1
00:00:00.450 --> 00:00:33.250
عالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالمين

2
00:00:33.250 --> 00:01:06.150
قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين. قال القوا فلم ما القوا سحروا اعين الناس واستبرهوه واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم  هذه الايات الكريمة

3
00:01:06.800 --> 00:01:42.950
من سورة الاعراف جاءت بعد قوله جل وعلا قالوا ارجح واخاه وارسل في المدائن حاشرين يأتوك بكل ساحر عليم في سياق قصة موسى على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام مع فرعون

4
00:01:44.600 --> 00:02:17.050
يقول جل وعلا بعد ما اشار عليه الملأ بان يرسل في المدائن من يجمع له السحرة فجمعوهم واتوا بهم واراد السحرة ان يشترطوا على فرعون الجعلة قبل ان يبدأوا مع

5
00:02:17.300 --> 00:03:01.700
غلبة ظنهم او يقينهم بانهم غالبون وجعلوا هذا الشرط والجعل مشروطا بغلبتهم لموسى ودل هذا على ان السحرة لا يستطيعون قلب الحقائق ولا تغيير الواقع والا لما اشترطوا الجعل دل انهم

6
00:03:01.800 --> 00:03:34.150
ما يستطيعون ان يغيروا التراب الى ذهب ولا الى ولا يغير الخشب الى فضة والا لاستغنوا بفعلهم هذا ما دل هذا على انهم ما يستطيعون تغيير الحقائق وانما طلبوا زيادة الجعل من فرعون قبل ان يعملوا حتى لا

7
00:03:34.150 --> 00:04:11.550
يستسهل فرعون موضوع الجعل حتى يعطيهم ويجزل لانه في شوق وفي حاجة ماسة الى ان يغلب السحرة موسى ودل على ضعف فرعون وانه معترف بالضعف وان من حوله معترفون بضعفه والا لما استعان بالسحرة

8
00:04:12.600 --> 00:04:40.950
ما يستعين بهم الا لضعفه وعجزه وجاء السحرة فرعون يعني جاءوا اليه بعدما جمعوهم من المدائن الو ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين هل تعطينا عذرة اذا غلبنا موسى

9
00:04:41.550 --> 00:05:07.000
ارادوا ان يشترطوا قبل ان يعملوا لانه في هذه الحال يعطيهم ما يريدون  ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين بطبيعة الحال والعقل ان يقول نعم. يعطيه الجعل الذي يطلبونه

10
00:05:07.200 --> 00:05:43.050
قال نعم وازيدكم على ذلك بان تكونوا من جلساء ومن مستشاري ومن الملازمين لمجلسي قال نعم وانكم لمن المقربين. مع الجعل اقربكم مني واجعلكم حولي واستعين بكم واستشيركم لانه كما تقدم لنا ان السحر في زمنهم رائج

11
00:05:43.650 --> 00:06:17.800
والكلمة والمقالة للسحرة   لمن المقربين حولي يعني تجلسون معي وحولي واستشيركم وارجع اليكم في كثير من الامور  بعد ما اطمأنوا على الجهل التفتوا الى موسى من باب القطرسة والكبرياء والتعاظم

12
00:06:18.250 --> 00:06:52.950
قالوا يا موسى الخيار لك اما ان تلقي ونلقي بعدك او تأذن لنا نلقي وتلقي بعدنا هذا ما يقوله الا المطمئن لغلبته جعل الخيار لخصمه لانه كانه يقول انا غالب لا محالة. سواء القيت انت اولا

13
00:06:53.050 --> 00:07:22.950
القي انا ما عندي من السحر ويغلب سحرك او اني القي السحر ثم ما تلقيه. يلتهمه سحري ويضيعه ايهما تختار قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين. الساحة الان خالية

14
00:07:24.850 --> 00:07:58.700
ايهم يلقي الاول قال القوا  الهم الله جل وعلا موسى ان يقول القوا ما قال انا الذي القي اول لان موسى عليه السلام مطمئن الى غلبته لان غلبته من الله جل وعلا

15
00:08:00.000 --> 00:08:34.850
وغلبة السحرة من سحرهم وغطرستهم وكبريائهم لا يفلح ولا يفلح الساحر حيث اتى قال القوا قال بعض العلماء لما يأمر موسى عليه السلام السحرة بان يفعلوا السحر وهو منكر لانه اقرهم على ذلك

16
00:08:36.150 --> 00:09:01.000
يقال لا ما هذا اقرار منه وانما هذا من باب الثقة بالله والاطمئنان الى وعده وانهم مهما القوا من السحر فانهم مغلوبون لا محالة ليس هذا اقرار لهم على السحر

17
00:09:02.250 --> 00:09:32.150
او اجازة له لا وان من باب الاطمئنان الى وعد الله جل وعلا وانه غالب لا محالة. وانهم مهما اتوا من السحر فانهم مغلوبون وعلى القوا والقائهم اول فيه مصلحة

18
00:09:32.300 --> 00:09:57.900
لانهم سيلفت انظار الناس الى هذا السحر الذي اتوا به لو لم يلقوا والقى موسى اول حارب من في الموقف كلهم حية تسعى وتلتفت يمينا ويسارا وشمالا تلتهمهم فيهرمون منها

19
00:09:58.300 --> 00:10:26.300
كما يصير هناك مناظرة وانما قال لهم عليه السلام القوا بما عندكم من السحر فجاءوا بسحر عظيم كما قال الله جل وعلا الجليل العظيم قال جاؤوا بسحر عظيم تتصورنا انهم اختلاف العلماء رحمهم الله في السحرة وعددهم. قيل هم سبعون

20
00:10:27.600 --> 00:10:54.850
حزاقهم كبرائهم وقيل اثنان وسبعون وقيل اثنعشر الف وقيل خمسة عشر الف وقيل سبعة عشر الف وقيل تسعة عشر الف وقيل ثلاثون الف وقيل ثلاثمئة الف وقيل تسعمئة الف واقوال المفسرين رحمهم الله في عدد السحرة

21
00:10:55.000 --> 00:11:26.450
من سبعين الى تسعمائة الف ساحر وكل ساحر معه عصا عظيمة ومعه حبل عظيم هذا سحرهم في العصي والحبال فالقوا عصيهم وحبالهم في الساحة فصارت تخترش كالحياة في مرأى العين ولا هي حبال راسه بالارض

22
00:11:26.800 --> 00:11:51.100
ما تحرك لكن في تقميرة على العيون تزميرهم على العيون تغيير النظر يعني ينظر اليك انه يتحرك وهو ثابت حبال وعصي في مكانها تراءى لهم كأنها حيات يركب بعضها بعضا

23
00:11:51.400 --> 00:12:28.700
وتخترش وتذهب وتعود في الميدان وهي راكدة مستقرة في مكانها امتلأت عقول الناس هيبة  نظروا وحدقوا النظر كيف هذا السحر؟ سحر عظيم كما سماه الله جل وعلا حتى يهتم ويلتفتوا لما هم لما حولهم

24
00:12:33.050 --> 00:13:10.050
فلما سحروا اعين الناس واسترهبوهم خوفوهم وازعجوهم وهي مستقرة في ميدانها ما تتحرك القى موسى عصاه فاذا هي تلقف ما يأفكون كل السحر الذي في الميدان بتسعمائة الف كله التهمته عصى موسى عليه السلام

25
00:13:10.800 --> 00:13:36.250
وذهب كأن لم يكن ما فيه لا حبل ولا عصا ولا شيء من هذا وين راحت؟ رجعت العصا كما هي في يد موسى جاءت ووقفت والتقطها واخذها موسى عليه السلام عصا والحبال والسحر والعصي وكل ما جمعوا في

26
00:13:36.250 --> 00:14:00.350
ذهب التهمته هذه العصا وذهب قدرة الله جل وعلا عند ذلك انبهر السحرة ما تعودوا هذا ما عرفوا ان السحر يعمل كذا. عرفوا ان هذه من عند العزيز الحكيم من عند الله تبارك وتعالى

27
00:14:03.100 --> 00:14:29.150
وهم اكثرهم من بني اسرائيل وبنو اسرائيل اهل كتاب عندهم الايمان بالربوبية. وان اشركوا بالالوهية فرعون لكن عندهم ايمان بالله بالربوبية فعند ذلك سجدوا لله ما ما ملكوا انفسهم حتى سلموا واذعنوا

28
00:14:31.000 --> 00:15:02.950
كما قص الله جل وعلا علينا فيما سيأتي قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واستراقبوهم وجاؤوا بسحر عظيم  امتلأ الميدان سحر  اوحى الله جل وعلا اليه واوحينا الى موسى ان القي عصاك فقط

29
00:15:04.900 --> 00:15:23.700
ما يحتاج يذهب ولا يصعد ولا يضرب بالسيف ولا يعمل شيء. العصا التي بيده يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه عليه الصلاة والسلام عصا غنم ليست بعد عصا ابل عظيمة

30
00:15:24.300 --> 00:15:55.450
عصا غنم عصا الغنم معروفة. اقل بكثير من عصا الابل فاذا هي تلقف ما يأفكون كل افكهم وكذبهم وسحرهم ابتلعته فوقع الحق تبين وظهر كالشمس ان هذا حق وفعله حق

31
00:15:56.000 --> 00:16:20.550
ما هو سحر ولا هو بمهرجة ولا هو بكذب على العيون الساحة فقد كل ما فيها ابتلعته ما بقي فيها شيء اين هو؟ ابتلعته ووقع الحق وبطل سحرهم كله بطل ما كانوا

32
00:16:20.700 --> 00:16:51.350
يعملون فغلبوا هنالك يعني ظهرت الغلبة لموسى عليه الصلاة والسلام واذعن له السحرة وامنوا به وسجدوا لله كما جاء في الايات الاخر والقي السحرة ساجدين. ما ملكوا انفسهم حتى سجدوا لله

33
00:16:52.800 --> 00:17:19.300
الو آمن برب العالمين لا فرعون رب موسى وهارون من باب زيادة التوضيح لان فرعون يقول انا ربكم الاعلى والا يظن ظان انهم امنوا بفرعون لانهم كانوا يحلفون بعزة فرعون انا لنحن الغالبون

34
00:17:21.050 --> 00:17:55.750
امنا صدقنا وامنا بوحدانية الله وكمال قدرته. رب العالمين رب موسى وهارون عند ذلك انزعج فرعون واظهر الانزعاج والتوعد وبدأ يثبت ويهدر ويتوعد وهؤلاء السحرة ان يفعل بهم ويفعل فما اكترثوا بذلك كما سيأتي ان شاء الله

35
00:17:56.300 --> 00:18:36.200
يخبر تعالى عما اشارط عليه فرعون والسحرة الذين استدعاهم لمعارضة لمعارضة موسى عليه السلام ان غلبوا موسى ليثيبهم ويعطيهم عطاء جزيلا فوعدهم ومناهم ان يعطيهم ما ارادوا ويجعلهم من جلسائه والمقربين عنده. فلما توثقوا من فرعون لعنه الله

36
00:18:38.900 --> 00:19:05.950
قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين. قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم. هذه مبارزة من السحرة لموسى عليه السلام في قولهم اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين. اي قبلك كما في الاية الاخرى واما ان نكون اول

37
00:19:05.950 --> 00:19:25.650
القى وقال لهم موسى عليه السلام القوا اي انتم اولا. قيل الحكمة في هذا والله اعلم ليري الناس صنيعهم ويتأملوه فاذا فرغوا من بهرجتهم جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب لهم

38
00:19:25.650 --> 00:19:54.050
والانتظار منهم لمجيه فيكون اوقع في النفس وكذا كان ولهذا قال تعالى فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم اي خيلوا الى الابصار ان ما فعلوه له حقيقة له حقيقة في الخارج ولم يكن الا مجرد صنع صنع وخيال. كما قال تعالى فاذا حبالهم وعصيهم

39
00:19:54.050 --> 00:20:16.250
يخيلوا اليه من سحرهم انها تسعى حتى موسى عليه السلام يخيل اليه من سحرهم انها تسعى اي ان السحر سحر العيون الحاضرة كلها وتخوف موسى فاوجس في نفسه موسى عليه الصلاة والسلام

40
00:20:16.650 --> 00:20:38.900
خاف من هذا السحر الذي عملوه مع ثقته بالله جل وعلا وهذا الخوف ما يؤثر على عقيدته عليه السلام لان هذا خوف جبلي مثل ما يخاف الانسان من العقرب والحية والعدو هذا ما ينافي ما يضر في باب الخوف لان

41
00:20:38.900 --> 00:20:54.900
يجب في المؤمن ان يكون خوفه من الله جل وعلا الا ما كان من الخوف الجبلي فانه لا لوم عليه. يعني انت ترى الحية او العقرب تهرب ما يقال اصمد امامها ما يليق

42
00:20:55.200 --> 00:21:16.100
ان تقف امامها وانما تهرب عنها فهذا الخوف الجبلي ما يلام عليه الانسان نعم قال ابن عباس رضي الله عنهما القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا قال فاقبلت فاقبلت اليه يخيم

43
00:21:16.100 --> 00:21:33.450
اليه من سحرهم انها تسعى. وقال محمد ابن اسحاق رحمه الله القى كل رجل منهم ما في يده من الحبال والعصيان فاذا حياة كامثال الجبال قد ملأت الوادي يركب بعضها بعضا

44
00:21:33.500 --> 00:21:57.750
وقال بعض العلماء كان كانوا بضعة اخذ انسان في الميدان ما اثرت عليه لانها راكدة مستقرة في مكانها لكن في المجرد رأي العين انها كأنها ثعبان تسعى  وقال بعض العلماء كانوا بضعة وبضعة وثلاثين الف رجل

45
00:21:57.800 --> 00:22:23.700
ليس رجل منهم الا ومعه حبل وعصا فلما القوا سحروا. واحد معه سحره اتى به من بلاده قال تعالى فلما القوا سحروا اعين الناس وسترهبوهم يقول حتى اذا جعل يخيل اليه من سحرهم انها تسعى. ولهذا قال تعالى في الاية الاخرى وجاؤوا

46
00:22:23.700 --> 00:22:37.600
سحر عظيم  والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين