1
00:00:00.950 --> 00:00:38.850
الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة اجنحة مثنى وثلاث ورباع

2
00:00:39.100 --> 00:01:06.000
يزيد في الخلق ما يشاء ان الله على كل شيء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم

3
00:01:07.350 --> 00:01:37.600
يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فانها تؤفكون هذه السورة العظيمة سورة فاطر وتسمى سورة الملائكة

4
00:01:40.050 --> 00:02:08.850
وهي من السور المكية التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمكة شرفها الله قبل ان يهاجر الى المدينة صلوات الله وسلامه عليه وهذه السورة رابع السور التي تبدأ

5
00:02:09.050 --> 00:02:40.600
الحمد لله بعد سورة الفاتحة التي هي ام الكتاب وهي تتحدث عن نعم الله جل وعلا التي انعم الله جل وعلا بها على عباده  دنياهم واخرتهم الاولى سورة الفاتحة التي هي عم الكتاب

6
00:02:41.650 --> 00:03:11.550
وسورة بعدها سورة الانعام وسورة الكهف وسورة سبأ وسورة فاطر اربع السور بعد الفاتحة وضعت بالحمد لله وهي من السور المكية التي نتحدث عن نعم الله جل وعلا وعن دعوة العباد

7
00:03:11.700 --> 00:03:47.300
الى توحيد الله جل وعلا وافراده بالعبادة يقول الله جل وعلا الحمدلله فاطر السماوات والارض حمد الله جل وعلا نفسه لانه هو المستحق الحمد المطلق الحمد المستغرق يعني الالف واللام

8
00:03:47.450 --> 00:04:22.150
للاستغراق اي جميع انواع المحامد لله جل وعلا يستحقها وحده لا شريك له الحمدلله فاطر السماوات والارض حمد جل وعلا نفسه على خلق السماوات والارض وايجادهما وابداعهما على غير مثال سبق

9
00:04:25.400 --> 00:04:53.650
فهو جل وعلا يستحق الحمد لعظمته لانه خلق العظيم من مخلوقاته ويستحق الحمد لنعمه لانه جل وعلا سخر ما في السماوات وما في الارض لمصلحة العباد فما في السماوات من الشمس

10
00:04:53.950 --> 00:05:26.650
والقمر والنجوم وما ينزل منها من المطر وما في الارض مما اوجد في الارض كله لمصلحة العباد فاستحق الحمد جل وعلا لذاته. ولعظمته استحق الحمد لنعمه جل وعلا المتوالية التي تترى على العباد

11
00:05:28.200 --> 00:06:06.700
خاطر السماوات والارض  خالق ومبدع وموجد السماوات والارض علي ابن عباس رضي الله عنهما قال ما عرفت معنى فاطر حتى تخاصم عندي اعرابيان في بئر وقال احدهما انا فطرتها يعني انا

12
00:06:07.050 --> 00:06:41.650
اوجدتها تعرفت معنى فاطر ومن المعلوم ان بعض كلمات القرآن تدرك وتعرف باللغة العربية باللغة العربية ولذا فدراسة اللغة العربية لخدمة القرآن ولفهم الكتاب والسنة لانه اذا عرف لغة العرب معرفة صحيحة

13
00:06:41.750 --> 00:07:15.900
عرفة كثيرا من معاني كتاب الله جل وعلا وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويأتي فطر بمعنى شقا كما يقال للبعير اذا شقت الرباعية وخرجت يقال فاطر اذا شقت نابه وارتفعت يقال هذا فاطر يعني سنه

14
00:07:15.900 --> 00:07:53.400
التي علامة هذه علامة بلوغ هذه السنة والسن تشق فتخرج تبين فهو جل وعلا مبدع السماوات والارض وخالق السماوات والارض وموجد السماوات والارض على غير مثال سبق هذا من كمال قدرته جل وعلا وحكمته

15
00:07:54.300 --> 00:08:24.900
لان ايجاد الشيء على نحو ما سبق اسهل من ايجاد شيء لم يسبق له مثيل الحمدلله فاطر السماوات والارض شاعل الملائكة رسلا من حكمته جل وعلا وكمال قدرته وكونه جل وعلا

16
00:08:24.950 --> 00:08:58.800
للعلوم مستو على عرشه كائن من خلقه خلق الملائكة لمصالح عظيمة لعبادته جل وعلا وليكونوا رسلا منه جل وعلا الى من شاء من عباده فمنهم رسل للمرسلين ومنهم رسل للانبياء

17
00:08:59.250 --> 00:09:29.600
ومنهم رسل للصالحين يسددونهم ويعينونهم ومنهم رسل للمجاهدين في سبيل الله ومنهم رسل لحفظ ما اراد الله جل وعلا حفظه ومنهم رسل لايصال ما اراده جل وعلا من بطش وشدة بالكافرين والظالمين

18
00:09:30.800 --> 00:09:55.350
وهم رسل الله جل وعلا الى خلقه الاخيار منهم والاشرار من عباد الله الذين ابوا ان يعبدوا الله وحده فيسلط الله جل وعلا عليهم ويرسل اليهم رسله للقضاء عليه ولما يريده الله جل وعلا بهم

19
00:09:58.300 --> 00:10:31.550
شاعل الملائكة رسلا اجنحة وهم الملائكة لهم اجنحة وهم متفاوتون في هذا اولي اجنحة مثنى وثلاثا ورباع يزيد في الخلق ما يشاء مثنى يعني منهم من له جناحان ومنهم من له ثلاثة اجنحة

20
00:10:32.100 --> 00:11:03.300
ومنهم من له اربعة اجنحة ومنهم من يزيد اكثر من ذلك وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل عليه السلام وله ستمائة جناح وقد سد الافق ونقل بعض المفسرين ان النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:11:04.250 --> 00:11:26.600
احب ان يرى جبريل على صورته فقال له انك لا تستطيع فاحب النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فخرج صلى الله عليه وسلم الى الفضاء في ليلة مقمرة فرأى جبريل وقد سد الافق وله ست مئة جناح

22
00:11:27.050 --> 00:11:45.950
وخشي على النبي صلى الله عليه وسلم فجاء جبريل عليه السلام يهدئ روعه عليه الصلاة والسلام وقال له لو رأيت فلانا من الملائكة يعني كأنه اكثر منه واكبر منه شكلا والله اعلم

23
00:11:46.350 --> 00:12:07.200
ولا ينبغي للانسان ان يتصور سورة الملائكة لانه لا يحيط بها ولا يدركها ما يستطيع المرء ان يدرك شيئا الا شيئا قد اخبر عن صفته سورة الملائكة على شكل الله اعلم بذلك

24
00:12:07.600 --> 00:12:26.050
والنبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل على صور متعددة وعلى اشكال ويأتيه احيانا في صورة رجل من العرب كما جاءه صلى الله عليه وسلم احيانا على صورة دحية الكلب

25
00:12:26.150 --> 00:12:48.850
رجل مشهور فكان يأتي على صورته فيظن من حضر ان هذا دحية الكلب وجاء على صورة رجل غريب لا يعرف كما في حديث جبريل المشهور الذي يسأل فيه جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام والايمان والاحسان وعن

26
00:12:48.850 --> 00:13:06.700
ساعة وعن اماراتها وهو كأنه رجل غريب جاء من بعد. يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن امر الدين ليتفقه الصحابة رضي الله عنهم بذلك لانهم يسمعون جواب النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:13:14.450 --> 00:13:43.400
ولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء يعني يزيد  بعض الملائكة سيكون اكثر من اربعة اجنحة يزيد في خلق من شاء من عباده هذا يمتاز على الاخرين بالطول

28
00:13:43.750 --> 00:14:07.550
هذا يمتاز على الاخرين بحسن الخلق هذا يمتاز على الاخرين بحسن الخلق هذا يمتاز على الآخرين حسن اللفظ والبيان هذا يمتاز على الاخرين بكذا وكذا وامور كثيرة يزيد في الخلق ما يشاء

29
00:14:08.100 --> 00:14:46.550
يعني ما شاءه من خلق شيء اوجده جل وعلا ولا يقتصر خلق الله جل وعلا على شيء محدد بل حسب ما اراده جل وعلا وشاءه ان الله على كل شيء قدير

30
00:14:46.900 --> 00:15:19.750
ناسب خشم ختم هذه الاية الكريمة بهذه بهذين باثبات كمال القدرة لله جل وعلا. ان الله على كل شيء قدير فهو جل وعلا قادر على كل شيء المخلوق قد يكون عنده شيء من القدرة لكن يقدر على شيء ولا يقدر على شيء

31
00:15:24.350 --> 00:15:55.550
والله جل وعلا على كل شيء قدير وبعد ذكر زيادة الخلق قال تعالى ان الله على كل شيء اراده  قادر على ذلك جل وعلا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها

32
00:15:56.900 --> 00:16:30.950
اذا اراد الله جل وعلا شيئا خيرا للعباد لا احد يستطيع رده اراد الله لهؤلاء توبة لابد ان تحصل اراد الله جل وعلا لهؤلاء نعمة لابد وان تحصل اراد الله جل وعلا لهؤلاء شيئا من الاشياء اي شيء

33
00:16:31.050 --> 00:17:12.100
ما احد يستطيع رده لا احد يستطيع ان يرد ما شاءه الله جل وعلا وما يمسك يمنع له من بعده لا احد يستطيع ان يرسل ما منع الله لا احد يستطيع ان يعطي

34
00:17:12.200 --> 00:17:36.750
شخصا شيئا من الاشياء لم يرده الله جل وعلا فما اراد الله اعطاءه لا احد يستطيع منعه كائنا من كان وما اراد الله جل وعلا منعه لا يستطيع احد ان يأتي به

35
00:17:52.700 --> 00:18:21.650
هنا الضمائر في قوله تعالى ما يفتح الله للناس برحمة فلا ممسك لها جاء مؤنث ابو امير لها وما يمسك سلام ارسل له جاء مذكر والمتقدم ماذا ماء ما يفتح الله

36
00:18:24.150 --> 00:19:02.500
وما يمسك كلها ماء جاءت في الاول مؤنث باعتبار معنى ماء ولمجانسة ما قبلها الرحمة وما يمسك فلا مرسل له. باعتبار معنى ماء التذكير وهو العزيز الحكيم وهو العزيز القوي الغالب

37
00:19:03.350 --> 00:19:33.900
الحكيم الذي يضع الاشياء مواضعها وناسب ختم هذه الاية الكريمة في هاتين الصفتين العظيمتين لان فيهما عزة انه لا يستطيع احد ان يرد او يمنع او يعطي ما منعه الله

38
00:19:34.150 --> 00:20:01.500
لا احد يستطيع ان يعطي ما منعه الله ولا يستطيع احد ان يمنع ما اعطاه الله لانه عزيز وحكيم جل وعلا نسب ذلك لانه جل وعلا يعطي ويمنع لحكمة يعطي

39
00:20:01.900 --> 00:20:29.300
عطاء لحكمة ويمنع المنع لحكمة جل وعلا فهو لا يكون العطاء من باب الصدفة او يعطي من لا يستحق العطاء ويمنع من لا يستحق المنع بعض الناس ويمكن ان يكون في الدنيا

40
00:20:29.800 --> 00:20:51.700
يعطى من لا يستحق العطاء ويمنع من يستحق العطاء اما الله جل وعلا  لا يتأتى اليه هذا ولا يمكن ان يوصف بهذا فهو اذا اعطى اعطى لحكمة والى منع منع لحكمة جل وعلا

41
00:20:54.350 --> 00:21:32.800
وتصرفاته جل وعلا على ما يشاء مع كمال القدرة وكمال الحكمة وحسن التصرف من الله جل وعلا والله جل وعلا بين في هذه الاية انه هو المنعم المتفضل وحده لا شريك له

42
00:21:35.300 --> 00:22:07.000
فهو المعطي وحده وهو المانع فهو المنعم وكما قال الله جل وعلا وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها وكلمة الرحمة التي يرسلها الله جل وعلا تشمل جميع نعمه الصحة والمال

43
00:22:07.300 --> 00:22:40.650
والولد والعلم والبصيرة والعقل وحسن التصرف والتوفيق للعمل الصالح والمنع من العمل السيء كل هذه نعم الله ونعمه كثيرة. وقد قال جل وعلا وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ونعمه على العبد

44
00:22:40.850 --> 00:23:10.800
من حين ان القي في رحم امه نطفة الى ان يتوفاه الله جل وعلا الى ان يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار والناس يتقلبون في نعم الله جل  بعد ما بين جل وعلا

45
00:23:11.650 --> 00:23:55.350
كما لا قدرته وحسن صنعته وتفضله وانه هو المعطي المانع خاطب الناس جل وعلا بخطاب واضح بليغ يعرفونه ويدركونه بعد ما بين لهم نعمه التي عرفها كل عاقل قال يا ايها الناس

46
00:23:55.600 --> 00:24:24.400
اذكروا نعمة الله عليكم وليس المراد بالذكر هنا التعداد وانما شكر النعمة شكر النعمة ومن اعظم شكر النعمة افراد الله جل وعلا بالعبادة يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم

47
00:24:27.150 --> 00:24:59.050
هل من خالق غير الله هل اوجد وخلق واعطى ومنع احد غير الله هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض تأملوا في ارزاق الله جل وعلا التي تأتيكم

48
00:24:59.200 --> 00:25:22.050
منها ما ياتي من السماء ومنها ما يخرج من الارض وكلها هل يستطيع احد من المخلوقين ان ينزل المطر على الناس هل يستطيع احد من المخلوقين او من الاصنام التي يعبدونها ان ينبتوا الارض

49
00:25:22.900 --> 00:25:58.350
ويخرج النبات هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو  هم يعترفون لانه لا يوجد غير الله ولا يوجد رازق غير الله ولا يوجد يوجد محيي ولا مميت الا الله

50
00:25:58.850 --> 00:26:32.400
لانهم كما هو معلوم يعترفون بتوحيد الربوبية الكفار يعترفون بتوحيد الربوبية وانما ينكرون توحيد الالوهية والله جل وعلا استدل عليهم باثباتهم لتوحيد الربوبية بوجوب اثباتهم لتوحيد الالوهية اذا كان هو الخالق هو الرازق هو المحيي هو المميت

51
00:26:32.800 --> 00:27:03.900
والمعطي هو المانع فهل يليق بك ايها المخلوق ان تعبده وتعبد معه غيره اذا كان واحد في ربوبيته فيجب عليك ايها المخلوق ان توحده في الوهيته يخلق هو ويعبد الصنم

52
00:27:05.650 --> 00:27:34.500
يرزق هو ويعبد الصنم تعالى الله وتقدس هل من خالق غير الله هل يوجد خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض ثم انه جل وعلا قرر وحدانيته ليعترف بها الخلق

53
00:27:35.000 --> 00:28:02.200
لا اله الا هو هو الواحد الاحد وكما انه الخالق والواحد في الخلق فهو الواحد في الوهيته لا اله الا هو فان تصرفون يعني كيف فان تؤفكون كيف تصرفون عن عبادته لعبادة ما سواه

54
00:28:04.950 --> 00:28:36.750
كيف تؤفقون تصرفون انتم في هذا اذا صرفتم العبادة لغيره كنتم عفاكين او مأفوكين  كاذبين في ذلك والافك اشد انواع الكذب كما قال الله جل وعلا ان الذين جاءوا بالافك

55
00:28:36.800 --> 00:29:01.350
عصبة منكم كذبوا على عائشة رضي الله عنها واختلقوا عليها ما هي براء منه رضي الله عنها وارضاها اذكروا نعمة الله عليكم فهم معترفون بها وانما يأمرهم جل وعلا بشكرها

56
00:29:01.900 --> 00:29:37.050
وذكرها انهم معترفون بالنعمة اذا اعترفوا بالنعمة لزمهم الاعتراف بالوحدانية في العبادة ومن المعلوم ان انواع التوحيد ثلاثة توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات توحيد الربوبية توحيد الله جل وعلا بافعاله

57
00:29:37.600 --> 00:30:12.550
وهذا يعترف به المشركون توحيد الله بافعاله. ما هي الخلق والرزق والاحياء والاماتة ولايجاد والاعدام وغير ذلك توحيد الالوهية توحيد الله جل وعلا بافعال العباد ان توحد الله جل وعلا بعبادتك. بصلاتك بصيامك

58
00:30:12.650 --> 00:30:48.300
بطاعتك لله. بذبحك باستغفارك بسؤالك بخوفك برجائك وهكذا ان توحد الله بافعالك توحيد الاسماء والصفات ان توحد الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى يعني لا تشبهه بصفات المخلوقين اذا المرء عبد الله وعبد معه غيره هل وحد الله بافعاله

59
00:30:48.400 --> 00:31:49.400
اذا اعترف لان الله واحد في خلقه ورزقه هذا ايمان بتوحيد الربوبية وهذا وحده لا يكفي لان كفار قريش مؤمنون بتوحيد الربوبية توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية والنار من وحد الله جل وعلا

60
00:31:49.500 --> 00:32:12.000
بالوهيته كان من اهل الجنة ومن كفر بالله جل وعلا في الوهيته كان من اهل النار وتوحيد الاسماء والصفات ان نصف الله جل وعلا بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم

61
00:32:12.050 --> 00:32:39.700
وبما وننفي عن الله جل وعلا صفات النقص والعيب ومذهب اهل السنة والجماعة في اثبات الاسماء والصفات ونفي الند والشبه والنظير لله جل وعلا الاثبات اجمالا الاثبات تفصيلي والنفي اجمالا

62
00:32:40.100 --> 00:33:14.800
الاثبات لا نثبت الا ما ثبت في الكتاب او السنة والنفي اجمالا نقول ليس كمثله شيء ما يشبه المخلوقين جل وعلا وهو السميع البصير وهنا الاثبات بالتفصيل لا نثبت لله جل وعلا صفة لم يثبتها الله جل وعلا في كتابه. ولم يثبتها رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته

63
00:33:22.200 --> 00:33:44.450
والله جل وعلا في هذه في هذه الايات الكريمة يبين كما لا قدرته وعز وكمال عزته جل وعلا ان ما شاءه كان وما لم يشأه لم يكن ويبين كمال حكمته جل وعلا

64
00:33:44.600 --> 00:34:15.200
بانه في ان جميع تصرفاته جل وعلا لحكمة ويذكر العباد جل وعلا بنعمه عليهم ثم يأمرهم ويبين لهم انهم يلزمهم اذا اعترفوا بذلك ان يعترفوا بوحدانية جل وعلا وحده لا شريك له

65
00:34:15.250 --> 00:34:23.450
والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين