1
00:00:01.550 --> 00:00:45.100
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد   اللهم مالك الملك قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه

2
00:00:45.850 --> 00:01:15.100
لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون هذه الايات الكريمة من سورة الزمر

3
00:01:16.500 --> 00:01:39.500
يقول الله جل وعلا قل يا محمد قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون لما ذكر الله جل وعلا عنهم انهم

4
00:01:40.550 --> 00:02:07.950
اذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون هذه صفتهم والنبي صلى الله عليه وسلم يدعوهم الى توحيد الله والى ما فيه صلاح الدنيا والاخرة

5
00:02:08.300 --> 00:02:38.600
والى الاستقامة والى الايمان بالله جل وعلا الذي هو حياة القلوب والابدان وطمأنينتها يدعوهم الى الخير فيابوا ويزعمون ان طريقتهم اسلم وغرتهم اليهود في ذلك حينما سألوا اليهود قالوا بل انتم اهدى سبيلا من محمد

6
00:02:39.650 --> 00:03:08.350
قال الله جل وعلا جبر لخاطره وليهوض الامر الى الله جل وعلا قل يا محمد قل اللهم فاطر السماوات والارض ايمان بقدرة الله جل وعلا على كل شيء الذي خلق السماوات والارض على غير مثال سبق

7
00:03:09.050 --> 00:03:41.100
فاطر بمعنى خالق وموجد فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة جمع جل وعلا بين صفات الكمال القدرة الفائقة والعلم العظيم عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك لديه جل وعلا القدرة

8
00:03:41.400 --> 00:04:19.350
ولديه العلم انت تحكم بين عبادك بين خلقك تحكم بينهم متى في الاخرة فيجازي المحسن باحسانه ويثيبه الثواب العظيم ويعاقب المسيء باساءته واعماله السيئة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

9
00:04:19.850 --> 00:04:45.800
فيما كانوا فيه يختلفون فيما كانوا فيما اختلفوا فيه او في الذي كانوا فيه يختلفون. فما هنا يصلح ان تكون موصولة وان تكون مصدرية فيما كانوا فيه يختلفون في الدنيا

10
00:04:46.450 --> 00:05:15.000
اي انت يا محمد واياهم اختلفتم انت تدعوهم الى البر والخير والاحسان وطاعة الله جل وعلا وصلاح الدنيا والاخرة وهم يريدون خلاف ذلك ويقولون ان طريقتنا احسن والله فمردكم الى الله جل وعلا هو الذي يحكم بينكم

11
00:05:16.150 --> 00:05:52.100
قل اللهم واللهم اصلها يا الله قالوا حذفت الياء ياء النداء وعوض عنها الميم وشددت الميم لتكون عوضا عن الياء لانها بحرفين ياء الله يا يا والف فشددت الميم والمشدد بحرفين ليكون عوضا عن الحرفين المحذوفين

12
00:05:52.400 --> 00:06:20.250
ولهذا قالوا لا يجمع بين الياء والميم فلا يقال يا اللهم الا في الضرورة كما في قول الشاعر اني اذا ما حدث الم اقول يا اللهم يا اللهم قالوا هذا للضرورة والا فالاصل ان لا يجمع بين الميم

13
00:06:20.650 --> 00:06:51.800
ياء النداء فلا يقال يا اللهم وانما يقال اللهم او يا الله الله يا ربي يا الله مثلا او تقول اللهم اغفر لي وارحمني قل اللهم فاطر السماوات وفاطر منصوب لانه منادى مضاف

14
00:06:52.350 --> 00:07:18.550
والمنادى المضاف ينصب خواطر السماوات والارض عالما. كذلك مثلها عالم الغيب والشهادة والمراد بالغيب ما غاب وخفي ولم يظهر امره للناس. والشهادة الشيء الذي يشهدون عليه ويطلعون عليه. يعني الشيء البين

15
00:07:18.550 --> 00:07:42.100
قاهر والشيء الخفي. فهو جل وعلا يعلم الغيب والشهادة. وكلاهما لديه جل وعلى سواء يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله

16
00:07:43.200 --> 00:08:01.850
وجل وعلا هو عالم الغيب ولا يعلم الغيب لا ملك مقرب ولا نبي مرسل الا ما اطلعه الله جل وعلا على عليه فهو يطلع من شاء على ما شاء جل وعلا

17
00:08:03.950 --> 00:08:29.100
قل اللهم قل اللهم فاطر السماوات والارض خالق السماوات والارض. وموجد السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك الحكم اليه جل وعلا في الدار الاخرة لا الى غيره

18
00:08:29.300 --> 00:08:50.850
سبحانه واخرج مسلم وابو داوود والبيهقي في الاسماء والصفات عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل افتتح صلاته بقوله اللهم رب جبريل

19
00:08:51.150 --> 00:09:18.200
وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم هذا الحديث

20
00:09:18.550 --> 00:09:48.700
الوارد في الصحيح صحيح مسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح صلاته من الليل بهذا الاستفتاح وصلى الله عليه وسلم كان ينوع في الاستفتاح احيانا يأتي في قوله سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك وهذا كثيرا ما يأتي

21
00:09:48.700 --> 00:10:20.200
بالفرائض ويستفتح صلاة الليل غالبا بقوله عليه الصلاة والسلام اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض رب وفاطر وعالما كلها منصوبة لانها منادى مضاف اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بعد

22
00:10:20.200 --> 00:10:45.500
اين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون؟ اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم وقد يأتي بقوله صلى الله عليه وسلم اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي

23
00:10:45.500 --> 00:11:06.500
كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد. فكل الاستفتاحات هذه واردة صلى الله عليه وسلم انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. يعني اختلفوا فيه في الدنيا

24
00:11:06.550 --> 00:11:29.100
قالت اليهود الحق عندنا. وقالت النصارى الحق عندنا. وقال المشركون الحق عندنا والنبي صلى الله عليه وسلم دعا الجميع الى الحق الذي لا مرية ولا شك فيه والله جل وعلا يتولى الحكم بين عباده

25
00:11:30.750 --> 00:12:00.200
ثم قال جل وعلا ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا الظالم الذي ظلم نفسه بان اعطى حق الله جل وعلا لخلقه لمخلوق من خلقه هذا اظلم الظلم من تعدى على حقوق العباد

26
00:12:00.350 --> 00:12:25.100
واخذها لنفسه او اعطاها لغيره وذلك ظالم لكن اظلم منه من تعدى على حق الله جل وعلا الذي هو توحيده وصرفه لغير الله صرف العبادة لغير الله. فذلك اظلم الظلم

27
00:12:25.550 --> 00:12:55.800
ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا لو ان له كل ما في الارض من اموال عثمان ذهب وفضة ومجوهرات وحيوانات وحدائق وبساتين وكل ما وجد في الارض ومثله معه

28
00:12:56.550 --> 00:13:26.800
ما في الارض مضاعف لو على سبيل المحال لو ملكوه نتمنى ان يفتدوا به من عذاب ذلك اليوم. لما لان العذاب شديد ومؤلم وموجع ولكن ما يتقبل منهم ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا كله

29
00:13:27.300 --> 00:13:52.950
من الاموال وغيرها ومثله معه لافتدوا به يعني اذا بذلوه فدا عن العذاب الذي حل بهم لا افتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة ان عذاب ذلك اليوم شديد لا يطاق

30
00:13:53.600 --> 00:14:24.500
وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. يعني ظهر لهم ظهر لهم من فنون العذاب والعقوبة الشديدة الشيء الذي ما كانوا يتوقعونه فامور الاخرة من العذاب ومن النعيم لا يتصوره الانسان ولا يدركه عقله في الدنيا

31
00:14:26.500 --> 00:14:50.350
لا يدرك مدى فظاعة عذاب النار كما لا يدرك مدى نعيم الجنة الذي اعده الله جل وعلا لاولياءه وبدالهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. يعني الشيء الذي ما كانوا يحتسبونه

32
00:14:50.450 --> 00:15:16.050
ولا خطر على بالهم. لانهم ما كانوا يتوقعون ان العذاب الذي سيصيبهم كذا ولو علموا انه كذا لاخذوا لذلك الحيطة وانا ما اقحم انفسهم فيما لا يحل لهم لكنهم ما كانوا يتوقعون انهم

33
00:15:17.100 --> 00:15:42.550
يصلون الى هذا النوع من العذاب المؤلم وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. قال سفيان الثوري رحمه الله ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء هذه اياتهم وقصتهم

34
00:15:43.850 --> 00:16:09.400
يعني يعملون الاعمال يظنون انهم يجدون ثوابها. اعمال عظيمة يظنون انهم يجدون ثوابها وهم عملوها في الدنيا مراءات وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. وهو ما قال الله جل وعلا عنهم وقدمنا الى

35
00:16:09.400 --> 00:16:34.350
ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا وقال عكرمة بن عمار نزع محمد بن المنكدر رحمه الله عند موته جزعا شديدا فقيل له ما هذا الجزع؟ قال اخاف اية من كتاب الله تعالى

36
00:16:34.700 --> 00:16:59.700
وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اخشى ان يكون عملي غير مقبول ولا قيمة له انا اتوقع واظن الخير لكن اخشى ان يكون عملي مردود لسبب من الاسباب. والله جل وعلا لا يظلم عباده

37
00:16:59.700 --> 00:17:27.200
لكن العبد يظلم نفسه قال مجاهد رحمه الله عملوا اعمالا توهموا انها حسنات. فاذا هي سيئات يعمل العمل يظن انه مثاب عليه فاذا هو معاقب عليه لسبب من الاسباب الذي

38
00:17:27.800 --> 00:17:53.050
اوجد الخلل في عمله اما الرياء والسمعة واما لانه لم يكن على وفق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبدا لهم من الله ما لم يحتسبون وبدا لهم سيئات ما كسبوا

39
00:17:53.400 --> 00:18:29.100
ظهر لهم عقوبة اعمالهم السيئة اعمال كسبوها عملوها من تلقاء انفسهم كانت عقوبتها هذه العقوبة الشديدة التي ما كانوا يتوقعونها نعم اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم يقول تبارك وتعالى بعدما ذكر عن المشركين ما ذكر من المذمة لهم

40
00:18:29.150 --> 00:18:52.050
في حبهم الشرك ونفرتهم عن التوحيد قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة ايدعو انت الله وحده لا شريك له الذي خلق السماوات والارض وفطرها اي جعلها على غير

41
00:18:52.050 --> 00:19:17.250
احتفال سبق عالم الغيب والشهادة هاي السر والعلانية انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اي في دنياهم ستفصل بينهم يوم معادهم ونشورهم وقيامهم من قبورهم قال مسلم في صحيحه

42
00:19:17.450 --> 00:19:44.800
حدثنا عبد بن حميد حدثنا حدثنا عمر ابن يونس حدثنا عكرمة حدثنا يحيى ابن ابي كثير حدثني ابو سلمة عن عبد الرحمن قال سألت عائشة رضي الله عنها باي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من

43
00:19:44.800 --> 00:20:11.200
الليل قالت رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل افتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

44
00:20:12.400 --> 00:20:34.250
اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة روي عن سعيد ابن المسيب وعن سعيد بن جبير

45
00:20:35.200 --> 00:20:57.750
انه من قال لا اعرف اية قرأت فدعي عندها الا اجيب سواها. يعني هذه الاية اذا قرأها المرء ثم دعا بعدها فهو حري ان يجاب اللهم فاطر السماوات والارض الاية. نعم

46
00:20:58.350 --> 00:21:17.250
حدثنا سهيل عن ابي صالح وعبدالله بن عثمان بن خثيم عن عون ابن عبد الله ابن عتبة ابن مسعود عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

47
00:21:17.300 --> 00:21:37.500
من قال اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الدنيا اني اشهد اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك

48
00:21:37.900 --> 00:22:05.950
فانك ان تكلني الى نفسي تقربني من الشر. وتباعدني من الخير. واني لا اثق الا برحمتك  فاجعل لي عندك عهدا توفنيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد الا قال الله عز وجل لملائكته يوم القيامة ان عبدي قد عهد الي عهدا فاوفوه اياه

49
00:22:06.100 --> 00:22:27.450
فيدخله الله الجنة قال سهيل فاخبرت القاسم ابن عبد الرحمن ان عونا اخبر بكذا وكذا فقال ما فينا جارية الا وهي تقول هذا في خدرها انفرد به الامام احمد. يعني هذا

50
00:22:27.450 --> 00:22:57.450
دعاء معلوم لدينا كأنه يقول معلوم لدى صغيرنا وكبيرنا ذكورنا واناثنا  وقال الامام احمد حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا حي ابن عبد الله ان ابا عبد الرحمن حدثه قال اخرج لنا عبد الله ابن ابن عمر رضي الله عنه

51
00:22:58.400 --> 00:23:26.300
قرطة لنا اخرج لنا عبد الله ابن عمرو رضي الله عنه رضي الله عنهما قرطاسا وقال رضي الله عنهما لانه هو وابوه صحابيان رضي الله عنهما فاذا كان هو وابوه من الصحابة يقال رضي الله عنهما. واذا كان هو وابوه وجده من الصحابة فيقال رضي الله عنه

52
00:23:26.300 --> 00:23:50.100
واذا كان هو الصحابي فقط فيقال رظي الله عنه اذا قلت مثلا عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وعن الحسن ابن علي تقول رضي الله عنهما وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا

53
00:23:50.200 --> 00:24:18.150
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت رب كل شيء واله كل شيء اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك والملائكة يشهدون اعوذ بك من الشيطان وشركه واعوذ بك ان اقترف على نفسي اثما او اجر

54
00:24:18.150 --> 00:24:35.400
الى مسلم قال ابو عبد الرحمن رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمه عبد الله ابن ابن عمرو رضي الله عنهما ان يقول ذلك حين يريد ان ينام

55
00:24:35.450 --> 00:25:01.300
تفرد به احمد ايضا وبدا لهم سيئات ما كسبوا اي مساوئ اعمالهم السيئة من الشرك وظلم العباد وغير ذلك من الاعمال التي ما كانوا يتوقعون ان يصل ان تصل عقوبتها الى هذا الحد

56
00:25:02.650 --> 00:25:37.400
وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم يعني احاط بهم وعمهم ما كانوا به يستهزئون. يعني كانوا في حال الدنيا يستهزؤون بالاعمال الصالحة  احاط بهم وعمهم العذاب الشديد لما صدر عنهم في دار الدنيا

57
00:25:37.450 --> 00:26:01.250
كما قال الله جل وعلا ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا بهم يتغاضوا واذا انقلبوا الى اهلهم وانقلبوا فكهين. واذا رأوهم قالوا انها هؤلاء لظالمون يقولون هذا عن المؤمنين

58
00:26:02.950 --> 00:26:29.350
اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون اي يوم القيامة وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون. كان النبي صلى الله عليه وسلم ينذرهم العذاب ويسخرون منه ويستهزئون به  كان استهزاؤهم في الدنيا

59
00:26:29.950 --> 00:26:45.400
عذابا شديدا عليهم في الدار الاخرة والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين