1
00:00:00.250 --> 00:00:51.600
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم   كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون

2
00:00:52.750 --> 00:01:50.800
وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقل ومن بيننا وبينك حجاب  هذه الايات الكريمة هي فاتحة واول سورة  وتسمى حاميم السجدة والسورة مكية بقول جميع المفسرين رحمهم الله

3
00:01:54.400 --> 00:02:25.100
عن ابن عباس رضي الله عنهما انها نزلت بمكة واخرج ابن ابي شيبة وعبد ابن حميد وابو يعلى والحاكم وصححه  وابو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل وابن عساكر عن جابر ابن عبد الله

4
00:02:25.650 --> 00:03:01.550
قال اجتمع قريش يوم وقالوا انظروا اعلمكم بالسحر والكهانة والشعر فليأتي هذا الرجل الذي قد فرق جماعتنا وشتت امرنا وعاب ديننا فليكلمه ولينظر ماذا يرد عليه فقالوا ما نعلم احدا

5
00:03:01.800 --> 00:03:28.250
طير عتبة ابن ربيعة وقالوا اتي يا ابا الوليد الذي هو عتبة فاتاه فقال يا محمد انت خير ام عبد الله هو ابو صلى الله عليه وسلم انت خير ام عبدالمطلب الذي هو جده عليه الصلاة والسلام

6
00:03:28.800 --> 00:03:55.200
فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فان كنت تزعم ان هؤلاء خير منك فقد عبدوا الالهة التي عبت وان كنت تزعم انك خير منهم نتكلم حتى نسمع حتى نسمع قولك

7
00:03:56.550 --> 00:04:25.600
اما والله ما رأينا شخلة قط اشأم على قومك منك فرقت جماعتنا وشتت امرنا واعبد ديننا وفضحتنا في العرب حتى لقد طار فيهم ان في قريش ساحرا وان في قريش كاهنا والله ما تنتظر الا مثل صيحة الحبلى

8
00:04:25.650 --> 00:04:56.650
ان يقوم بعضنا الى بعض بالسيوف يا رجل يقصد النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت انما بك الحاجة جمعنا لك حتى تكون اغلى قريش رجلا وان كان انما بك الباءة يعني الرغبة في الزواج والنساء

9
00:04:59.450 --> 00:05:24.950
فاختر اي نساء قريش شئت فلنزوجك عشرا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فراغت؟ قال نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل من الرحمن الرحيم

10
00:05:25.050 --> 00:05:59.550
كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون. بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون الايات حتى بلغ فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد  وقال عتبة حسبك حسبك ما عندك غير هذا؟ قال لا

11
00:05:59.700 --> 00:06:26.550
ورجع الى قريش فقالوا ما ورائك؟ قال ما تركت شيئا ارى انكم تكلمونه به الا كلمته قالوا فهل اجابت؟ قال والذي نصبها بنية ما فهمت شيئا مما قال غير انه انذركم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود

12
00:06:26.650 --> 00:06:50.400
قالوا ويلك يكلمك الرجل بالعربية وما تدري ما قال؟ قال لا والله ما فهمت شيئا مما قال غير الصاعقة واخرج ابو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن ابن عمر قال لما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم على

13
00:06:50.400 --> 00:07:14.700
ابن ربيعة ميم اتى على اصحابه فقال يا قوم اطيعوني في هذا اليوم واعصوني بعده فوالله لقد سمعت من هذا الرجل كلاما ما سمعت اذني قط كلاما مثله وما دريت ما ارد عليه

14
00:07:17.500 --> 00:07:40.950
النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه عتبة ابن ربيعة كبير قريش يعرض عليه ما يعرض حتى انه قال في بعض العروض ان شئت الرئاسة ملكناك علينا ولن نبرم امرا دونك

15
00:07:41.100 --> 00:08:03.800
فاترك ما انت فيه النبي صلى الله عليه وسلم قرأ عليه هذه الايات العظيمة  وخاف عتبة ووجل واشتد به الامر حتى انه مسك وضع يده على فم رسول الله صلى الله عليه

16
00:08:03.800 --> 00:08:26.550
عليه وسلم خوفا من ان تنزل عليهم الصاعقة. قال حسبك حسبك اسألك بالله والرحم ان تسكت فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فخاف ورجع الى قومه وفي بعض الروايات انه لم يستطع الرجوع الى قومه وانما رجع الى داره

17
00:08:27.450 --> 00:08:48.200
وكان يفكر في امره وخشية قريش ان عتبة اتبع محمد وانه استجاب له فجمع ابو جهل اناسا معه وذهب الى عتبة وقال علمنا ان محمدا اطعمك من طعامه وان بك الحاجة

18
00:08:48.200 --> 00:09:13.500
والشدة فنحن نجمع لك المال حتى لا تأتي الى محمد تستجدي منه كل هذا ليثير بما في نفسه لاجل ان لا يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فحلف عتبة انه لا يكلم محمدا صلى الله عليه وسلم بعد ذلك

19
00:09:15.450 --> 00:09:36.400
فهذه السورة العظيمة نزلت في مكة تحذيرا لقريش من ان ينزل بهم او ان يحل بهم ما حل بالامم قبلهم. ان استمروا على عصيانهم وطغيانهم وجبروتهم وتكبرهم على محمد صلى الله عليه وسلم

20
00:09:38.100 --> 00:10:04.850
وقد تقدم الكلام على قوله جل وعلا حميم في السورة التي قبلها سورة غافر وقد قرأت بقراءات قرأ الجمهور بفتح الحاء مشبعا وقرأ بامالته امانة خفيفة وامالة متوسطة وقرأ الجمهور بسكون الميم حميم

21
00:10:05.750 --> 00:10:47.200
كشائر الحروف المقطعة وقرأ الزهري بضمها حا ميم بضم الميم واعرابها على انها خبر مبتدع مظمر اي هذا حميم او انها مبتدأ والخبر تنزيل الكتاب ميم تنزيل الكتاب وقرأت منصوبة حميم

22
00:10:47.650 --> 00:11:12.200
يعني اقرأ امين  وقد تقدم خلاف العلماء رحمهم الله في معنى هذه الكلمة حميم وتلمس لها العلماء رحمهم الله اقوالا قالوها عنها منهم من قال انها اسم من اسماء القرآن

23
00:11:12.250 --> 00:11:30.450
ومنهم من قال انها اسم من اسماء الله. ومنهم من قال انها ترمز الى اسماء الله جل وعلا. فالحاء الى اسم الله الحميد والحكيم وغير ذلك من الاسماء التي مبدوءة بحاء

24
00:11:30.550 --> 00:11:58.700
والميم ترمز الى اسم الله جل وعلا مجيد وغيره من الاسماء المبدوءة بالميم والقول المشهور ولعله الراجح والله اعلم ان يقال الله اعلم بمراده بذلك ان هذه من المتشابه الذي استأثر الله جل وعلا بعلمه. وهذا اسلم واقرب وهو قول كثير من

25
00:11:58.700 --> 00:12:39.600
رحمة الله عليهم قوله جل وعلا تنزيل من الرحمن الرحيم هذا مما يعزز ان المراد بحميم القرآن انه اسم من اسماء القرآن حميم اي القرآن تنزيل من الرحمن الرحيم القرآن كلام الله جل وعلا

26
00:12:39.800 --> 00:13:02.150
منزل منه بدأ منه بدأ واليه يعود وهو كلام الله جل وعلا غير مخلوق وقد ظلت طائفة زعمت ان كلام الله جل وعلا مخلوق وكلام الله صفة من صفاته. وصفات الله جل وعلا منزهة عن ذلك

27
00:13:02.500 --> 00:13:21.900
وهو كلام الله جل وعلا منه بدا واليه يعود ودلت الاية الكريمة على علو الله جل وعلا العلو المطلق والله جل وعلا له العلو المطلق علو القدر وعلو القهر وعلو الذات

28
00:13:22.200 --> 00:13:45.300
والتنزيل انه نزل من اعلى لادنى والله جل وعلا له العلو الكامل تنزيل من الرحمن الرحيم صفتان للبارئ جل وعلا. والله جل وعلا موصوف بصفات الكمال. منزه عن صفات النقص والعيب

29
00:13:47.300 --> 00:14:15.400
والواجب في اسماء الله وصفاته جل وعلا الايمان بها وبما دلت عليه من معان عظيمة والا تشبه في صفات المخلوقين ولا يعطل ربنا جل وعلا من صفاته صفات الكمال وينزه جل وعلا عن جميع صفات النقص والعيب

30
00:14:17.500 --> 00:14:51.650
تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته اي هذا القرآن كتاب فصلت اي بينت وميزت ووضحت الفاظها بينة واحكامها ظاهرة وعبارتها جلية بليغة واضحة والحمد لله كتاب فصلت اياته قرآنا

31
00:14:52.000 --> 00:15:26.500
منصوبة على المدح على الاختصاص اي هو اعني قرآنا عربيا قرآنا عربيا لقوم يعلمون. جعله الله جل وعلا عربيا لاجل ان يفهمه العرب لانه منزل عليهم وهو تشريعه عام لكل اهل الارض

32
00:15:27.100 --> 00:15:54.700
الله جل وعلا ميز محمدا صلى الله عليه وسلم واختصه من بين الرسل والانبياء لانه مرسل الى الثقلين الانس والجن العرب والعجم قرآنا عربيا لقوم يعلمون يعلمون ما اراد الله جل وعلا بخلقهم

33
00:15:55.250 --> 00:16:26.400
يعلمون ما انزل الله جل وعلا من احكام وعبادات وتشريع فيأخذون بها بسم الله الرحمن الرحيم يقول تعالى امين تنزيل من الرحمن الرحيم يعني القرآن منزل من الرحمن الرحيم لقوله تعالى

34
00:16:26.550 --> 00:16:51.500
قل نزله رح القدس من ربك بالحق وقوله وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين. الروح الامين جبريل عليه الصلاة والسلام على قلبك لتكون من المنذرين المنذرين على قلبك لتكون من المنذرين

35
00:16:51.600 --> 00:17:19.600
وقوله كتاب فصلت اياته بينت معانيه واحكمت احكامه قرآنا عربيا اي في حال كونه لفظا عربيا واضحا فمعانيه مفصلة والفاظه واضحة غير مشكلة بقوله كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير

36
00:17:20.050 --> 00:17:38.650
وتشريعاته التي هي عامة واضحة جلية بحمد الله واحكامه بينة وان كان فيه بعض الدقائق التي لا يدركها الا اولو العلم لكن الشيء الذي يتعبد الله جل وعلا به الخلق عموما

37
00:17:38.650 --> 00:18:18.250
وبينه في القرآن العظيم بشيرا ونذيرا القرآن بشير والقرآن نذير والمبشر المخبر بالخبر السار والمنذر المخبر بالخبر المخوف وكيف يجتمع هذا؟ نعم مبشرا للمؤمنين برظوان الله والجنة مبشر للمؤمنين بسعادة الدنيا والاخرة

38
00:18:19.250 --> 00:18:46.450
مبشر للمؤمنين بكل خير ومنذر لمن عصى الله وخالف رسله مخوفهم بالعذاب ليكون المرء على بصيرة من امره اذا اطاع سعد في الدنيا والاخرة وان عصى واعرض شقي وخسر الخسران المبين

39
00:18:48.700 --> 00:19:16.200
نعم لقوم يعلمون انما يعرف هذا البيان والوضوح العلماء الراسخون بشيرا ونذيرا اي تارة يبشر المؤمنين وتارة ينذر الكافرين فاعرض اكثرهم انهم لا يسمعون اعرض اكثرهم اي اكثر الكفار اعرض

40
00:19:17.300 --> 00:19:40.400
الكثير من الخلق اعرض والقليل استجاب لدعوة الله جل وعلا على لسان رسله اعرض اكثرهم فهم لا يسمعون. سماع يستفيدون منه سماع تعقل وتفهم. والا فعندهم سمع وعندهم بصر وعندهم عقول

41
00:19:40.600 --> 00:20:08.100
لكنهم لم يستفيدوا من اسماعهم ولم يستفيدوا من ابصارهم ولم يستفيدوا من عقولهم فيسخروها فيما ينفعهم في الدنيا والاخرة  واعرظ اكثرهم فهم لا يسمعون اكثر قريش فهم لا يفهمون منه شيئا مع بيان وضوحه

42
00:20:08.700 --> 00:20:42.750
مع بيانه ووضوحه لا يفهمونه لان قلوبهم مغلفة والعياذ بالله وقالوا قلوبنا غلف قالوا قلوبنا في اكنة مما تدعون اليه الاكنة الاغطية والاغلفة وقالوا كنانة الكنانة التي يوضع فيها السهام

43
00:20:43.600 --> 00:21:13.200
التي يقاتل بها يعني انها تغطيها وتحفظها وقالوا هذه كنانة الرجل. يعني التي يحفظ فيها ويغطي فيها حاجته وماله وقالوا قلوبنا في اكنة يعني في غطاء مما تدعونا اليه لانه يدعوهم الى عبادة الله وحده. ونبذ عبادة ما سواه. فهم يقولون لا نحن

44
00:21:13.200 --> 00:21:41.300
قلوبنا ما تسمع منك ولا تدرك ما تقول باكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر الوقر الصمم وعدم السمع يقول اذاننا لا تسمع ما تقول ومن بيننا وبينك حجاب اي ستر

45
00:21:41.950 --> 00:22:05.450
نحن وان كنا نراك باعيننا لكن بيننا وبينك حجاب بيننا وبينك بعد شاسع انت تدعو الى شيء لا نريده ولا نقبله اعمل اننا عاملون يقول الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم

46
00:22:05.700 --> 00:22:39.550
اعمل انت ما اردت توحيدك لربك او اعمل لاخرتك او اعمل على طريقتك ودعوتك اننا اننا عاملون على ظدك ورد ما جئت به ونحن منابذون لك نعمل اننا عاملون. يعني اننا لن نستجيب لك ابدا. واننا على ظد ما تقول

47
00:22:39.550 --> 00:23:10.700
استمرار  وقالوا قلوبنا في اكنه هي في غلف مغطاة مما تقول  فاعمل فاعمل اننا عاملون اعمل انت على طريقتك ونحن على طريقتنا لا نتبعك قال الامام العلم عبد ابن حميد

48
00:23:10.750 --> 00:23:37.700
في مسنده عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمعت قريش يوما فقالوا انظروا اعلمكم بالسحر والكهانة والشعر ومنه ان يحاجج الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم فليأتي هذا الرجل الذي قد فرق جماعاتنا وشتت امرنا وعاب ديننا

49
00:23:37.800 --> 00:23:54.300
فليكلمه يدعوهم الى عبادة الله وحده. وهم يعبدون الالهة وفي الكعبة ثلاث مئة وستون صنما. كلها تعبد من دون الله تعالى الله الرسول صلى الله عليه وسلم يدعوهم الى عبادة الله وحده

50
00:23:56.650 --> 00:24:17.450
ولننظر ماذا يرد عليه وقالوا ما نعلم احدا غير عتبة ابن ربيعة فقالوا انت يا ابا الوليد فاتاه عتبة فقال يا محمد انت خير ام عبد الله؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:24:17.750 --> 00:24:39.200
وقال انت خير ام عبد المطلب فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فان كنت تزعم ان هؤلاء خيرا منك فقد عبدوا الاله التي عبدت التي عبد الالهة التي فقد عبدوا الالهة التي عبت

52
00:24:39.950 --> 00:25:06.050
سببتها انت تسب الهة ابائك وان كنت تزعم انك خير منهم نتكلم حتى نسمع قولك ان والله ما رأينا سخلة قط على سبيل التهكم والسخرية بالرسول صلى الله عليه وسلم. والرسول عليه الصلاة والسلام صابر محتسب

53
00:25:06.050 --> 00:25:32.250
ويناديه يا ابا الوليد نعم انا والله ما رأينا سخلة قط على قومك منك فرقت جماعاتنا بالخير والسعادة وسعادة الدنيا والاخرة فرقت بين جماعاتنا وشتت امرنا وعبدت ديننا وفضحتنا في العرب

54
00:25:32.500 --> 00:25:53.650
حتى لقد طار فيهم ان في قريش ساحرا وان في قريش كاهنا والله والله ما ننظر الا مثل صيحة الحبلى ان يقوم بعضنا الى بعض بالسيوف حتى نتفانى ايها الرجل

55
00:25:54.350 --> 00:26:14.150
ان كان انما بك الحاجة جمعنا لك حتى تكون اغنى قريش رجلا وان كان بك  فاختر اي نساء اي نساء قريش فلنزوجك عشرا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فرغت

56
00:26:14.300 --> 00:26:36.600
قال نعم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم امين تنزيل من الرحمن الرحيم حتى بلغ فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود الاية

57
00:26:36.850 --> 00:27:01.300
ثلاثة عشر وقال عصبة   ما عندك غير هذا قال لا ورجع الى قريش فقالوا ما ورائك طالما تركت شيئا ما تركت شيئا ارى انكم تكلمونه به الا كلمته قالوا فهل اجابك

58
00:27:01.450 --> 00:27:22.100
قال نعم قالوا وما قال قال لا والذي قال ما فهمت شيئا مما قال غير انه انذركم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود قالوا ويلك يكلمك الرجل بالعربية ما تدري ما قال

59
00:27:22.250 --> 00:27:44.100
قال لا والله ما فهمت شيئا مما قال غير ذكر الصاعقة في هذه الرواية انه قال ما فهمت وفي بعض الروايات انه قال سمعت كلاما ما يقوله بشر وهكذا رواه الحافظ ابو يعلى الموصلي

60
00:27:44.200 --> 00:27:57.150
في مسنده عن ابي بكر ابن شيبة باسناد مثله الله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه