1
00:00:00.800 --> 00:00:30.800
اله وصحبه اجمعين وبعد. سم الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم. فلما وضعتها قالت ربياني وضعتها

2
00:00:30.800 --> 00:01:20.800
اني اعيدها بك وذريتها من الشيطان الرجيم الكريمتان من سورة ال عمران جاءتا بعد قوله جل وعلا ان الله ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم. اذ قالت امرأة عمران رب

3
00:01:20.800 --> 00:02:10.800
نذرت لك ما في بطني محررا. الايتين الله جل وعلا عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بقصة مريم وامها وابنها خلافا لما يقوله النصارى بان عيسى وامه الهين من دون الله او

4
00:02:10.800 --> 00:02:50.800
الى هيل مع الله او ان عيسى ابن الله تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. وخلافا لما يقوله اليهود بان عيسى ابن بغي فهو كلمة الله وروحه القاها الى مريم فهو عبد من عباد الله ورسل

5
00:02:50.800 --> 00:03:30.800
من رسل الله ارسله الله جل وعلا الى بعض عباده فيقول الله جل وعلا اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. اذكر يا محمد لامتك ولليهود وللنصارى وقت

6
00:03:30.800 --> 00:04:20.800
كقول امرأة عمران امرأة عمران اسمها حنا بنت ناقوذ. فهي ام مريم وجدة عيسى وعمران وابن ماثان جد عيسى من قبل امه وليس بنبي وامرأة عمران بلغت سن الكبر وهي لم تحمل

7
00:04:20.800 --> 00:05:00.800
وذات يوم كانت جالسة فاذا طائر يغذي الصرخة الصغير يضع في فيه الغذاء فاشتاقت شوقا عظيما للولد ودعت ربها ان يهب لها ولدا تحرره من طلب الدنيا وارادتها الى ان يعمل

8
00:05:00.800 --> 00:05:30.800
طاعة الله جل وعلا فقط. فلما رأت هذا الطائر يلقي فرخة اشتاقت للولد وقد بلغت سن الكبر وهي لم تحمل. اذ قالت اني نذرت لك ما في بطني محررا. يجوز انها طلبت

9
00:05:30.800 --> 00:06:10.800
الولد اولا دعت الله جل وعلا باقبال وخضوع لله وتذلل ومن اسباب الاجابة التظلل لله جل وعلا والخضوع بين يديه. وتكرار الدعاء والالحاح على الله جل وعلا فهو يحب الملحين في الدعاء

10
00:06:10.800 --> 00:07:00.800
فجامعها زوجها عمران بعد هذا الدعاء فحملت ثم ما هلك عمران. وامرأته حامل عند ذلك قالت رباني نذرت لك ما في بطني محررا اه تحرره بان تجعله خالص العبودية لله تبارك وتعالى. فلا يلتفت الى الدنيا ولا يميل اليها

11
00:07:00.800 --> 00:07:40.800
ويشتغل بطاعة الله. وبخدمة البيت المقدس بيت المقدس مسجد من المساجد. او كنيسة من كلام النصارى وسمي بيت المقدس لانه مقدس بناه الانبياء وتتابعوا عليه. فهو بيت من بيوت الله. يعبد

12
00:07:40.800 --> 00:08:20.800
الله جل وعلا فيه فنذرت امرأة عمران ان ما في بطنها يكون خادما لهذا المسجد. وهو كان هذا سائغ في ويقال ما من نبي او عالم له اولاد الا ويحرر احدا منهم لخدمة بيت المقدس

13
00:08:20.800 --> 00:09:00.800
فشكرا لله على حملها نذرت ان يكون ولدها الذي في بطن ولها خالص الخدمة والعمل في بيت المقدس محررا يعني خالص العبودية لله لا يلتفت الى غيره. لا يهتم بدنيا ولا بمال ولا ولد ولا لشيء من ذلك وانما يكون همه العبادة وخدمة

14
00:09:00.800 --> 00:09:40.800
بيت المقدس فتقبل مني اقبل يا ربي مني هذا الاهداء وهذا النذر لان الله جل وعلا كما قال انما يتقبل من المتقين. فليس الشأن في بذل الصدقة وانما الشأن في القبول. لان

15
00:09:40.800 --> 00:10:10.800
ان من الناس من يبذل الصدقة لكن ما يقبل منه لسبب من الاسباب ومن الناس من يتصدق بالشيء اليسير. يتقبله ربي جل فوعلى بيمينه وكلتا يدي ربي يمين المباركة في ربي هذه الصدقة وان

16
00:10:10.800 --> 00:11:00.800
لصاحبها حتى تكون مثل الجبل العظيم فاهتمت بالقبول فتقبل مني انك انت السميع العليم. يستحب للانسان اذا سأل الله جل وعلا ان يتوسل الى الله باسمائه الحسنى وصفاته العلا المناسبة لدعوته. وتقبل مني انك انت السميع

17
00:11:00.800 --> 00:11:50.800
لقول ما يخفى عليك العليم بنيتي ومن طوى عليه قلبي. رب اغفر لي انك انت الغفور الرحيم اللهم اشدد وطأتك على الظالمين. اللهم انت منهم انك انت القوي العزيز اللهم يا قوي يا عزيز يا شديد العقاب انتقم من

18
00:11:50.800 --> 00:12:30.800
ان من اذى المسلمين وضايقهم يا رب العالمين. فيتوسل الى الله جل وعلا بالاسم المناسب لطلبه. ولا يقول الله اللهم اغفر لي يا شديد العقاب. لا ما يناسب المنتقم الجبار. ارحمني. لا. يا المنتقم الجبار

19
00:12:30.800 --> 00:13:10.800
اشدد وطاعتك على الظالمين. يا غفور يا رحيم ارحمني برحمتك التي وسعت كل شيء وهكذا ينبغي للعبد ان يتوسل الى الله جل وعلا باسماء الحسنى وصفاته العلى بعض الناس يتصور

20
00:13:10.800 --> 00:13:50.800
ان التوسل كله ممنوع. التوسل بالاشخاص الى الله جل وعلا هذا ممنوع التوسل الى الله جل وعلا باسمائه حسنا وبصفاته العلا مطلوب. التوسل الى الله جل وعلا. بما قدمه العبد من عمل صالح لوجه الله مطلوب. والثلاثة

21
00:13:50.800 --> 00:14:20.800
الذين انطبق عليهم الغار توسل كل واحد منهم الى الله جل وعلا بارجى عمل تعلن عمله تقربا الى الله تبارك وتعالى. الله اللهم اني احب نبيك محمدا صلى الله عليه وسلم فلا تحرمني شفاعته

22
00:14:20.800 --> 00:14:50.800
اللهم اني احببت فيك صحابة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم فلا تحرمني شفاعتهم يعني توسل الى الله جل وعلا بعمل صالح تتقرب به الى الله جل وعلا او تتوسل

23
00:14:50.800 --> 00:15:20.800
الى الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى. ولا تتوسل الى الله بشخص تتوسل الى الله بمحبتك للنبي صلى الله عليه وسلم هذه عبادة. ولا تتوسل الى الله بمحمد صلى الله عليه وسلم فقط؟ لا توسل الى الله بحبك

24
00:15:20.800 --> 00:15:50.800
لمحمد صلى الله عليه وسلم. باتباعك لسنة محمد صلى الله عليه وسلم. توسل الى الله بحبك لابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وارضاهم. حيث ناصروا نبيك محمدا صلى الله عليه وسلم. ولا تتوسل الى الله بذوات الصحابة

25
00:15:50.800 --> 00:16:20.800
وانما بحبهم لشيء صادر منك. وحبهم في الله من اوسط عرى الايمان تحبه في الله من الايمان. لكن تتوسل بذواتهم لا. ما علاقتك بذواتك او باعمالهم لا اعمالهم لهم رظي الله عنهم. فتقبل مني

26
00:16:20.800 --> 00:17:00.800
انك انت السميع العليم. لا يخفى عليك كلامي. تسمعني وتعلم مع في قلبي انك انت السميع العليم هكذا قالت وهذا حمل في بطنها. وابوه مات وكأنها المتصرفة فيه. هي احد والديه والاب مات. والام

27
00:17:00.800 --> 00:17:30.800
تعمل فيه برأيها وما تجتهد فيه نحوه. فلما فوضعتها هي نظرت ما في بطنها محرر على انه غلام ما تدري ما الذي في بطنها؟ فتأمل ان يكون غلام ان يكون ذكر يصلح للخدمة

28
00:17:30.800 --> 00:18:10.800
في بيت الله المقدس. يشلح ان يسكن المسجد وان يتفرغ للعبادة وان يخدم المسجد فلما وضعتها قالت ربي اني وظعتها انثى تأسف ما جاء على مرادها الانثى ما تصلح تنفرد في المسجد وحدها

29
00:18:10.800 --> 00:18:40.800
الانثى عورة. الالفة تحتاج من يقوم عليها. ما يصلح ان تقوم على المسجد الانثى ينتابها امور ما يصلح ان تقيمه في المسجد الحيض والحائض ما تمكث في المسجد. والحيض كتبه الله على بنات ادم وحواء

30
00:18:40.800 --> 00:19:30.800
ليس على امة محمد صلى الله عليه وسلم قالت ربي اني وضعتها انثى. والله اعلم بما وضعت والله اعلم بما والله اعلم بما وضعت ثلاث قراءات فيها والله اعلم بما وضعت اثبات العلم لله جل وعلا

31
00:19:30.800 --> 00:19:50.800
فهي لا تخبر ربها جل وعلا لان الله اعلم والله اعلم بما وضعت من كلام امرأة عمران تقول ربي اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت يعني هو اعلم مني

32
00:19:50.800 --> 00:20:20.800
بهذا الجليل حينما كان في بطني واعلم به مني الان وقبل الان والله اعلم بما وضعت قراءة ثالثة يا امرأة عمران فهو اعلم به منك وانت ما تعلمين ما شأنه هو امرأة لكن سيكون لها شأن عظيم

33
00:20:20.800 --> 00:20:50.800
ما يدركه الرجال. ما يدركه كثير من الرجال. سيجعل الله جل وعلا لها ولما يخرج منها شأنا عظيما. انت احببتي ان يكون غلام. لكن الله جل لو على اراد ان يكون انثى ليجري عليه ما اراده سبحانه

34
00:20:50.800 --> 00:21:20.800
والله اعلم بما وظعت يا امرأة عمران هو اعلم فاعلم بشأنه واعلم فسيكون منه لانه قدر في الازل جل وعلا ان امرأة عمران تضع مريم وان مريم ترى عيسى لان

35
00:21:20.800 --> 00:21:50.800
ان مقادير الخلق قدرها الله جل وعلا قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة كان عرشه على الماء. وهذا ثابت في الاحاديث الصحيحة. يعني ما هو بعض الناس قريب المدى لما يدرك اخبار السنة يتصور ان هذا خمسين الف سنة

36
00:21:50.800 --> 00:22:30.800
يعني على سبيل المبالغة لا هذا محدد في السنة النبوية الصحيحة قدر الله مقادير الاشياء قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة العرش على الماء والله اعلم فيما وضعته لقراءة الجمهور. يعني ليست تخبر الله

37
00:22:30.800 --> 00:23:00.800
جل وعلا بوظعها انه اعلم. وهي تقول وليس الذكر كالانثى يا ربي انا وضعت انثى والذكر له خصائص والالفة له خصائص خلافا لما يقوله من لاعلم عنده ولا فقه ولا

38
00:23:00.800 --> 00:23:40.800
لا تمييز لارادتهم التسوية بين الذكر والانثى. لكل الخصائص الذكر لو يحبس بالبيت مئات السنين ما ولد لكل طائف وليس الذكر كالانثى. الذكر له خصائص ما تطيقها الانثى والانثى لها خصائص ما يطيقها الذكر. جبل الله

39
00:23:40.800 --> 00:24:20.800
جل وعلا كل نوع على ما اراده منه سبحانه وتعالى. وليس الذكر واني سميتها مريم. يا ربي حينما فاتني ما اردت من الوفاء بالنذر بان يكون للمسجد وعابدا لله تكون امرأة عابدة ان شاء الله سميتها

40
00:24:20.800 --> 00:25:00.800
مريم العابدة. مريم بمعنى الناسكة. سميتها بهذا الاسم. حينما الغلام الذي اريده يكون محررا فلا يفوتني الاسم الحسن تكون عابدة فاني سميتها مريم. ومريم بمعنى العابدة. كثيرة العبادة سمتها يوم ولادتها. فدل هذا على جواز التسمية يوم الولادة

41
00:25:00.800 --> 00:25:40.800
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ولد لي الليلة ابن سميته على ابي ابراهيم وانس ابن مالك لما باخيه للامة ولد ابي طلحة الى النبي صلى الله عليه وسلم ليحنكه ويسميه سماه يوم ولادته عبدالله

42
00:25:40.800 --> 00:26:10.800
والنبي صلى الله عليه وسلم قال كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعة ويحلق رأسه ويسمى او كما قال صلى الله عليه وسلم فلا منافاة يجوز ان يسمى يوم ولادته وان يسمى بعد هذا

43
00:26:10.800 --> 00:26:40.800
دل هذا على ان للام حق التسمية وخاصة اذا كان الاب غائب او ميت او لا يكره ذلك. يقول سميه مثلا على ما تختارين. على اسم محمد او عبد الله او على اسم ابيك او على اسم جدك لا

44
00:26:40.800 --> 00:27:30.800
حرج للام حق التسمية. واني سميتها مريم واني اعيدها بك وذريتها اعيدها واعيد ذريتها. بك من الشيطان الرجيم الا يتسلط عليها ولا على ذريتها. فوقاها الله جل وعلا من الشيطان ووقى ذريتها وهو عيسى على نبينا

45
00:27:30.800 --> 00:28:00.800
اذا افضل الصلاة والسلام استحباب الاستعاذة بالله واعادة الاولاد بالله جل وعلا من الشيطان الرجيم ولهذا امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لو ان احدكم اذا اتى اهله قال بسم الله

46
00:28:00.800 --> 00:28:30.800
اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقدر بينهما ولد لم يضره الشيطان يعني عند اول بذرة بذر هذه البذرة تستعيذ بالله من وتعيدها تعيد هذه البذرة من الشيطان الرجيم

47
00:28:30.800 --> 00:29:10.800
فهي توجهت الى الله جل وعلا بطلب الحمل فلما تحقق الحمل نذرت ان يكون خادما للمسجد الاقصى فلما فوظعتها ما صارت تصلح لان تكون خادما للمسجد اعادتها بالله جل وعلا وعلى ذريتها من الشيطان الرجيم. فجاء ان كل مولود

48
00:29:10.800 --> 00:29:40.800
للشيطان له نحزة. ولذا يستحل صارخا يصرخ حينما يسقط من بطن امه من نحزة الشيطان الا مريم وابنها اعاذها الله من الشيطان اخواتي وسيأتي الكلام على بقية الايات ان شاء الله. اقرأ

49
00:29:40.800 --> 00:30:10.800
امرأة عمران هذه هي ام مريم عليها السلام. وهي حنة بنت فاقول قال محمد بن اسحاق وكانت امرأة لا تحمل فرأت طائرا يطعم فرخه فشتهت الولد فدعت الله اان يهبها ولدا؟ فاستجاب الله دعاءها فوقعها زوجها فحملت منه فلما تحقق الحمل نذرت ان

50
00:30:10.800 --> 00:30:30.800
ان يكون محررا اي خالصا مفرغا للعبادة لخدمة بيت المقدس. فقالت يا ربي اني اني نذرت لك ما في فتقبل مني انك انت السميع العليم. اي السميع لدعائي العليم بنيتي. ولم تكن

51
00:30:30.800 --> 00:30:50.800
اعلم ما في بطنها اذكرا ام انثى. فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها انثى والله اعلم بما بما وضعت وليس الذكر كالانثى اي في القوة والجلد في العبادة. وخدمة المسجد الاقصى. واني سميتها مريم

52
00:30:50.800 --> 00:31:10.800
فيه دليل على جواز التسمية يوم الولادة كما هو الظاهر من السياق لانه لانه شرع من قبلنا وقد تركيا مقررا وبذلك ثبتت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال ولد ولد لي الليل الليلة ولد

53
00:31:10.800 --> 00:31:30.800
سميت باسم ابي ابراهيم اخرجه وفي الصحيح البخاري ان رجلا قال يا رسول الله ولد لي الليل فما اسميه؟ قال سمي ابنك عبد الرحمن. فاما حديث قتادة عن الحسن البصري عن سمرة بن جندب

54
00:31:30.800 --> 00:31:50.800
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل غلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه اليوم السابع ويسمى ويحلق رأسه وقول الله تعالى ويستحب اذا حرق رأس الغلام ان يتصدق بوزنه

55
00:31:50.800 --> 00:32:20.800
يتصدق بشيء تفاؤلا بسلامته وقول الله تعالى اخبارا عن ام مريم انها قالت واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اي عوذت بالله عز وجل من شر الشيطان. وعوذت ذريتها وهو ولدها عيسى عليه السلام. فاستجاب الله لها ذلك

56
00:32:20.800 --> 00:32:40.800
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مولود يولد الا مسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مسه اياه الا مريم وابنها. ثم يقول ابو هريرة اقرأوا ان شئتم

57
00:32:40.800 --> 00:32:58.100
واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين