1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا. ان الله لا يحب المعتدين

2
00:00:30.000 --> 00:01:10.000
سين وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا. واتقوا الله الذي امه مؤمنون. هاتان الايتان الكريمتان من سورة المائدة اتى بعد قوله جل وعلا والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب ابو الجحيم يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله

3
00:01:10.000 --> 00:01:40.550
لكم ولا تعتدوا. ان الله لا يحب المعتدين. وكلوا مما رزقكم الله حلال طيبة واتقوا الله الذي انتم به مؤمنون  لما ذكر جل وعلا من امن بمحمد صلى الله عليه وسلم من

4
00:01:40.550 --> 00:02:13.500
النصارى وان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون. وذكر الا الذين كفروا بالله ورسوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب الجحيم. خاطب جل وعلا عباده المؤمنين بالتوسط والاعتدال واتباع السنة

5
00:02:13.900 --> 00:02:50.050
والبعد عن الغلو في الزيادة او النقص. فاولئك النصارى  اخذوا بالرهبانية وحرم كثير منهم على انفسهم ما احل الله لهم من الطيبات. وهؤلاء الذين كفروا بايات الله جحدوا رسالة محمد صلى الله عليه وسلم

6
00:02:50.450 --> 00:03:20.450
عند هذا امر المؤمنين جل وعلا بان يحذروا ان يسلكوا مسلك اولئك او هؤلاء وقال تعالى يا ايها الذين امنوا خطابا للمؤمنين يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا فارعها سمعك فانه اما

7
00:03:20.450 --> 00:03:50.450
خير تؤمر به او شر تنهى عنه. يا ايها الذين امنوا لا حرموا طيبات ما احل الله لكم. يقول المفسرون رحمهم الله اجتمع نفر قرابة العشرة من خيار الصحابة رضي الله عنهم في بيت عثمان ابن مظعون رظي الله عنه

8
00:03:50.450 --> 00:04:10.450
وتشاوروا في ما بينهم بعد ما وعظهم النبي صلى الله عليه وسلم وذكرهم بالاخرة اهم من الركون الى الدنيا. قالوا فيما بينهم نتفق على ان نجتهد في العبادة. ونترك الدنيا

9
00:04:10.450 --> 00:04:40.450
ونختصي فلا يكون بنا ميل الى النساء ولا نشتغل في امور الدنيا ونصيح في عبادة لله تبارك وتعالى. فعلم عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فاتاهم وبين لهم انه عليه الصلاة والسلام يصوم ويفطر

10
00:04:40.450 --> 00:05:10.450
يقوم وينام. ويتزوج النساء ويأكل اللحم. ومن رغب عن سنته صلى الله عليه فسلم فليس منا. فان ذلك تراجعوا رضي الله عنهم وارضاهم. لانهم يريدون سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فما يريد مخالفتها يا ايها الذين امنوا

11
00:05:10.450 --> 00:05:40.450
لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم من اللحم ومن غيره مما طاب وتيسر وحل ولا تعتدوا بلاغة القرآن عظيمة. ولا تعتدوا تجاوز عما احل الله الى الحرام. ولا تعتدوا فتحرموا ما احل الله

12
00:05:40.450 --> 00:06:10.450
ولا تعتدوا تجاوزوا سنة محمد صلى الله عليه وسلم. بل الزموا الحق فهو خير لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. فيه اثبات المحبة لله جل وعلا. وانه لا يحب من اعتدى ويحب من اتقاه جل وعلا. ان الله يحب التوابين ويحب

13
00:06:10.450 --> 00:06:30.450
المتطهرين. لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه عليه وسلم وقال يا رسول الله اني اذا اكلت من هذا اللحم اشتقت ورغبت في النساء

14
00:06:30.450 --> 00:06:50.450
اني حرمت اللحم على نفسي. فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم ان يحرم على نفسه ما اباح الله له ثم ان المرء اذا حرم على نفسه شيئا فله ان يتراجع

15
00:06:50.450 --> 00:07:20.450
ويترك ما حرم الله لكن هل يلزمه او لا؟ اذا حرم الرجل على نفسه امرأته فانها بحار وتجب كفارة الظهار. وهي عتق رقبة. او صيام شهرين المتتابعين لمن لم يجد او اطعام ستين مسكينا لمن لم يستطع صيام الشهرين. فهي مرتبة

16
00:07:20.450 --> 00:07:40.450
واما ما عدا الزوجة فاذا حرمها على نفسه. فبعض العلماء يرى ان في ذلك الكفارة. لان الله جل وعلا قال يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم

17
00:07:40.450 --> 00:08:10.450
قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم. فله ان يتحلل من هذا ويكفر عنه. وان لم يحلف اذا قال حرمت على نفسي كذا يحرم علي دخول منزل فلان يحرم علي تكليم فلان. يحرم علي الاكل من طعام فلان. يقول ارجع وكفر عن يمينك. ومن

18
00:08:10.450 --> 00:08:40.450
العلماء من يرى انه لا يلزمه لانه حرم شيئا لا يحرم عليه. فهو من والرجوع الى الحق خير فلا يلزمه في ذلك كفارة. ولا تحرموا وتحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا. احذر اخي المسلم التجاوز بالغلو

19
00:08:40.450 --> 00:09:10.450
بالافراط او التفريط. تحريم الحلال لا يجوز. وتحليل الحرام لا يجوز. وان انما يكون المرء ملتزما بقواعد السنة المطهرة. الحرام ما حرمه الله ورسوله. والحلال ما الله ورسوله. ولا تعتدوا فتحيم الحلال او تحليل الحرام. تعد

20
00:09:10.450 --> 00:09:40.450
للحج ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. ثم قال جل وعلا وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا. ما دام انه رزق حلال اكتسبته كسبا حلال احذر ان تكتسب مالا حراما فيكون زادك الى النار والعياذ بالله. وكلوا مما رزقكم الله حلالا

21
00:09:40.450 --> 00:10:10.450
طيبة واتقوا الله. اجعل تقوى الله جل وعلا عن اصبعينك دائما وابدا. فلا الحلال الى الحرام ولا تحرم على نفسك الحلال الذي احله الله. واتقوا الله الذي انتم به مؤمنون. ما دمت مؤمنا بالله فكن ممتثلا لاوامره

22
00:10:10.450 --> 00:10:43.250
لنواهيه   قال ابن عباس  نزلت هذه الاية في رهط من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا نقطع مذاكرنا ونترك شهوات الدنيا ونصيح في الارض كما يفعل الرهبان فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:10:43.300 --> 00:11:03.300
فارسل اليهم فذكر لهم ذلك فقالوا نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكني اصوم وافطر واصلي وانام وانكح النساء فمن اخذ بسنتي فهو مني ومن لم يأخذ بسنتي فليس مني. وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ان ناسا من

24
00:11:03.300 --> 00:11:23.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم. سألوا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر. فقال بعضهم لا اكل اللحم. وقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا انام على فراش فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بال اقوام يقول احدهم

25
00:11:23.300 --> 00:11:43.300
وكذا لكني اصوم وافطر وانام واقوم واكل اللحم واتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس مني وعن ابن عباس ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اذا اكلت من هذا اللحم انتشرت للنساء

26
00:11:43.300 --> 00:12:03.300
واني حرمت علي اللحم فنزلت يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم. وقال سفيان الثوري عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا الا نستغفر

27
00:12:03.300 --> 00:12:23.300
فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك. ورخص لنا ان ننكح المرأة بالثوب الى اجل ثم قرأ قبل تحريم المتعة فان المتعة كانت في صدر الاسلام حلال ان يأخذ الرجل المرأة

28
00:12:23.300 --> 00:12:43.300
باجرة ايام محدودة. تقول معه ثم اذا انتهت المدة ذهب كل الى اهله. ثم الله جل وعلا حرم المتعة على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. فهي حرام الى يوم القيامة

29
00:12:43.300 --> 00:13:13.300
نعم فقال فقال له عبده ثم قرأ عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الاية وهذا كان قبل تحريم نكاح ابن متعة والله اعلم. وعن مسروق قال كنا عند عبد الله بن مسعود فجيء بضرع فتنحى رجل فقال له عبد الله

30
00:13:13.300 --> 00:13:33.300
فقال اني حرمت ان اكله. فقال عبدالله ابن فاطعم وكفر عن يمينك وتلا هذه الاية. يا ايها الذين لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم. وقد ذهب بعض العلماء كالشافعي وغيره الى ان من حرم ماكرا او ملبسا او شيئا ما عدا النساء

31
00:13:33.300 --> 00:13:53.300
انه لا يحرم عليه ولا كفارة عليه ايضا لقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولان الذي حرم اللحم على نفسه لم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بكفارة. وذهب اخرون منهم الامام احمد بن حنبل الى ان من حرم

32
00:13:53.300 --> 00:14:13.300
مأكلا او مشربا او ملبسا او شيئا من الاشياء فانه يجب عليه بذلك كفارة يمين. كما اذا التزم تركه باليمين. فكذلك سيؤاخذ بمجرد تحريمه على نفسه الزاما له بما التزمه. كما افتى بذلك ابن عباس. وكما في قول الله تعالى يا ايها النبي

33
00:14:13.300 --> 00:14:33.300
الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم. ثم قال قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم الاية. وكذلك ها هنا لما ذكر هذا الحكم عقبه عقبه بالاية المبينة لتكفير اليمين فدل على ان هذا منزله منزلة اليمين في اقتضاء التكفير والله اعلم

34
00:14:33.300 --> 00:14:53.300
وقال ابن جرير اراد رجال منهم عثمان ابن مظغون وعبدالله ابن عمرو ان يتبتلوا ويخصوا انفسهم ويخصوا انفسهم يلبس المسوح فنزلت هذه الاية. وقال ابن جريج عن عكرمة ان عثمان ابن مظغون وعلي ابن ابي طالب وابن مسعود والمقداد ابن الاسود. وسالما مولاه

35
00:14:53.300 --> 00:15:13.300
فابي حنيفة في اصحابه تبتلوا فجلسوا في البيوت واعتزلوا النساء ولبسوا المسوح وحرموا طيبات الطعام واللباس الا ما لا يؤكل ويلبس اهل السياحة من بني اسرائيل. وهموا بالاختصاص واجمعوا لقيام الليل وصيام النهار فنزلت هذه الاية. يا ايها

36
00:15:13.300 --> 00:15:33.300
يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. يقول لا تسيروا بغير سنة المسلمين يريد ما حرموا من النساء والطعام واللباس وما اجمع له من قيام الليل وصيام النهار وما هموا به من الاختصار. فلما نزلت فيهم بعث اليهم رسول الله صلى

37
00:15:33.300 --> 00:15:53.300
الله عليه وسلم فقال ان لانفسكم عليكم حق ان لانفسكم حقا وان لاعينكم حقا صوموا وافطروا وصلوا وناموا ليس منا من ترك سنتنا فقالوا اللهم سلمنا واتبعنا ما انزلت. وقوله تعالى ولا تعتدوا يحتمل ان يكون المراد

38
00:15:53.300 --> 00:16:13.300
لا تبالغوا في التضييق على انفسكم بتحريم المباحات عليكم. كما قاله من قاله من السلف. ويحتمل ان يكون المراد كما لا تحرم الحلال فلا تعتد في تناول الحرام بل خذوا منه بقدر كفايتكم وحاجتكم ولا تجاوزوا الحد فيه. كما قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تزرفوا. وقال

39
00:16:13.300 --> 00:16:27.600
والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما. فشرع الله فشرع الله عد. فشرع الله عدل بين الغالي بين الغار فيه والجافي عنه لا افراط ولا تفريط

40
00:16:27.700 --> 00:16:47.700
ولهذا قال لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. ثم قال يعني الوسط بين تحريم ما احل الله وتحليل ما حرم الله. يكون وسطا بينهما. لا يحرم

41
00:16:47.700 --> 00:17:17.700
هلال الذي احله الله. ولا يحل الحرام الذي حرمه الله. فيكون اخذا بهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم ثم قال وكلوا مما رزقكم الله حلالا المتجاوز الحد والجافي المقصر فيقول المسلم بين الغلو والجفاء. لا يغلو يتجاوز ولا يقصر وانما يكون

42
00:17:17.700 --> 00:17:37.700
وسطا. ثم قال تعالى وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا. اي في حال فيه حلالا طيبا واتقوا الله اي في جميع اموركم واتبعوا طاعته ورضوانه واتركوا مخالفته وعصيانه. يعني انتفعوا بما احل الله لكم

43
00:17:37.700 --> 00:17:57.700
سواء كان من المأكول او من الملبوس او من المركوب او من المنكوح او من المستمتع به في الدار ونحوه لا تجتنب تترك الحلال ولا تتجاوزه الى الحرام. وكلوا مما رزقكم الله

44
00:17:57.700 --> 00:18:28.045
وعبر عن الانتفاع بما احل الله بالاكل لانه هو اكثر ما يقصد الشيء للاكل. نعم نعم والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين