1
00:00:00.050 --> 00:00:38.150
فهذه سورة ال عمران وهذه السورة من السور الطوال في كتاب الله سبحانه وتعالى وهي  سورة مدنية وقيل انها ثالث سورة نزلت في المدينة بعد سورة المطففين اول ما قدم النبي عليه الصلاة والسلام على المدينة وجد الناس يطففون في الكيل والميزان. فنزلت سورة المطففين ثم نزلت سورة البقرة ثم

2
00:00:38.150 --> 00:00:52.000
ما نزلت سورة ال عمران. وقيل انها ثاني سورة واي على اية حال فان هذه السورة من اوائل السور التي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ان هاجر الى المدينة النبوية

3
00:00:52.800 --> 00:01:18.250
وهي كذلك من السور التي جاء فيها حث على القراءة. فقال النبي عليه الصلاة والسلام اقرأوا الزهراوين اقرأوا البقرة وال عمران كما اخرج الامام مسلم في صحيحه وقال عليه الصلاة والسلام عن هذه السورة وعن سورة البقرة انهما يأتيان يوم القيامة كانهما غمامتان

4
00:01:18.700 --> 00:01:40.350
او غيايتان او فرقان من طير صواف تضل صاحبهما يوم القيامة وقارئهما يوم القيامة ولذلك هذه السورة كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث على القراءة بها. وقد ثبت انه عليه الصلاة والسلام قرأ بها

5
00:01:40.350 --> 00:02:00.350
في قيام الليل كما في صحيح الامام مسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام لما قام الليل فقام معه ابن عباس رضي الله عنه وارضاه فسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قرأ سورة البقرة ثم قرأ سورة النساء ثم قرأ

6
00:02:00.350 --> 00:02:20.350
سورة ال عمران فكان النبي عليه الصلاة والسلام يقوم الليل بها وكان عدد من الصحابة يقرأونها حتى في الفريضة وهذا تابع لقوتهم يوم ذاك ثبت عن عمر بن الخطاب انه قرأ اول مائة اية في سورة

7
00:02:20.350 --> 00:02:37.450
ال عمران في الركعة الاولى من صلاة الفجر. وقرأ كذلك ثاني مئة اية من سورة ال عمران في الركعة الثانية من صلاة الفجر. فهي مائة اية في كتاب الله سبحانه وتعالى

8
00:02:38.650 --> 00:03:01.800
وهذه السورة كذلك من السور التي تطرق الله عز وجل فيها الى مناقشة النصارى اول ثلاثة وثمانين اية في السورة تستطيع ان تقول كلها في مناقشة اهل الكتاب وخاصة من النصارى. نصارى نجران الذين اتوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم او اتوا الى

9
00:03:01.800 --> 00:03:24.300
المدينة النبوية فاذا هذه السورة حملت المعاني الايمانية من اعظم مقاصد هذه السورة. لماذا هذه السورة كانت فيها هذه الفضائل ولماذا كانت فيها هذه المزايا؟ وكل كتاب الله عز وجل فيه كذلك

10
00:03:24.600 --> 00:03:50.850
لانها ناقشت اصول الاعتقاد واصول التوحيد وكذلك قررت النبوة قررت النبوة التي كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذلك فان هذه السورة تحدثت عن آآ حجج الكفار من النصارى ومناقشتهم واتت اية المباهلة فيها. وكذلك هذه

11
00:03:50.850 --> 00:04:08.400
تكلمت عن النفس البشرية وعن الاخطاء التي تحوم بها وما اصابكم من مصيبة فيما كسبت ايديكم. آآ قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم

12
00:04:08.550 --> 00:04:24.750
فاذا هذه السورة كانت من السور التي تقرر المفاهيم الايمانية في قلب وفي حس بوجدان المسلم. وكذلك تقرر المفاهيم التربوية والرقائق لذلك اقرأ في هذه السورة في اخر هذه السورة كيف انه

13
00:04:24.950 --> 00:04:44.950
آآ جاءت الايات تترى في الدعاء ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام جاء عنه حديث او اثر وان كان في سنده انه ذكر ان من آآ من قرأ اخر عشر ايات في سورة ال عمران ثم لم يتدبرها ولم يتفكر فيها ويل له

14
00:04:44.950 --> 00:05:08.300
ثم ويل له ثم ويل له فهذه السورة في اخرها هذه الايات الختامية العشر. وفي اولها وفي اولها مفهوم الاعجاز العظيم فضلا عن اسم الله الاعظم كما ثبت في سنن النسائي ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان اسم الله الاعظم موجود

15
00:05:08.300 --> 00:05:30.700
وفي سورة ال عمران وهو الذي تسأل به الله الذي اذا سأل به الله عز وجل اعطى ويجيب سبحانه وتعالى فكان اسم الله الاعظم الله لا اله الا هو الحي القيوم الحي القيوم. فتطرقنا للحديث عن اسم الله الاعظم في درس سابق واطلنا النقاش فيه قليل

16
00:05:30.700 --> 00:05:56.650
فاذا هذه السورة فيها الكثير من المفاهيم والدلالات المتعلقة بالاعتقاد ومتعلقة بتقريب الانسان من الله سبحانه وتعالى  كذلك نحن نجد ان هذه السورة اول ما بدأت بدأت في قول الله عز وجل الف لام ميم

17
00:05:56.650 --> 00:06:19.450
وهذه بعض الناس يحتار كثيرا فيها ما معنى الف لام ميم؟ بدايات القرآن الكريم فيه قرابة ستة وعشرين سورة من الحروف المقطعة من الحروف المقطعة وبعضهم قال تسعة وعشرين سورة لانه اختلفوا هل طه منها او لا؟ على كل حال هذه

18
00:06:19.450 --> 00:06:39.900
الف لام ميم الف لام ميم صاد الف لام راء وغيرها من الايات نون صاد وجمعها بعض اهل العلم بقولهم نص حكيم قاطع له سر. اللي هي اوائل اوائل هذه اوائل هذه

19
00:06:39.900 --> 00:06:59.900
السور المقطعة فما المراد فما المراد بهذه الحروف المقطعة والاحرف المقطعة؟ تكلم كثير من العلماء من اهل العلم من قال انها من المتشابه الذي لا يعلمه الا الله مثل ما نقل عن سفيان الثوري وعن غيره من العلماء المسلمين. ومن اهل العلم من قال بان هذه السورة

20
00:06:59.900 --> 00:07:18.400
قد لا نعرف شيئا من معناها. ولكن لا بد انها اتت لغاية ولمراد. يعني لا نعرف المعنى النهائي منها ولكن اتت لغاية ولمراد لانه ورد عن ابن عباس انه قال التفاسير اربعة تفسير لا يعلمه الا الله عز وجل

21
00:07:18.750 --> 00:07:42.250
وتفسير لا يعلمه الا العلماء وتفسير تعرفه يعرفه بعض الناس وتعريف تعرفه عامة العرب. كل العرب يعرفون التفسير المقصود به. فهنالك انواع من التفسير يرتقي الناس فيها. هذه الف لام ميم اذا اردنا ان ننظر ما معنى الف لام ميم؟ الف لام

22
00:07:42.250 --> 00:08:01.550
ميم صاد ما المراد منها؟ حقيقة سنحتار ولذلك حتى لما العلماء ناقشوا هذا الموضوع وصلت فيها الاقوال الى ثلاثين قول الف لام ميم ما هي؟ ولم يخرجوا بنتيجة نستطيع ان نقول جازمة او نهائية او قطعية او يقينية. لكنهم حاولوا ان يدندنوا

23
00:08:01.550 --> 00:08:25.500
حول الصواب في ذلك واعظم معنى في هذا انها انها متعلقة بمفهوم الاعجاز. مفهوم الاعجاز ان الله عز وجل اعجز العربة عن ان يأتوا بمثل هذا القرآن من جنس حروفهم التي يقرأونها في

24
00:08:25.500 --> 00:08:45.500
كثير من الصور. والدليل على ذلك اننا نجد ان اول السور وهي سور افتتاحية عادة تكون هذه الحروف مقطعة والاحرف المقطعة افتتاحية نجد انها لا تبدأ الا في بداية السورة ونجد انها حينما تأتي غالبا يذكر بعد

25
00:08:45.500 --> 00:09:07.500
القرآن الكريم غالبا الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه. الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم. الف لام ميم صاد كتاب انزل اليك فلا كن في صدرك حرج منه واقرأ في الايات القرآنية صاد والقرآن الحكيم

26
00:09:07.650 --> 00:09:28.300
وصار بالقرآن للذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق الى غير ذلك حا ميم تنزيل حامي اذا نجد انه هذه الحروف المقطعة اتى بعدها الكثير من المعاني المتعلقة بالقرآن او الحديث عن القرآن وكأن الله عز وجل يخاطب اولئك فيقول لهم

27
00:09:28.300 --> 00:09:51.300
يا ايها العرب يا من تحسنون الخطاب يا من تقومون بالمعلقات يا من تحسنون الشعر يا من تقرضون الشعر يا من تنظرون الشعر ائتوا بمثل هذا الكتاب ولن تستطيعوا ومن ذلك كذلك ان هذه السورة ان هذه الاحرف المقطعة كما ذكر رحمه الله في البرهان قال بانها

28
00:09:51.300 --> 00:10:17.250
انها غالبا اذا ذكر سورة اذا ذكرت مثلا قاف تجد قاف نجد ان هذه ان هذا الحرف بعده ماذا يكون؟ كثير من الاحرف تكون بحرف القاف صاد نجد ان كثير من الاحرف التي تأتي في هذه السورة تكون حرف الصاد. طاء سين ميم

29
00:10:18.200 --> 00:10:35.950
آآ في سورة الشعراء ط سين سورة النمل نجد ان كثير من الاحرف متعلقة ايش؟ بطاء سين طاء سين ميم الف لام ميم صاد. فكأن الله عز وجل يقول من جنس هذه الاحرف

30
00:10:36.100 --> 00:10:55.200
اختبركم ان كنتم تقدرون على الاتيان بشيء من القرآن الكريم الموجود بين  ولذلك قد عجزوا ونحن ما وجدنا يا اخواني احد من العرب فعليا استطاع ان يقول انه الف كتابا كالقرآن

31
00:10:55.850 --> 00:11:15.850
دعكوا دعكم من مسيلمة الكذاب من الاسود العنسي من سجاح من من اولئك المتنبئة الكذابون انا اتكلم عن العرب الاقحاح الذين كانوا يعيشون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قريش او ما حولها من الدويرات

32
00:11:15.850 --> 00:11:35.850
المناطق ما وجدنا احد يستطيع ان يقول ذلك. بل ما وجدنا احد يأتي يوم من الايام كما يأتي الايام هذه شباب. شاب صغير يأتيني يمكن آآ يعني ثمنطعش ولا سبعطعش ولا كذا ها ثم يقول سمعت من شخص ما انه يقول هنالك في القرآن اخطاء نحو

33
00:11:35.850 --> 00:11:57.000
اخطاء نحوية. طب ليش ما اتكلم عن ليش ما تكلم الجهابذة اللغة العربية عن هذه الاخطاء لكان اخذوها حجة. في الكلام عن القرآن الكريم يقول لك وتسمعها من واحد مثلا مستشرق ولا واحد نصراني ولا واحد في عنده افكار يعني ضدية لكتاب الله عز وجل. فاذا اخواني

34
00:11:57.000 --> 00:12:17.000
كرام هذه السورة حقيقة لما الله سبحانه وتعالى قال الف لام ميم او ابتدأها بهذه الاحرف المقطعة كان لها دلالة كان لها دلالة على ان الله سبحانه وتعالى يتحدى العرب. ويعجز العرب عن ان يأتوا بمثل هذا القرآن الكريم كما في بداية هذه كما في بداية هذه

35
00:12:17.000 --> 00:12:34.300
السورة لكننا لا نستطيع ان نجزم بالمعنى الدقيق بالف لام ميم. وهذا كذلك لاحظوا ان هذه الاية اتى بعدها قول الله عز وجل ايش بقليل هو الذي انزل عليك الكتاب منه

36
00:12:34.350 --> 00:12:58.950
ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات هنالك بيسميها العلماء دلالة ربط استدلالية لانه دلالات الربط في علم المنطق مختلفة استدلالية واستثنائية ومنطقي واقترانية هنا دلالة لا ربط استدلالية على انه اول هذه السورة يعطيك بان هنالك شيء

37
00:12:58.950 --> 00:13:14.471
يتشابه بمعنى انه لا يمكن ان يعرف المعنى الدقيق في ذلك. لكن نؤمن بان له معنى يريده الله سبحانه وتعالى. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس