1
00:00:00.700 --> 00:00:50.700
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. السلام عليكم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تنكحوا ما نكح الا ما قد سلف انه كان فاحشة سبيلا. هذه الاية الكريمة من سورة النساء جاءت بعد قوله جل وعلا

2
00:00:50.700 --> 00:01:30.700
ان اردتم استبدال زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا فلا تأخذوا منه شيئا اتأخذونه مهتانا واثما مبينا وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذنا منكم ميثاق الغليظة ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء

3
00:01:30.700 --> 00:02:20.700
الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وشاء سبيلا اه هذه الاية الكريمة في بداية المحرمات في النكاح والمحرمات في النكاح محرمات بالقرابة والنسب ومحرمات بالمصاهرة. ومحرمات الرضاعة وبدأ جل وعلا

4
00:02:20.700 --> 00:03:20.700
بنساء وزوجات الاباء. ووصف نكاحه هن بانه مقت. لانه فاحشة ومقت كانوا في الجاهلية في المدينة اذا مات الاب تزوج الابن زوجته وهو هذا بمثابة الالزام والمتعين. انه يتزوجها وعند قريش في مكة انه يتزوجها اذا حصل التراضي

5
00:03:20.700 --> 00:04:10.700
يعني ما تجبر على الابن كجبر اهل المدينة توفي احد الانصار رضي الله عنهم فجاء ابنه الى زوجة ابيه. يخطبها على عادة في الجاهلية فقالت له امرأة اني اعدك بمثابة ابني وانت من

6
00:04:10.700 --> 00:04:50.700
صالح قومك يعني ما اردك وامهلني استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت المرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان زوجي فلان مات وهو ذو صالح قومه. فاثنى النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:04:50.700 --> 00:05:30.700
عليه خيرا. وقالت يا رسول الله جائني ابنه يخطبني وهو من خيار قومه فاجبته لاني اعده بمثابة ابني فماذا ترى؟ فقال عودي الى دارك او كما قال صلى الله عليه وسلم ينتظر صلى الله عليه وسلم التشريع

8
00:05:30.700 --> 00:06:10.700
الالهي. لان هذا كان نكاح عنده وسائر. حتى انه جاء عن بعض السلف ان بعض اباء النبي صلى الله عليه وسلم كان مولود لابيه من زوجة ابيه. كما سيأتينا وما ذكره ابن كثير رحمه الله احد اباء النبي صلى الله عليه وسلم مولود

9
00:06:10.700 --> 00:06:50.700
لابيه من زوجة ابي الاب. فالاب تزوج زوجة ابيه وانجبت له احد ابناء احد اباء النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال صلى الله عليه وسلم ولدت من شاحن لا من سفاح. فما مر على النبي صلى الله عليه وسلم في نسبه شفاء

10
00:06:50.700 --> 00:07:20.700
مع انه كان في الجاهلية الزنا مباح عندهم او شبه مباح يستحيي منه الشرفاء والوجهاء والا فهو سائل عند الناس. فسمى النبي صلى الله عليه وسلم نكاحا الابل زوجة ابيه في الجاهلية نكاحا. لانه سائر

11
00:07:20.700 --> 00:07:50.700
موجود بينهم. فذهبت المرأة الى بيتها تنتظر امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله جل وعلا ولا تنكحوا ماله لك ابائكم من النساء الا ما قد سلف. انه كان فاحشة. وما

12
00:07:50.700 --> 00:08:40.700
وساء سبيلا. جمع الله جل وعلا هذه الاوصاف الذميمة في نكاح زوجة الاب فلا تنكحوا ما لك ابائكم فهذه اولى المحرمات بالمصاهرة زوجة الاب تحرم لان الاب تزوجها الله كان الاب الادنى او الاعلى. وسواء كان من جهة الاب او من جهة الام

13
00:08:40.700 --> 00:09:20.700
فزوجة الاب محرمة. وان علا. وسواء كان الاب من من النسب او الاب من الرضاعة. فزوجة الاب من الرضاعة محرمة ولا تنكحوا ما نكح ابائكم والنكاح يطلق ويراد به ويراد به العقد. يعني حتى لو عقد عليها ولم يدخل بها

14
00:09:20.700 --> 00:09:50.700
بان مات او طلقها قبل الدخول فلا تحل للابن. ما نكح من النساء الا ما قد سلف. الا هذه اداة استثناء هنا متصل او منفصل. والكثير على انه منفصل. لكن

15
00:09:50.700 --> 00:10:20.700
السلف ما سلف وذهب اسكتوا عنه. ما ما سلف وذهب مغفور هذا شيء مضى وانتهى. لكن في المستقبل لا ولو اقدم المرء على زوج على النكاح زوجة ابيه حل دمه وقتل

16
00:10:20.700 --> 00:11:00.700
قتل مرتدا وهناك فرق بين ان يقتل حد او يقتل اذا قتل حدا فانه يغسل. ويصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين مثل من قتل حدا اقترافه جرما يستوجب القتل فانه يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن في

17
00:11:00.700 --> 00:11:20.700
مقابر المسلمين. اما لو قتل كفرا قتل مرتدا فانه لا يغسل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين وانما يوارى في مزبلة يدفن في مزبلة بعيدا عن الانظار حتى لا يتأثر

18
00:11:20.700 --> 00:11:50.700
يتألى المسلمون برائحته. ولا يرثه اقاربه المسلمون. بل يكون ماله شيء يعود لبيت مال المسلمين ينفق في مصالح المسلمين. لانه ما دام قتل كافرا مرتدا فلا يرثه اقاربه المسلمون لا توارث بين المسلم والكافر

19
00:11:50.700 --> 00:12:20.700
ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف انه لما كان سائل يقول لما يا ربي؟ فقال جل وعلا انه كان فاحشة. والفاحشة هي الفعلة الشنيعة القبيحة. ومقت

20
00:12:20.700 --> 00:13:00.700
وكراهية يبغضه الله جل وعلا. ويسبب البغض. فالولد يبغض اباه. والاب يبغض ابنه اذا تزوج زوجته وجرى التعارف بين الناس ان الرجل اذا تزوج زوجة رجل من قبله ابغضه. يعني الزوج الاخير يبغض الزوج الاول. لان زوجته قد

21
00:13:00.700 --> 00:13:30.700
كن تعلق بها قلبها بشيء من الرجل الاول. فيكره من تعلق قلبه زوجته به حتى وان كان اباه. ولذا قال جل وعلا ومقت يعني بغض يسبب ان الولد يبغض اباه اذا تزوج زوجته. ولهذا والله اعلم

22
00:13:30.700 --> 00:14:00.700
فقال بعض العلماء حرم الله جل وعلا على الامة نساء النبي صلى الله عليه وسلم وجعلهن امهات للمؤمنين. فيحرمن عليهم. لعلا دخولهم عليهن كراهيتهم للنبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله

23
00:14:00.700 --> 00:14:30.700
عليه وسلم يجب ان يحب اكثر من الوالد والولد ومن النفس ومن الناس اجمعين فمنع جل وعلا ما يسبب الكراهية. او البغض النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان بعض الصحابة يقول

24
00:14:30.700 --> 00:14:50.700
وفي نفسه اذا مات النبي صلى الله عليه وسلم فانا اتزوج عائشة اذا مات النبي صلى الله عليه وسلم قبلي فانا اتزوج عائشة. فانزل الله جل وعلا تحريم امهات المؤمنين. ولا ان تنكحوا ازواجهم

25
00:14:50.700 --> 00:15:20.700
من بعده ابدا انه كان فاحشة وحتى معروف حتى في الجاهلية مع زواجهم زوجة العبد يصلون الولد الذي ينتج من زوجة الاب مقت. هذا مقت. يعني بغض. يعني كراهية. مع اقدام

26
00:15:20.700 --> 00:16:00.700
هم على هذا يسمى مقت. ومقتاء سبيلا اه شاء يعني سبيل سيء شاءت سبيل حاله وهو اقدام المرء على التزود زوجة ابيه فالمحرمات في النكاح لواحدة من هذه فما اذا اجتمعت هذه الامور فاحشة ومقت وساء سبيلا. فحذر صلى الله عليه

27
00:16:00.700 --> 00:16:20.700
وسلم من هذا وبين وجهز راية مع احد الصحابة رضي الله عنهم الذي مر على البرأ رضي الله عنه وسأله اين تريد؟ قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم الى فلان تذوب من زوجة ابيه

28
00:16:20.700 --> 00:17:00.700
عنقه واخذ ماله يؤخذ ماله فين ويظرب عنقه كافرا مرتدا نعم اقرأ قوله تعالى ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء. الاية يحرم الله تعالى زوجات الاباء تكرمة لهم واعزاما واحتراما ان توطأ من بعده حتى انها لتحرم على

29
00:17:00.700 --> 00:17:20.700
بمجرد العقد عليها بمجرد العقد لو لم يدخل عليها تحرم على الابن. نعم وهذا امر مجمع عليه. قال ابن ابي حاتم عن علي ابن ثابت عن رجل من الانصار قال لما توفي ابو

30
00:17:20.700 --> 00:17:40.700
قيس يعني ابن الاسلم وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امرأته فقالت يا امراة ابيه نعم فقالت انما اعدك ولدا وانت من صالح قومك. من صالح قومك يعني ما اردك لشيء

31
00:17:40.700 --> 00:18:00.700
الا اني اعدك ابني. لانه هو ابن زوجها. نعم. ولكني اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان ابا قيس توفي فقال خيرا يمدحه النبي صلى الله عليه وسلم اثنى عليه خير

32
00:18:00.700 --> 00:18:20.700
ثم قالت ان ابنه قيس خطبني وهو من صالح قومه وانما كنت اعده ولدا فما ترى. فقال ارجعي الى بيتك قال فنزلت ارجعي الى بيتك يعني انتظر عليه الصلاة والسلام الوحي

33
00:18:20.700 --> 00:18:40.700
من الله تبارك وتعالى. نعم. قال فنزلت ولا تنكحوا ما نكح ابائكم من النساء الاية وقد زعم السهيلي ان نكاح نساء الاباء كان معمولا به في الجاهلية. ولهذا قال الا ما

34
00:18:40.700 --> 00:19:00.700
كما قال وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف. وكانوا يجمعون بين الاختين وحتى ام حبيبة رضي الله عنها ام المؤمنين عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله

35
00:19:00.700 --> 00:19:30.700
انكح اختي بنت ابي سفيان. قال اوتحبين ذلك؟ يعني تحبين قيادة المرات لك او تحبين ذلك؟ فقالت يا رسول الله لست لك بمخلية ما انتم حق واحدة معي شركا واحب من شاركني في خير اختي. انا كنا نحدث

36
00:19:30.700 --> 00:20:00.700
انك تتزوج زينب. بنت ام سلمة. قال بنت ابي سلمة. قالت نعم قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجري انها بنت اخي من الراعة. لا تعرضن يا بناتكن ولا اخواتكن. فكانت ام حبيبة تعرض على النبي صلى الله عليه وسلم ان

37
00:20:00.700 --> 00:20:30.700
تزوج معها اختها بنت ابي سفيان. فكان معمولا به الى ان جاء الله نعم قال وقد فعل ذلك كنانة ابن خزيمة. ابن خزيمة هذا احد اباء النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:20:30.700 --> 00:20:50.700
نعم. وقد فعل ذلك كنانة ابن خزيمة تزوج بامرأة ابيه فاولدها ابنه النضر ابن كنانة النظر احد اباء النبي صلى الله عليه وسلم النظر ابن كنانة ابن خزيمة من سلسلة النسب الشريف

39
00:20:50.700 --> 00:21:10.700
نسب المصطفى صلى الله عليه وسلم. النضر ابن كنانة ابن خزيمة. وكنانة تزوج زوجة ابيه وخزيمة فانتجت له النظر من اعباء النبي صلى الله عليه وسلم. وكل الثلاثة يعتبرون من اعباء النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:21:10.700 --> 00:21:30.700
نعم نعم قال وقد قال صلى الله عليه وسلم ولدت من نكاح لا من سفاح ما كان فيه زنا نسب النبي صلى الله عليه وسلم وانما هو نكاح. وهذا النكاح وان حرم في الاسلام

41
00:21:30.700 --> 00:22:00.700
فهو كان سائر يعني مشهور في الجاهلية. وغير ممقوت عندهم وغير محرم. وكان المحرمات في النكاح في الاسلام محرمات في النكاح في الجاهلية عندهم الا زوجة الاب واخت الزوجة ولهذا نص الله جل وعلا عليهما. يعني كانوا في الجاهلية ما يتزوج امة ولا

42
00:22:00.700 --> 00:22:20.700
ايتزوج بنته ولا يتزوج اخته ولا يتزوج عمته ولا يتزوج خالته. في الجاهلية انما يتزوج زوجة ابيه ويتزوج اخت زوجته. فنهى الله جل وعلا عن هذا من ظمن المحرمات في

43
00:22:20.700 --> 00:22:50.700
اللي كانوا في الجاهلية يحرمون المحرمات في النكاح في الاسلام الا اثنتين. زوجة الاب والجمع بين الاخطاء نعم. قال فدل على انه كان سائقا لهم ذلك فاراد لانهم كانوا يعدونه نكاحا. وعن ابن عباس عن نكاح زوجة الاب يعتبر في الجاهلية نكاح. ولا يعتبر

44
00:22:50.700 --> 00:23:10.700
فاروق السفاح. لما جاء الله بالاسلام حرم ذلك. نعم. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اهل الجاهلية يحرمون ما حرم الله الا امرأة الاب والجمع بين الاختين. فانزل الله تعالى ولا تنكحوا

45
00:23:10.700 --> 00:23:40.700
سبحانك اباؤكم من النساء. وان تجمعون ما حرم الله من النكاح الا اثنتين. زوجة الاب الا من تمجس منهم فيه من هم في الجاهلية من رغم في دين المجوسية فتزوج ابنته. وجد في الجاهلية من تزوج بنته. بعد ما اعتنقت

46
00:23:40.700 --> 00:24:10.700
دين المجوسية. لان المجوسية لا يحرمون شيئا من المحرمات فهو يتزوج الرجل امه تتزوج بنته ويتزوج اخته. نعم. وان تجمعوا بين الاختين. وهكذا قال عطاء وقتادة ولكن فيما نقله السهيلي من قصة كانت نظر والله اعلم. وعلى كل تقدير فهو حرام في هذه الامة

47
00:24:10.700 --> 00:24:40.700
مبشع غاية التبشع. ولهذا قال تعالى انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا وقال ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. وقال ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا فزاد هنا ومقتا. اي بغضا اي هو امر كبير. اكثر جرم من الزنا

48
00:24:40.700 --> 00:25:10.700
اه ومن سائر الفواحش فجمع ثلاثة الاوصاف بينما بعض الفواحش الفواحش وصف واحد وبعضها وصف وما اجتمع ثلاثة الاوصاف الا في نكاح زوجة الاب. نعم. اي هو امر كبير في نفسه ويؤدي الى مقتل ابن اباه بعد ان يتزوج بامرأته. فان الغالب ان من تزوج بامرأة يبغض

49
00:25:10.700 --> 00:25:30.700
من كان زوجها قبله ولهذا حرمت امهات المؤمنين على الامة لانهن امهاتهن لكونهن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن. وهو كالاب. بل حقه صلى الله عليه وسلم

50
00:25:30.700 --> 00:25:50.700
اعظم من حق الاباء بالاجماع بل حبه صلى الله عليه وسلم مقدم على حب النفوس صلوات الله وسلامه عليه وقال عطاء الله رحمه الله في قوله تعالى ومقتا اي يمقت الله عليه وساء سبيلا اي وبئس طريقا

51
00:25:50.700 --> 00:26:10.700
لمن سلكه من الناس فمن تعاطاه بعد هذا فقد ارتد عن دينه فيقتل ويسير ما له شيئا لبيت المال كما رواه الامام احمد واهل السنن رحمهم الله عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن خاله ابي بردة انه بعثه رسول الله

52
00:26:10.700 --> 00:26:30.700
صلى الله عليه وسلم الى رجل تزوج امرأة ابيه من بعده ان يقتله ويأخذ ماله وقال الامام احمد رحمه الله عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال مر بي عمي الحارث ابن عمير ومعه لواء قد عقد عقده له النبي صلى الله

53
00:26:30.700 --> 00:26:59.127
عليه وسلم فقلت له اين بعثك النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال بعثني الى رجل تزوج امرأة ابيه فامرني ان اضرب عنقه. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين