1
00:00:00.950 --> 00:00:33.250
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد الحمد لله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه يأكلون

2
00:00:33.250 --> 00:01:14.950
واجعلنا فيها جنات من نخيل واناب وفجرنا فيها من العيون  ليأكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها بهم ما تنبت الارض مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون

3
00:01:16.050 --> 00:01:47.700
هذه الايات الكريمة من سورة ياسين يقول الله جل وعلا واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه يأكلون اية لهم يعني علامة على كمال قدرة الله جل وعلا

4
00:01:48.250 --> 00:02:24.100
بشيء يشاهدونه ويدركونه والاية الدالة على كمال القدرة دالة على وحدانيته تعالى وانه هو المستحق للعبادة وان غيره لا يستحق شيئا من انواع العبادة لان العبادة لا ينبغي ان تكون الا لقادر

5
00:02:24.750 --> 00:03:04.800
عظيم ينفع ويضر يتشرف التصرف الكامل واما المخلوق فهو عبد مثل عابدة لا يستحق ان يعبد هو نفسه عبد فلا يعبد واية لهم على البعث والجزاء والحساب الارض الميتة احييناها

6
00:03:05.600 --> 00:03:38.000
بين ايديهم يرونه بانفسهم يرون الارض ميتة لا نبات فيها وينزل الله جل وعلا عليها المطر وتنبت وتحيا ويخرج الله جل وعلا منها امورا كثيرة واشياء كثيرة تنفعهم حاضرا ومستقبلا

7
00:03:38.650 --> 00:04:18.900
وذكر الحب لان النعمة به اتم بخلاف غيره من البقول والخضروات فهي في وقتها وفي موسمها ولا تبقى واما الحبوب فينتفع بها طول السنة. تحفظ فتقتات وتدخر ويستفاد منها واية لهم الارض الميتة

8
00:04:20.100 --> 00:05:03.800
اية خبر للمبتدى مقدم والارض مبتدأ مؤخر الارض الميتة والميتة صفة احييناها جعلها الله حية بما فيها من النبات فهذا سبب كونها اية الاحياء واخرجنا منها حبا فمنه اي من الحب

9
00:05:04.900 --> 00:05:46.350
الحنطة والشعير وغيرهما مما يقتات ويدخر كالذرة والدخن وغيرها من الحبوب وجعلنا فيها اي في الارض جنات من نخيل واعناد الجنات جمع جنة والجنة هي الشجر الملتف بعضه ببعض سمي جنة

10
00:05:46.500 --> 00:06:20.250
لانه يجن ما تحته ان يستر يستر ما تحته جنات من نخيل نخيل جمع نخلة واعناب شجر ملتف كثير من النخيل والعنب وغير ذلك من النباتات لكن النعمة النخيل والعنب

11
00:06:20.950 --> 00:06:52.550
اتم من النعمة في غيرها لان النخيل ينتج التمر وهو غذاء كامل يستغني به الانسان والعنب كذلك مثله ويستمر ويبقى بخلاف غيره من الخضروات والفواكه فهي موسمية امتن الله عليهم بالحبوب

12
00:06:53.150 --> 00:07:29.350
وبالنخيل والعنب لبقاء نفعها واستمرارها وفجرنا فيها اي في الجنات من العيون جعلنا فيها عيونا ينبع من اسفل الارظ او تجري على سطح الارض مما يتجمع من الامطار والسيول في الجبال والاودية

13
00:07:29.550 --> 00:07:58.500
فتجري من مكانها الى ان تصب في نهاية مصبها وفجرنا فيها من العيون ويصح ان تكون من مزيد والعيون في محل نصب مفعول به وفجرنا فيها العيون وفجرنا فيها قراءتان

14
00:07:58.850 --> 00:08:40.700
فجرنا بالتشديد وفجرنا بالتخفيف التفجير مثل التفتيح فجرنا فتحنا وفجرنا فتحنا قال العلماء مثل التفتيح وزنا ومعنى. يعني التفجير والتفتيح متقارب المعنى عملنا هذه الاعمال واوجدناها ليأكلوا من ثمره وما عملته ايديهم

15
00:08:42.150 --> 00:09:16.100
ليأكلوا من ثمرة يعني ثمر هذه الاشجار والنخيل الموجودة في الجنات او من ثمنه تمر تفجير العيون لان الثمر ناشئ من الماء لو لم يأتي الماء ما اثمرت الاشجار ليأكلوا من ثمره

16
00:09:16.550 --> 00:10:02.650
فيها قراءتان سبعيتان وقراءة ثالثة غير سبعية السبعيتان بفتحتين  الفتح الثاء والميم والاخرى بضمتين  بضم الثاء والميم ليأكلوا من ثمره والثالثة بضم الثاء واسكان الميم. ثمره ليأكلوا من سمره ثلاث قراءات

17
00:10:03.100 --> 00:10:33.650
ليأكلوا من ثمره وما عملته ايديهم ليأكلوا من هذا الثمر حسب نتائجه وما احدثوا فيه صنعة العصير والدبس وغيرها مما يشتق من التمر والعنب مما احل الله وما عملت ايديهم

18
00:10:33.700 --> 00:11:06.250
اي ما عملوه وادخلوا عليه الصنعة ليستفيدوا منه من نوع اخر وما عملته ايديهم ما هذه يصح ان تكون موصولة والذي عملته ايديهم ويصح ان تكون نافية انه قال وما لم تعمله ايديهم

19
00:11:06.950 --> 00:11:35.900
قالوا الاشياء التي تنبت باذن الله  ولا دخل للادمي في انباتها يعني يستفيدوا من شيء لم تعمله ايديهم وقالوا مما لا لم تعمله ايديهم اجراء الانهار كنهر دجلة والفرات ونهر النيل

20
00:11:37.050 --> 00:12:01.300
اوجدها الله جل وعلا بقدرته ولم يوجدها الناس وما عملته ايديهم اي والذي عملته ايديهم او ما لم تعمله ايديهم عن ابن عباس رضي الله عنهما في الاية قال وجدوها معمولة

21
00:12:01.550 --> 00:12:37.250
ولم تعملها ايديهم افلا يشكرون الهمزة للاستفهام والفا عاطفة على مقدر يقتضيه السياق يتنعمون فيها فلا يشكرون موجدها ايتنعمون بهذه النعم ولا يشكرون من اوجدها سبحان الذي خلق الازواج كلها

22
00:12:37.950 --> 00:13:10.000
نزه جل وعلا نفسه تعليما للخلق لينزهوه عما لا يليق بجلاله مما نسب اليه الظالمون والكافرون سبحان الذي خلق الازواج يعني الاصناف وجعلها متفاوتة التمور انواع كثيرة والعنب انواع كثيرة

23
00:13:10.300 --> 00:13:49.750
والحبوب انواع كثيرة خلق الازواج كلها مما تنبت الارض يعني من الاصناف التي انبتتها الارظ التمور مثلا والحبوب والعنب ومن انفسهم ولقد ذكر والانثى لبقاء النسل ليتوالد فيبقى النوع ولا ينتهي بالموت

24
00:13:51.150 --> 00:14:19.200
ومن انفسهم ومما لا يعلمون خلق ما لا يعلمونه فلله خلق كثير لا يعلمه الناس لا يعلم الناس الا قليلا من خلق الله جل وعلا فكثير من خلق الله في الارض

25
00:14:20.250 --> 00:14:46.650
وخلق الله في السماء وخلق الله فيما بينهما لا يعلمه كثير من الناس قالوا ففي الاودية مخلوقات عظيمة لم يدركها الناس ولم يقفوا عليها ولم يروها ولا يستطيعون الوصول اليها

26
00:14:48.500 --> 00:15:17.700
ومما لا يعلمون من اصناف الخلق وفي هذه الايات جمال قدرته جل وعلا وانه المستحق للعبادة وان صاحب هذه القدرة قادر على احياء الموتى وهو قادر على ذلك جل وعلا

27
00:15:17.900 --> 00:15:41.700
واعادة الخلق في احياء الموتى اهون عليه من ايجاد الخلق لاول وهلة والله جل وعلا لا يعجزه شيء والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين