1
00:00:00.750 --> 00:00:25.750
السلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين

2
00:00:25.750 --> 00:00:57.150
والجار ذي القربى والصاحب والجار والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجن  ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا هذه الاية الكريمة من سورة النساء جاءت بعد قوله جل وعلا

3
00:00:57.750 --> 00:01:36.000
وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها  الاية بين الله جل وعلا في هذه الاية الكريمة واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا الاية الحقوق

4
00:01:36.650 --> 00:02:20.100
التي تجب على المرء الذي يريد نجاة نفسه وسعادتها في الدنيا والاخرة فهذه الحقوق العشرة بدأها الله جل وعلا بحقه وهو اعظم الحقوق على الاطلاق وثنى بحق الوالدين وثلث بحق القرابة

5
00:02:21.150 --> 00:03:06.300
وختم الاية بحق المماليك كلا بحسب حقه فاعظم الحقوق حق الله تبارك وتعالى لانه الموجد والمنعم والمتفظل وهو الواحد الاحد الفرد الصمد في ذاته وصفاته وافعاله فهو المستحق للعبادة وحده لا شريك له

6
00:03:07.650 --> 00:03:36.100
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا لا تشركوا به شيئا يصح ان يكون مفعول اي اي مشرك به لا تشرك به لا ملك ولا رسول ولا نبي ولا عبد صالح

7
00:03:37.050 --> 00:04:09.900
ولا عاقل ولا جماعة ولا اي نوع من الانواع فهو المستحق للعبادة وحده لا شريك له ولا تشرك به اي شيء ولا تشركوا به شيئا اي نوع من انواع الشرك

8
00:04:10.900 --> 00:04:41.350
يكون مصدر ولا تشركوا به شيئا اي نوع من انواع الشرك لا تشركوا به شركا اكبر ولا تشركوا به شركا اصغر ولا تشركوا به شركا خفي ولا تتخذوا شيئا من وسائل الشرك

9
00:04:41.650 --> 00:05:14.400
الموصلة للشرك. وان لم تكن شركا واعبدوا الله والعبادة التذلل والخضوع لله جل وعلا مع اداء ما افترض الله جل وعلا على عباده في كتابه جل وعلا او على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم

10
00:05:15.400 --> 00:05:39.400
والعبادات توقيفية ما خرج عما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فهو بدعة يبعد عن الله ولا يقرب منه يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح

11
00:05:39.650 --> 00:06:08.850
من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد المبتدع قد يتذلل لله جل وعلا ويخضع لكنه يأتي بعبادة غير مشروعة

12
00:06:09.100 --> 00:06:40.700
فلا تنفعه والمشرك يصرف شيئا من انواع عبادته لله لغير الله تبارك وتعالى والله جل وعلا يقول انا اغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه

13
00:06:45.000 --> 00:07:10.700
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا اعظم الحقوق حق الله جل وعلا واوجب الواجبات التوحيد واكبر الكبائر الشرك بالله تبارك وتعالى اي الذنب اعظم؟ يسأل عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه

14
00:07:10.800 --> 00:07:40.350
النبي صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك يعني تعبد مع الله غيره ولغلبة الجاهل كثير ممن يظن انه يعبد الله وحده هو يعبد الله ويعبد معه غيره. فلا تنفعه عبادته لله

15
00:07:41.400 --> 00:08:10.050
اذا توجه الى غير الله بطلت عبادته كلها لان من الناس من يعبد الله يصلي يصوم يحج يعتمر يزكي يؤدي كثير من الطاعات لكنه يدخل عليها شيئا من الشرك  كلها

16
00:08:10.450 --> 00:08:33.250
ما تنفعه لا صلاة ولا صيام ولا زكاة ولا حج لان الشرك محبط للعمل وما ذاك الا لغلبة الجهل وكون الانسان ما يميز بين التوحيد والشرك ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه

17
00:08:33.300 --> 00:09:08.750
انما تنقض الاسلام عروة عروة اذا نشأ في الاسلام من لا يعرف الجاهلية ما يعرف الجاهلية فيقع فيها وهو لا يشعر ما يعرف الجاهلية يقع فيها وكثير من ممن ينتسب الى الاسلام اليوم واقع في الشرك الاكبر

18
00:09:10.000 --> 00:09:39.300
لانه يصلي ويصوم ويحج ويؤدي الافعال افعال الاسلام لكنه يناقضها اذا انتهى من صلاته توجه الى صاحب الضريح الى الولي الى المشهد الى كذا الى كذا وقال يا يا عضدي يا ناصري يا مولاي يا كذا يا كذا افعل لي كذا رد غائبي اشف مريضي ونحو ذلك هذا هو

19
00:09:39.400 --> 00:10:04.000
الشرك الاكبر ومع الاسف الشديد ابو جهل وابو لهب اعرف من كثير ممن ينتسب الى الاسلام بالتوحيد والشرك فهم رفظوا التوحيد لانهم يعرفون انه ما يجتمع مع الشرك وهم يريدون الشرك

20
00:10:09.000 --> 00:10:33.050
عرفوا معنى التوحيد حقيقة فتركوه رفضوه لانهم لا يريدون التوحيد لكن مع الاسف مسلمون منتسبون الى الاسلام كثير ينتسبون للاسلام وهم في الشرك الاكبر النبي صلى الله عليه وسلم نادى بطون قريش

21
00:10:33.350 --> 00:10:55.400
عمم وخصص ما اجتمعوا له وهو على الصفا عليه الصلاة والسلام قال لهم بين لهم ما يعرفونه عنه من صدقه عليه الصلاة والسلام وامانته واخلاصه لهم ومحبته لهم ونصحه لهم

22
00:10:55.450 --> 00:11:26.100
وانه الصادق الامين عليه الصلاة والسلام يعرفون ذلك وهم في الجاهلية هم واياه وقال ارأيتكم لو اخبرتكم ان خيلا تريد الاغارة عليكم اكنتم مصدقيا قالوا ما جربنا عليك كذبا ما جربنا عليك كذب ما معروف عنه الكذب عليه الصلاة والسلام. واسمه الصادق الامين. قال اريد منكم كلمة

23
00:11:27.250 --> 00:11:49.700
كلمة واحدة تملكون بها العرب تملكون بها العجم وتدين لكم بها العرب كلمة واحدة يحصل بها هذا الميزة والمنزلة والمكانة العظيمة تملكون بها العجم وتدين لكم بها العرب قال ابو لهب

24
00:11:49.850 --> 00:12:19.150
عمه اللعين الشقي قال له لك وعشر امثالها كلمة واحدة نعطيك عشر نقبل منك عشر ما دام هذا الفضل العظيم قال قولوا لا اله الا الله تفلحوا ونفروا وقال ابو لهب العم اقرب الناس الى الرسول عليه الصلاة والسلام

25
00:12:20.400 --> 00:12:42.950
قال تبا لك سائر اليوم الهذا جمعتنا اجعل الالهة الها واحدا. ان هذا لشيء عجاب هذا شيء غريب الهة في الكعبة شرفها الله. ثلاث مئة وستون صاما تعبد من دون الله

26
00:12:44.900 --> 00:13:04.050
من كعبة وحدها يقول اعبدوا الله وحده فقط قال تبا لك سائر اليوم. الهذا جمعت تجمعنا من اجل ان نعبد الله وحده؟ ما يمكن نجعل الالهة كلها نهملها ونضيعها ونتركها

27
00:13:05.100 --> 00:13:30.250
ونعبد الها واحد؟ لا فانزل الله جل وعلا تبت يدا ابي لهب وتب عرفوا معنى كلمة لا اله الا الله انه ما يمكن ان يقول لا اله الا الله وينادي اللات او ينادي العزة او ينادي منات او ينادي ان يرى صنم

28
00:13:30.250 --> 00:13:55.700
من من الاصنام ما يصلح يعرفون عقلا انه ما يجتمع التوحيد والشرك وهم يريدون الشرك فقط ما يريدون التوحيد عكرمة ابن ابي جهل رضي الله عنه لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة هرب من مكة

29
00:13:57.800 --> 00:14:23.700
مرارا عن التوحيد وافراد الله بالعبادة لانه على دين ابيه ابي جهل فركب البحر اريد ان الهروب من مكة وجدة وقربها فهيأ الله وارسل الله عليهم ريحا. بدأت السفينة تتقلب في البحر

30
00:14:29.050 --> 00:14:53.050
وقال قائد السفينة وحدوا الله ما ينجيكم الان الا التوحيد ولا هلكتم وحدوا الله واذا ركبوا في الفلك كما قال الله جل وعلا واذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون

31
00:14:55.850 --> 00:15:15.200
قال قائد السفينة وحدوا الله ما يجيكم الا التوحيد ولا هلكتم الريح شديدة وتتقلب بكم الامواج قال له اخزاك الله وهل هربت من مكة ومن الوطن ومن الاهل والعيال الا فرارا من التوحيد

32
00:15:15.650 --> 00:15:36.750
ردني الى الساحل فرده الى الساحل فاذا زوجته قد جاءت الى سيف البحر تتحرى وتنتظر وتبحث عنه بعدما اخذت له الامان من الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. الرؤوف الرحيم

33
00:15:38.000 --> 00:15:57.150
لانه يعرف ما يعرف سالف ما اسلف هو وابوه من الخطأ والجهل على النبي صلى الله عليه وسلم وشدة العداوة ظن ان الرسول صلى الله عليه وسلم سيقتله لا محالة فهرب

34
00:15:58.350 --> 00:16:11.850
اينما هو الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يصبر على كل ما يناله من الاذى في الله ويريد ويحب من الناس ان يعبدوا اعبدوا الله وحده لا شريك له ليدخلوا الجنة

35
00:16:14.350 --> 00:16:34.250
عليه الصلاة والسلام فاخذت له الامان زوجته وبينت له انها ان ابن عمه امنه وخشي ان يكون غير صدق فاكدت له ذلك فرجع الى النبي صلى الله عليه وسلم واعلن اسلامه رضي الله عنه وارضاه

36
00:16:36.700 --> 00:16:51.000
لكنه قال لقائد السفينة اخزاك الله وهل هربت من مكة الا فرارا من التوحيد وانت تريد منا ان نوحد في البحر قال ما ينجيكم الا البحر ما ينجيكم الا التوحيد في البحر هلكتم

37
00:16:55.500 --> 00:17:24.500
وكفار قريش مع عنادهم وكفرهم وجهلهم وضلالهم يميزون بين التوحيد والشرك يعرفون انه ما يمكن ان يجتمع توحيد وشرك في ان واحد وانما يكون واحد فقط الشرك شرك مهلك التوحيد فيه النجاة والسعادة والسلامة في الدنيا والاخرة لكن ما كانوا يريدونها

38
00:17:28.000 --> 00:18:01.950
لكن مع الاسف الشديد اليوم تجد كثير من بلدان المسلمين فيها من هو يظن انه مسلم وهو كافر بالله العظيم مشرك حتى ولو صلى وصام وحج واعتمر وتصدق وعمل الاعمال ظاهرها الصلاة لكن يقول الله جل وعلا وقدمنا الى ما عملوا من عمل

39
00:18:02.300 --> 00:18:26.800
فجعلناه هباء منثورا لانه ما معه توحيد ما معه اخلاص العبادة لله شرك ما ينفع صاحبه يهلكه ويفسد عمله كله فهذا الذي يصلي ثم يتوجه الى صاحب الضريحة والقمر والولي او المشهد او نحو ذلك ويناديه

40
00:18:26.900 --> 00:18:50.850
ويطلب منه ويتضرع له ويخضع له ويتذلل امام قبره هذا مشرك كافر والعياذ بالله وان صلى وصام وما ذاك الا لغلبة الجهل وعدم التمييز بين الاسلام والكفر يخلط بين الاسلام والكفر وهما يجتمعان

41
00:18:53.100 --> 00:19:18.100
والله جل وعلا يقول واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. شيئا نكرة في سياق النفي تعم اي شيء لا تشرك به ملك الذي هم عباد مكرمون مؤتمرون بامر الله تبارك وتعالى

42
00:19:18.950 --> 00:19:50.750
ولا تشرك به رسول الذي هم افضل بني ادم  ولا نبي وهو من دون الرسول ولا ولي ولا شجر ولا حجر ولا صنم ولا اي مخلوق كائنا من كان ولا تشركوا به شيئا. شيئا اي شيء

43
00:19:52.600 --> 00:20:15.200
الذي يتوجه الى صاحب القبر هذا اشرك مع الله الذي يعبد الشمس اشرك مع الله. يعبد القمر اشرك مع الله يعبدون نجما من النجوم اشرك مع الله يعبد بقرة ثور اسد

44
00:20:16.050 --> 00:20:36.750
اي مخلوق كائنا من كان اشرك مع الله يعبد جبريل او ميكائيل او اسرافيل اي ملك من الملائكة اشرك مع الله يعبد اي رسول وان كان افضل الرسل محمد صلى الله عليه وسلم

45
00:20:36.950 --> 00:21:13.800
اذا عبده كفر بالله وانما العبادة تكون لله تبارك وتعالى ويشترط لصحتها شرطاني اساسيان عبادة بدون هذين الشرطين ما تنفع وهما الاخلاص لله تبارك وتعالى الثاني المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم

46
00:21:15.600 --> 00:21:45.800
قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ومن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. جمعت هذه الاية  فليعمل عملا صالحا

47
00:21:46.200 --> 00:22:31.400
صالح موافق للسنة ولا يشرك بعبادة ربه احد كائنا من كان والناس في هذا ثلاثة اصناف  يعمل العمل الصالح لكنه مقترن الشرك وصنف لا يشرك لا يشرك لكنه مبتدع عمله غير موافق للسنة

48
00:22:32.950 --> 00:23:00.650
والصنف الثالث الوسط المسلمون الذين يعبدون الله وحده لا شريك له على وفق سنة محمد صلى الله عليه وسلم فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا المنافق يعمل العمل الصالح الظاهر

49
00:23:01.000 --> 00:23:23.850
يصوم ويصلي ويحج ويعتمر ومنهم من صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من حج مع النبي ومنهم من خرج للجهاد مع النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من دفع زكاته للنبي صلى الله عليه وسلم

50
00:23:25.200 --> 00:23:51.000
عملوا الاعمال الصالحة ظاهرا لكنهم غير مخلصين لله يعملون هذه الاعمال لحقن دمائهم وحفظ اموالهم فقط من دون ايمان هل ينفعهم ذلك؟ لا والله نوع اخر من الناس تبتلوا في العبادة

51
00:23:52.000 --> 00:24:14.650
يعبدون الله ولا يشركون معه غيره لكنهم ما تقيدوا بسنة محمد صلى الله عليه وسلم يعبدون الله على البدعة والظلالة على غير هدي محمد صلى الله عليه وسلم على ما تمليه عليه نفوسهم

52
00:24:14.700 --> 00:24:36.000
او يقلدون فيه اباءهم واجدادهم ما مشوا على السنة والا ما اشركوا مع الله غيره العبادة لله لكنها على غير هدى هل تنفعهم عبادتهم؟ لا والله وانما تنفع العبادة اذا اجتمع فيها

53
00:24:36.200 --> 00:25:05.300
الشرطان الاساسيان اخلاص العبادة لله وحده واتباع النبي صلى الله عليه وسلم اخلاص بدون متابعة هذي بدعة ما تنفع متابعة بدون اخلاص. هذا عمل المنافقين ما ينفع. متابعة يتابعون النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:25:06.500 --> 00:25:38.550
لكنهم ما اخلصوا لله والعبادة الحقة التي تنفع وان قلت الله جل وعلا ما يريد من عباده كثرة العبادة وانما يريد الاخلاص الاخلاص هو المهم مع المتابعة ومخالفة النبي صلى الله عليه وسلم هلاك

55
00:25:39.150 --> 00:26:01.750
الذين ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم يحققون صلاتكم عند صلاتهم وصيامكم عند صيامهم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. عباد عباد لكن على غير هدى

56
00:26:06.600 --> 00:26:31.850
على الضلالة على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم النوع الثاني يعمل الاعمال ظاهرها الصلاح. لكنها مجردة من الاخلاص لله جل وعلا فلا تنفع الناس ثلاث طوائف مسلم حقا

57
00:26:32.950 --> 00:27:03.350
ومبتدع ومنافق المبتدع يعمل على غير السنة والمنافق خال من الاخلاص والموحد هو الذي يعبد الله على وفق سنة محمد صلى الله عليه وسلم واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا

58
00:27:07.850 --> 00:27:39.550
فاعظم الظرر على المرء هو ان يجعل لله ندا ان يتوجه الى مخلوق يطلب منه النفع او دفع الضر وهو ميت في قبره او غائب عنه هذا الشرك والكثير من الناس يقع في الشرك الاكبر وهو لا يدري يظن انه من اهل الجنة

59
00:27:42.150 --> 00:28:10.350
لانه صرف شيئا من انواع العبادة لغير الله والله جل وعلا يقول لمحمد صلى الله عليه وسلم قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له واعبدوا الله

60
00:28:10.700 --> 00:28:44.300
ولا تشركوا به شيئا وهذا هو اعظم الحقوق العشرة ثم يليه حق الوالدين. واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا  احسنوا الى الوالدين والاحسان اليهما هو الرفق بهما والبر بهما

61
00:28:44.650 --> 00:29:14.350
ونفعهما وطاعتهما وعدم مخالفة امرهما وعدم رفع الصوت لهما او نهرهما ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما وكثيرا ما يقرن الله جل وعلا حق الوالدين بحقه سبحانه. في ايات كثيرة من كتاب الله

62
00:29:14.350 --> 00:29:44.900
ان اشكر لي ولوالديك وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والدين احسانا هذه الاية والاية التي مثلها في سورة البقرة وبالوالدين احسانا. الاحسان اليهم

63
00:29:45.050 --> 00:30:16.700
برهم ونفعهم ودفع الظرر عنهم ومساعدتهم الانسان من برهما يؤديه محتسبا ذلك عند الله جل وعلا والله جل وعلا فرج الصخرة عن من انطبقت عليهم الثلاثة حينما دعا احدهم ربه جل وعلا بتقربه ببره

64
00:30:16.700 --> 00:30:43.900
الوالدين بر الوالدين قربة لله جل وعلا. امر الله جل وعلا به المرء يتقرب الى ربه ببر الوالدين وما من شيء اجدر من ان يعجل الله ثوابه او عقوبته من بر الوالدين او عقوقهما

65
00:30:45.000 --> 00:31:12.250
البار لوالديه تجد ولده يبرونه ويحرصون على بره يكافئه الله جل وعلا في الدنيا مع ما يدخره له في الدار الاخرة العاق لوالديه والعياذ بالله تجده يبتلى بعقوق الاولاد مهما احسن اليهم فهم يعقونه

66
00:31:13.200 --> 00:31:37.000
ولا ينفعونه ويكونون ظررا عليه والعياذ بالله مثل ما كان لوالديه فاعظم الحقوق بعد حق الله جل وعلا وحق رسوله صلى الله عليه وسلم لان حق الرسول صلى الله عليه وسلم

67
00:31:37.000 --> 00:32:01.100
ليس منفصلا بل هو تابع ومع حق الله تبارك وتعالى. ولهذا جعل الله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ركنا واحدا لم يجعلها ركنين وانما هي ركن واحد. ما تنفك واحدة عن الاخرى

68
00:32:02.900 --> 00:32:27.400
لو اطاع الله وعصى الرسول ما نفعته طاعة الله لو اطاع الرسول وعصى الله ما نفعته طاعة الرسول فهي شيء واحد لا يتجزأ ثم يليه اعظم الحقوق بعد حق الله ورسوله حق الوالدين. لانهما السبب في وجوده

69
00:32:27.750 --> 00:33:04.650
وهما اكثر الناس نفعا له في القيام عليه وقت حاجته وصغره ومهانته قام عليه وحرص عليه واجتهدا نحوه وربما بات طاويين جائعين ليشبع ولداهما وبالوالدين احسانا وبذي القربى القربى القرابة

70
00:33:05.200 --> 00:33:34.900
سواء كانوا من جهة الاب او من جهة الام وهم رحموا الانسان وهما سبب بر صلة الارحام سبب لكثرة الرزق وطول العمر فالمرء اذا وصل رحمه وصله الله جل وعلا

71
00:33:35.050 --> 00:34:07.000
واذا قطع رحمه قطعه الله تبارك وتعالى وهو من الامور المعجلة مع ما يدخره الله جل وعلا لعبده في الدار الاخرة بصلة الرحم  قطيعة الرحم وصلة الرحم يعجل الله ثوابها في الدنيا مع ما يدخر لعبده في الدار الاخرة. وقطيعة الرحم يعجل الله

72
00:34:07.000 --> 00:34:35.000
او عقابه في الدنيا مع ما يدخره له في الدار الاخرة والمراد بهم الاقارب من جهة الاب ومن جهة الام وكل ما كان المرء اقرب فهو اولى واحق بالرحم وصلة الرحم تتفاوت بحسب حال المرء الموصول

73
00:34:36.900 --> 00:34:58.450
من الرحم والقرابة من هو في حاجة فما ينفعه ان تسلم عليه صباح مساء. او تتردد عليه. هو فقير يريد مساعدتك. فساعده بالمال ومن الناس من يريد من الاقارب من يريد المساعدة بالجاه. ساعده بالجاه والشفاعة

74
00:34:58.800 --> 00:35:24.900
ومن الناس من يريد الاتصال به بالتلفون والسلام عليه والسؤال عن حاله ويكفيه ذلك لانه في غنى وهكذا صلة الرحم ليست على حد سواء بل هي متفاوتة بحسب الموصول كما انها كذلك متفاوتة بحسب القرب والبعد

75
00:35:25.350 --> 00:35:48.950
كلما كان المرء اقرب وحقه اكد وكل ما كان ابعد فهو اقل وكما قال عليه الصلاة والسلام الشيء الذي يعطى للناس عامة للفقراء اذا اعطيته المحتاج من قرابتك صار لك ثوابه مرتين

76
00:35:49.050 --> 00:36:27.150
ثواب الصلة وثواب الصدقة الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان. صدقة وصلة رحم باعطائه قريبه الفقير ثوابين ثواب صلة الرحم وثواب الصدقة التي اداها وبذي القربى وبالوالدين احسانا

77
00:36:27.300 --> 00:36:52.200
وذي القربى في سورة البقرة وفي سورة النساء وبذي القربى كرر اتى بالباء للتأكيد قال المفسرون رحمهم الله تلك في بني اسرائيل وهذه في امة محمد صلى الله عليه وسلم فاكدت بالباء لانها اكد وابلغ في امة محمد صلى الله

78
00:36:52.200 --> 00:37:15.500
عليه وسلم وبالوالدين احسانا وبذي القربى ونقف على هذا ويأتي الكلام على بقية الاية ان شاء الله غدا والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

79
00:37:16.050 --> 00:37:40.300
ما يتعلق واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا  يأمر تبارك وتعالى عباده يأمر تعالى بعبادته وحده لا شريك له فانه هو الخالق الرازق المنعم المتفضل على خلقه في جميع الحالات فهو المستحق منهم ان يوحدوه

80
00:37:40.300 --> 00:38:00.300
ولا يشركوا به شيئا من مخلوقاته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ ابن جبل اتدري ما حق الله على العباد؟ قال الله ورسوله اعلم. قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. ثم قال اتدري ما حق العباد على الله؟ اذا فعلوا ذلك

81
00:38:00.300 --> 00:38:25.000
الا يعذبهم ثم جل وعلا جواد كريم لا يعذب من لا يشرك به شيئا والا فلا يستثمر هناك حق على الله جل وعلا حق وجوب وانما هو حق تفضل. هو تفضل به جل وعلا على عباده. والا لو علم جميع خلقه لعذبهم وهو غير ظالم

82
00:38:25.000 --> 00:38:47.550
ولكنه هو اهل الكرم والجود والعفو ما هو لا يعذب من لا يشرك به شيئا ثم اوصى بالاحسان الى الوالدين فان الله سبحانه جعلهما سببا لخروجه من العدم الى الوجود وكثيرا ما يقرن

83
00:38:47.550 --> 00:39:12.350
سبحانه وتعالى بين عبادته والاحسان الى الوالدين. كقوله تعالى ان اشكر لي ولوالديك. وكقوله وقضى ربك الا اتعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ثم عطف على الاحسان اليهما بالاحسان الى القرابات من الرجال والنساء. كما جاء في الحديث الصدقة على المسكين صدقة

84
00:39:12.350 --> 00:39:24.070
وعلى ذي الرحم صدقة وصلة والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه