1
00:00:00.850 --> 00:00:25.300
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد الحمد لله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم قد جاءكم رسولنا يبين لكم

2
00:00:26.450 --> 00:00:58.850
يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم نذيرا مما كنتم تخفون من كتاب ما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير. قد جاءكم من الله الله نور وكتاب مبين. يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام

3
00:00:58.850 --> 00:01:35.300
ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم. هاتان الايتان الكريمتان من سورة جاءتا بعد قوله جل وعلا ومن الذين قالوا انا نصارى فنسوا حظا مما به فاغرينا. فاغرينا بينهم

4
00:01:35.300 --> 00:02:08.450
العداوة والبغضاء الى يوم القيامة. وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون. يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير

5
00:02:08.450 --> 00:02:46.950
ايتين  في هذه الاية الاولى يخاطب الله جل وعلا اهل الكتاب الموجودين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم  بهذه الصفة قائلا لهم يا اهل الكتاب. والنداء بهذا الوصف يحتمل المدح

6
00:02:47.200 --> 00:03:20.950
ويحتمل فهم ان استجابوا فهو مدح لهم كما استجاب عبدالله بن سلام رضي الله عنه وارضاه فهو حبر من احبار اليهود احد المبشرين بالجنة رضي الله عنه وارضاه وان لم يستجيبوا فهو ذم لهم. وتوبيخ

7
00:03:21.500 --> 00:03:56.200
فكيف تردون الحق وانتم عندكم الكتاب وتعرفون  فمن يرد الحق وهو جاهل اخف جرما ممن يرد الحق وهو عالم   مثل ما تقول للرجل الفاسق اذا كان ابوه صالحا. تقول اتق الله يا ابن

8
00:03:56.200 --> 00:04:28.550
الرجل الصالح تثني على ابيه لوم له وتوبيخ لانه ما سلك مسلك ابيه وان استجاب فهو مدح له. قالوا ليس بغريب منك الاستجابة. انت عالم وابوك كعالم فيكون مدح ايها العالم وابن العالم

9
00:04:29.300 --> 00:05:09.450
يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. الذي كانوا يتوعدون الاوس والخزرج ببعثة النبي الجديد نتبعه فنقتلكم ونقضي عليكم مبرما فلما سمع به الاوس والخزرج

10
00:05:09.500 --> 00:05:44.050
رضي الله عنهم سارعوا الى الاسلام قالوا هذا الذي توعدنا به يهود. فلنسارع ولما علمه اليهود وعرفوه حسدوه وانكروه عليه الصلاة والسلام وانكروا صفته في كتبهم. حسدا وبقيا والا هو موصوف عليه الصلاة والسلام في كتبهم وامته موصوفة وهم يعرفون

11
00:05:44.050 --> 00:06:15.350
هنا حقا انه هذا هو الرسول. يعرفونه كما قال الله جل وعلا. يعرفونه كما يعرفون ابناءهم احد يجهل ابنه  قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من كتابي ويعفو عن كثير. هذه علامة واضحة

12
00:06:16.550 --> 00:06:43.900
تدلكم يا معشر اليهود على صدق محمد صلى الله عليه وسلم. وانه الرسول الذي وصف لك  من يعلم ما اخفيتموه من الكتاب صحبكم وقومكم يخفى عليهم ذلك ما يعلمه الا قلة من علماء اليهود

13
00:06:44.100 --> 00:07:20.400
علمها النبي صلى الله عليه وسلم وبينها لهم. فهذه معجزة وعلامة اوضح من الشمس في رابعة النهار. حيث يخبرهم عما اخفوه جحدوه   يبين لكم كثيرا مما مما كنتم تخفون من الكتاب. ويعفو

14
00:07:20.400 --> 00:07:59.000
عن كثير اخطاؤكم وتعمدكم الاخفاء كثير. جدا  والرسول محمد صلى الله عليه وسلم يبين شيئا ولا يستقصي  والكريم ما يستقصي العتاب ونشر الاخطاء  يبين بعض الشيء انه عالم وانه مطلع وانه يدري ويتجاهل ويتناسى اشياء ما

15
00:07:59.000 --> 00:08:27.900
عاتب عليها وهي واقعة ويعلمها يبين اشياء تدل على صدقه وعلى علمه ويسكت عن اشياء ما امر ببيانها والا اخطاؤكم كثيرة لكن ما قصده بيان عيوبكم  وانما قصد اظهار الحق لكم لعلكم تستجيبون

16
00:08:29.350 --> 00:08:53.400
يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب. من هذا الكثير اية الرجم في التوراة  ومن هذا الكثير صفة محمد صلى الله عليه وسلم ومن هذا الكثير صفة امة محمد صلى الله عليه وسلم

17
00:08:53.650 --> 00:09:25.850
موجودة في التوراة والانجيل   يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير. اشياء كثيرة من اخطائكم ما ينشرها وما يبينها لانه ما امر بيانها والا يعلمها اخبره الله جل وعلا بها لكن

18
00:09:26.250 --> 00:09:59.600
من الحكمة الا يبينها ما بينها لكم والا فبامكانه ان يبين لكم اكثر مما بين من اخطائكم اجتمع اليهود فيما بينهم وحينما رجل وامرأة منهم قالوا اوتوا هذا النبي هذا الرجل

19
00:09:59.700 --> 00:10:26.650
الى انه بعث بالسماحة والسهولة فاستفتوه لعل عنده فتوى اخف مما عندكم يا معشر اليهود فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم يستفتونه وقالوا فقال عليه الصلاة والسلام دلوني على اعلمكم من هو اعلمكم

20
00:10:27.750 --> 00:10:49.550
قالوا ابن صورية يهودي من اليهود من الاحبار الكبار قال انت اعلمهم يقول عليه الصلاة والسلام قال سل عما تريد  قال له عليه الصلاة والسلام مرة ثانية انت اعلمهم؟ قال يقولون ذلك

21
00:10:50.200 --> 00:11:21.700
يعني هم رشحوني لهذا يقولون ذلك  قال اسألك بالذي انزل التوراة على موسى ورفع الطور فوق رؤوس قومك   وكذا وكذا مما اوجده الله جل وعلا وبما اخذ عليكم من العهد والميثاق. فبدأ الرجل يرجف

22
00:11:23.350 --> 00:11:55.950
ان الرسول عليه الصلاة والسلام قرر باشياء ما يستطيع ان يتجاوزها اخافا تنزل عليه العقوبة في الحال فبدأ يرجف  وقال احكم الزانيين عندكم ما وسعه ان يكذب قال نساؤنا جميلات

23
00:11:57.550 --> 00:12:30.650
وكثر القتل في الرجال. يعني الرجم الزنا والعياذ بالله فاختصرنا يعني معشر العلماء علماء اليهود فرأينا انها تسود وجوههم ويركبون الدابة بعيرا او حمارا وتجعل ظهورهم الى بعظ وتسود وجوههم وينادى بهم ويجلدون جلد

24
00:12:31.150 --> 00:13:02.200
بدل الرجم وهم جاؤوا يلتمسون الحكم من النبي صلى الله عليه وسلم لعله اخف. فحكم عليهم صلى الله عليه وسلم بالرجم   يقول ابن عباس رضي الله عنه من انكر الرجم فقد كفر

25
00:13:03.200 --> 00:13:32.150
بالقرآن العظيم لانه كانت اية الرجم موجودة في القرآن الشيخ والشيخة اذا زنايا فارجموهما البتة نكالا من الله فنسخ الله لفظها وابقى حكمها النسخ انواع ندخل لللفظ والحكم ونسخ للفظ دون الحكم

26
00:13:32.500 --> 00:14:05.900
ونسخ للحكم دون اللفظ ثلاثة انواع وكلها موجودة في القرآن ومما نسخ لفظه وبقي حكمه الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة والمراد بالشيخ السيب الشيخ والشيخة ومما نسخ حكمه وبقي لفظه

27
00:14:05.950 --> 00:14:40.150
اية العدة الى الحول الذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الى الحوض لغير اخراج. هذي منسوخ حكمها باربعة اشهر وعشرة ايام. وبقي لفظها   ومما نسخ لفظه وحكمه كثير

28
00:14:40.600 --> 00:15:09.450
الناسخ والمنسوخ فانزل الله جل وعلا بعد هذا التقرير منه صلى الله عليه وسلم لابن سوريا اليهودي ومن معه يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير

29
00:15:09.600 --> 00:15:29.850
قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين. المراد بهذا النور محمد صلى الله عليه وسلم. وقيل وقيل القرآن وكتاب مبين هو القرآن العظيم. الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم

30
00:15:30.850 --> 00:16:03.050
يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام يهدي الله من اتبع رضوانه من طلب الحق واراد الحق يهديه سبل السلام يدله ويرشده ويوفقه والهداية نوعان هداية دلالة وارشاد وهداية توفيق والهام. وكلها موجودة في القرآن

31
00:16:03.050 --> 00:16:30.100
هداية الدلالة والارشاد في قوله جل وعلا وانك لتهدي الى صراط مستقيم تدل وترشد وهداية التوفيق والالهام في قوله تعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء

32
00:16:31.050 --> 00:16:59.200
وهداية التوفيق والالهام هذه لله جل وعلا وحده ما احد يستطيع ان يدخل الايمان في القلب الا الله للرسل ولا الانبياء ولا من دونهم وهداية التوفيق وهداية الدلالة والارشاد لله جل وعلا في كتابه العزيز وعلى السن رسله

33
00:16:59.200 --> 00:17:21.650
لكل من دعا الى الله على بصيرة فانه يرشد ويهدي الناس الى طريق الحق الهداية الدلالة وارشاد يهدي به الله بهذا الرسول والقرآن من اتبع رظوانه من حرص على طلب الحق واراده

34
00:17:21.650 --> 00:18:02.500
يهديه سبل السلام طرق الخير والفلاح والسعادة ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه. يخرجهم من الظلمات ظلمات الجهل والكفر والضلال الى نور العلم والايمان والبصيرة واتباع الحق باذنه تعالى فهو يوفق من شاء ويخذل من شاء. يقول ابن جرير رحمه الله تعالى في قوله تعالى

35
00:18:02.500 --> 00:18:32.800
قال باذنه اذنه في هذا الموضع هو تحبيبه اياه ايمان برفع طابع الكفر عن قلبه وخاتم الشرك عنه. وتوفيقه طارق سبل السلام يعني يوفقه ويهديه ويلهمه اذا شاء جل وعلا

36
00:18:34.700 --> 00:19:04.900
الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم يهديهم يوفقهم ويرشدهم ويدلهم بان هذه الهداية هداية الله جل وعلا بالدلالة والارشاد والتوفيق والالهام معا ويهديهم الى صراط مستقيم. الذي هو الاسلام الموصل الى الجنة ورضوان الله تبارك وتعالى

37
00:19:04.900 --> 00:19:38.200
ويهديهم الى صراط مستقيم يهدي به الله بهذا القرآن والرسول من تبع رضوان الله طلب الحق ان فيه من يجهل الحق لكنه يريده يبحث عنه فيوفقه الله جل وعلا ومن يجهل الحق ولا يريده او يعرف الحق ولا يريده. هذا المعاند والعياذ بالله وهو المحروم من التوفيق

38
00:19:38.500 --> 00:20:02.700
والدلالة والارشاد والله اعلم    يقول تعالى مخبرا عن نفسه الكريمة انه قد ارسل رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق الى جميع اهل الارض عربهم وعجمهم اميهم وكتابيهم

39
00:20:02.750 --> 00:20:18.800
وانه بعثه بالبينات والفرق بين الحق والباطل. فقال تعالى يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب. يا اهل الكتاب فالمراد به والله اعلم اليهود

40
00:20:18.800 --> 00:20:37.550
والنصارى لانهم هم اهل الكتاب نعم ان يبينوا ما بدلوه وحرفوه واولوه وافترو على الله فيه ويسكت عن كثير مما غيروه ولا ولا فائدة في بيانه. لانهم حرفوا كثير وان لم يستطيعوا تغيير الايات

41
00:20:37.950 --> 00:21:05.400
التي في التوراة والانجيل لكنهم فسروها بغير تفسيرها وحرفوها حرفوا معناها وقالوا تدل على كذا ولا تدل على كذا نعم  وقد روى الحاكم في مستدركه عن ابن عباس رضي الله عنه قال من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن من حيث لا يحتسب. لقوله تعالى

42
00:21:05.400 --> 00:21:21.850
يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب. فكان الرجل مما اخفوه ثم اخبر تعالى عن القرآن العظيم الذي انزله على نبيه الكريم فقال قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه

43
00:21:21.850 --> 00:21:42.100
سبل السلام اي طرق النجاة والسلامة ومناهج الاستقامة. ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه. ويهديهم الى صراط مستقيم. ان ينجيهم من المهالك ويوضح لهم ابين المسالك فيصرف عنهم المحظور ويحصل لهم احب الامور

44
00:21:42.150 --> 00:21:59.150
وينفي عنهم الضلالة ويرشدهم الى اقوم حالة والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين