرك من الذي يحميني ان يؤول ملكي كما ال ملك ابيها

79
00:29:38.200 --> 00:30:02.700
ومن الذي يحميني ان يعبث ببنيات احد كما هو حال بن بنته. اعوذ بالله من فعل مآله الى ما ذكرت. فاحسن اليها وردها الى بلدها واعزها وما منعه الا قوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس

80
00:30:02.700 --> 00:30:22.700
ما قدمت لغد واتقوا الله. ان الله خبير بما تعملون. امثلة كثيرة في تاريخ الامة. اليوم احنا نعرف ان العظماء. بالله عليكم بالله قلب الان عقلك وذهنك. ماذا تعرف من علماء الارض؟ اذا اردنا ان

81
00:30:22.700 --> 00:30:37.400
تكلم في الدنيا في الدنيا والطب يرمون الى اسماء اطباء ما نعلم قد يكونوا اولاد زنا. واذا اردنا ان نتكلم في المعمار والهندسة يرمون الى اسماء الله اعلم بها ومن اين اتت

82
00:30:37.500 --> 00:31:04.000
واذا اردنا ان نتكلم في الامم ولكن والله يا احبة جلست فترة انظر في العمارة والفنون الاسلامية في البناء العمارة والفنون الإسلامية في البناء في العمار اليوم هذا البناء اللي احنا نراه حجر وابيض واحمر واخضر. اقول لهم هذا كله لا وزن له

83
00:31:04.250 --> 00:31:27.900
هذا شغل الة مصانع اذهب الى المسجد الاموي الذي بني في عهد هشام بن عبدالملك اخذ عشر سنوات بناء يقول صاحب كتاب العمارة والفنون المعمارية في التاريخ الاسلامي يقول وما زالت ملامحه ظاهرة

84
00:31:27.900 --> 00:31:47.900
النقش الذي على الجدران والرسوم. منذ زمنه الاول مع انه قد تعرض الى محاولات حرق وايذاء وطمس ولم يتغير. طب والله عندي كتاب عن دورة الانسان. الدورة الدموية في الانسان. الفه صاحبه في القرن الخامس

85
00:31:47.900 --> 00:32:16.300
الخامس الهجري والله يتكلم عن الدورة الدموية التي يدرسها طلبة الطب اليوم طب ماذا تريد في الدنيا؟ ايش تريد؟ انا ادلك. تاريخكم زاخر امتكم ملأى بالعظماء والرجال والسادة ولكننا نعيش بترا لا بد من بناء الذات اولا. وممن بنى ذاته وصدق مع ربه. الامام الزهري

86
00:32:16.300 --> 00:32:36.300
ابين ذلك بعد جلسة الاستراحة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه اجمعين. اول خطوة في الاصلاح اسمعني اسألك بالله. ايها

87
00:32:36.300 --> 00:32:56.400
والشاب اسمعني اول خطبة انت اول خطوة ان تبدأ بذاتك الان ترجع الى البيت وتراجع صفحاتك وتغير همومك وتبحث عن اسباب نجاتك. وسابقين ان شاء الله تعالى في الجمعة المقبلة ما هي لبنات

88
00:32:56.400 --> 00:33:21.900
تغيير الذات واسس تغيير الذات الزهري رحمه الله كان معظما مقدرا في زمن عبد الملك ابن مروان وكان اماما جبلا محدثا مهيبا كان ذا هيبة حتى انه يوما جاء على قصر عبدالملك. فلما وقف على بابه اجتمع عليه الناس والحاشية

89
00:33:22.150 --> 00:33:40.700
فما استطاع ان يدخل من حب الناس له. فغارت جارية من جوار عبدالملك ابن مروان امير المؤمنين. الذي طوع الشرق والغرب فلما غضبت الجارية واصابتها غيرة شديدة. قالت يا امير المؤمنين انظر

90
00:33:40.950 --> 00:33:57.500
قال فجاء الى الشرفة التي تنظر منها الجارية. قال ما لك؟ قالت انظر ماذا يفعلون بالزهري؟ فوالله لو كان امير المؤمنين ما فعلوا ذلك. قال  ويحك والله ان هذا لهو الملك

91
00:33:57.650 --> 00:34:20.650
ما هو الملك الذي يملك ويأخذ لقب ملك انظروا الى حياتهم خوف وجل قلق واضطراب. حرص بعشرات الالاف لا يأكلون اي طعام ولا اي شراب ولا يعرف النوم ولا الراحة. يشيب في شهر واحد. وكأن عمره سبعين الف سنة. اللهم لا تبتلينا بشيء من ذلك

92
00:34:20.850 --> 00:34:46.900
ولكن الملك الملك الحقيقي ان يكون الله في قلبك فيعمر حياتك ودنياك برضاك. ولا تسأل عن شيء من الدنيا قال والله ان لهذا هو الملك تسلم الحكم هشام بن عبدالملك وكان هشام ناصبيا يناسب عليا وذريته العداء رضي الله عنهم اجمعين

93
00:34:47.150 --> 00:35:09.300
ولم يكن ذلك من هشام نفسه. انما ممن حوله هشام ابن عبد الملك وتسلم الحكم. كان يحب العلماء ويقربهم. في يوم اجتمع العلماء من حوله لم يكن الزهري موجودا فسأل هشام من حوله من العلماء

94
00:35:09.950 --> 00:35:36.450
قال اسألكم من الذي تولى كبره في حادثة الافك من الذي اتهم امنا بذلك؟ فسأل سليمان ابن يسار وهو امام من ائمة التابعين لا يقل شأنه عن الزهري فقال يا امام ان الذي تولى كبره ابن ابي زعيم النفاق قال كذبت

95
00:35:37.350 --> 00:35:58.000
هشام يقول لسليمان كذبت قال وانما من؟ قال انما الذي تولى كبره علي ابن ابي طالب يقوله سليمان فقلت ما ترى يا امير المؤمنين؟ ثم بدأ يطوف على العلماء الجلوس من حوله ماذا تقول

96
00:35:58.000 --> 00:36:16.100
قال ابن ابي قال كذبت ويغضب هشام فيهاب الناس غضبته يقول الذي تقوله يا امير المؤمنين. الزهري محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ليس موجودا. يقول فاستأذن محمد بن مسلم

97
00:36:16.550 --> 00:36:36.200
ابن شهاب الامام الزهري ان يدخل. قال فدخل على هشام فقال السلام عليكم. وهو واقف فقال هشام اجلس يا امام فجلس قال اسألك يا زهري من الذي تولى كبره في حادثة الافك

98
00:36:36.350 --> 00:37:00.400
قال ان الذي تولى كبره زعيم النفاق. ابن ابي ابن سلول ابن ابي ابن شلول. فقال هشام للزهري كذبت فانتفض الزهري ووقف قال يا هشام لا يا امير المؤمنين ولا يا حضرة ولا معالي ولا قال يا هشام لا ام لك

99
00:37:00.400 --> 00:37:31.250
لا ام لك فوالذي نفسي بيده ان الذي تولى كبره في حادثة الافك عبدالله ابن ابي ابن سلول. حدثني عروة وفلان وفلان عن عائشة ام المؤمنين قالت ان الذي تولى كبره هو ابن ابي ابن سلول يا هشام والذي نفسي بيده لو اني

100
00:37:31.250 --> 00:37:51.250
سمعت مناديا ينادي من السماء ان الكذب حلال ما كذبت. يا هشام اياك وابن ابي طالب فقال هشام هيجناك يا امام. هيجناك يا امام. خاف من هيجانه. والزهري يرتعد على رأسه. ما

101
00:37:51.250 --> 00:38:17.450
سأل عن شيء من مناصب الدنيا ولا خاف على ماله ولا قصره ولا داره ولا جاهه. قال الحق فايده الحق فهابه هشام وقال اجلس اجلس فجلس الزهري يقول سليمان او يقول من كان وروى الخبر فقد سر الزهري عن الحضور. هذا الصنف الاول والصنف

102
00:38:17.450 --> 00:38:36.500
والثاني واقول على عجب هو من بنى نفسه على جرف هار. ان اصابه خير اطمأن به وان اصابه فتنة باع الدنيا والاخرة. انقلب عن دينه وكفر بالله. الصنف الاول اسأل الله ان يجعلني واياكم منهم

103
00:38:36.500 --> 00:38:56.500
والصنف الثاني نسأل الله السلامة والعافية. ذاك الصنف الذي ما ان تقبل عليه فتنة. الا وينصرع في اول جولة لا في مقاومة ولا مدافعة ولا خوف من الله ولا خلوة ولا علانية هذا الصنف وان كان

104
00:38:56.500 --> 00:39:16.500
في الامة هذا الصنف واسأل الله ان يقلده. ولا اجد له مثلا في التاريخ الا بملك غسان جبل الذي اسلم في زمن عمر وجاء يجر محافل العز يريد الاسلام. فرح المسلمون في المدينة. مر جبلة ملك

105
00:39:16.500 --> 00:39:41.400
وغسان بالمدينة وقد ربط خيوله خيلا بخيل بالذهب ربط خيوله بالذهب واهل المدينة ينظرون سار الى مكة فطاف جبلة بها وهو يطوف دعس رجل من الناس دعس رجل على طرف ثوبه. فلطم جبلة انف ذاك الرجل

106
00:39:41.400 --> 00:39:59.500
فكسره وهشمه. ذهب هذا الرجل الى بيت العدل الى بيت العدل الى بيت الذي نام فامن واستراح عمر بن الخطاب. قال يا امير المؤمنين خذ حقي واقصص لي. قال ممن؟ قال من جبلة

107
00:39:59.500 --> 00:40:18.350
فطلب عمر جبلته قال الرجل يشتكيك. قال داس ثوبي يا امير المؤمنين؟ قال وتعترف على ما فعلت قال والله لولا حرمة البيت لجعلت سيفي بين عينيه فقال يا جبلة مسلم

108
00:40:18.400 --> 00:40:48.300
اما ان ترضيه واما ان اهشم انفك مثله اما ان ترضيه واما ان اهشم انفك مثله. قال يا عمر انا ملك وهو من الناس؟ قال لهذا اردت فالاسلام سوى بينك وبينه. اما ان ترضيه واما ان اهشم انفك. فقال جبل اذا لليلة

109
00:40:48.750 --> 00:41:18.150
ففر جبلة من الليل ورد على النصرانية كافرا بالله. كتب جبلة ابيات يقول فيها يا ليتني اجبت عمر يا ليتني ما عدت لما انا يا ليتني اجبت عمر يا ليتني ما اجبت نفسي لما فيها من هلاك وقضاء الوتر. اراد هذا الرجل ان يسلي نفسه

110
00:41:18.150 --> 00:41:42.250
فما استفاد في اخر حياته الا ان يقول ابيات. يا ريتني ما كفرت بالله هل تعلمون يا اخوة ان من مثل جبل في مجتمعنا عدد كبير اليس بعض الناس اذا ابتلي بشيء في قدره يقول لربه لم تفعل بي ذلك؟ اليس من الناس من اذا لم يرزق ما يريد

111
00:41:42.250 --> 00:42:02.250
يقول ان الله ظالم؟ اليس من مجتمعنا اليوم من اذا اصابه الله بمنية حبيب او فراق قريب او موت قريب؟ تراه ما يبالي الا فيقول لما هو في الدنيا كثير ما اخترت الا هو؟ الم تسمعوا ذلك؟ لم؟ لان هذا الصنف من الناس

112
00:42:02.250 --> 00:42:24.800
بنى بنيانه وذاته على جرف هار. سرعان ما ينهار. لا قيمة له في الحياة. ان يبذل نفسه في سبيل الله ودينه. الخطوة الاولى ايها الشاب ابن ذاتك بنفسك اتم لبنات البناء في الجمعة المقبلة ان شاء الله

113
00:42:24.850 --> 00:42:44.850
وكيف نبدأ؟ وما هي اسس بناء الذات؟ وكيف نبدأ ببنائها؟ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم من اصحاب القول والعمل يا رب نعوذ بك نعوذ بك من الرياء والسمعة والتشميح. ومن التزين بما ليس فينا. يا رب اجعل عملنا خالصا صوابه

114
00:42:44.850 --> 00:43:04.850
قد ننال به رضاك. اللهم اجعلنا من الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. يا رب احفظ اهل السنة في العراق وسوريا يا رب كل اخواننا في غزة فرج عنهم. اللهم فرج عنهم. اللهم فرج عنهم. اللهم فرج عنهم. اللهم فرج عنهم

115
00:43:04.850 --> 00:43:17.918
اللهم كن لاخواننا في فلسطين والمسجد الاقصى. اللهم كن لهم وايدهم واربط على قلوبهم واجمع كلمتهم على الحق والهدى وسواء السبيل. يا يا رب احفظ اليمن واهل السنة اينما كانوا