1
00:00:00.650 --> 00:00:29.050
ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون ولو انهم امنوا اي بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن واتقوا والتقوى اصلها وقى وهي اتخاذ وقاية من عذاب الله

2
00:00:29.950 --> 00:00:57.450
وذلك بفعل اوامر الله واجتناب نواهيه والصبر على المقدورات المؤلمة لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون. اي لو ان اليهود امنوا بالله حقا واتقوه لكان ثواب الله خيرا لهم مما هم عليه

3
00:00:57.700 --> 00:01:25.750
لو كانوا يعلمون ما ينفعهم والثواب في الاصل معناه ما رجع اليك من عائدة وحقيقته الجزاء العائد على صاحبه مكافأة لما فعل والثوب مشتق من هذا لانه ثابت لباسا بعد ان كان قطنا او غزلا

4
00:01:26.900 --> 00:01:53.400
فاصل ذلك من تاب اليك الشيء بمعنى رجع ثم يقال افبته اليك اي رجعته اليك ورددته فكان معنى كتابة الرجل الرجل على الهدية وغيرها ارجاعه اليها منها بدلا ورده عليه منها عوضا

5
00:01:54.000 --> 00:02:19.500
ثم جعل كل معوظ لغيره من عمله او هديته او يد له سلفت منه اليه مثيبا لها ومنه ثواب الله عز وجل عباده على اعمالهم بمعنى اعطائه اياهم العوظ والجزاء عليه حتى يرجع اليهم

6
00:02:19.600 --> 00:02:43.100
بدل من عملهم الذي عملوا لهم وتأمل الاية جيدا لمثوبة من عند الله فقد عبر من جملة الاسمية لافادة الثبوت والاستقرار والعمل الصالح لا يفرط به المؤمن بل يتوب اليه

7
00:02:43.900 --> 00:03:10.250
فانما سمي الجزاء ثوابا ومثوبا. لان المحسن يتوب اليه كما جعل الله البيت مثابة للناس واما وفي وصف المثوبة بكونها من عند الله تسخيم وتعظيم لها وانها تكون اعظم مما يتصوره العبد

8
00:03:10.750 --> 00:03:34.750
لان العطاء من العظيم عظيم وفيه اطمئنان العبد على حصولها لان الله سبحانه وتعالى لا يخلف الميعاد لو كانوا يعلمون اي انهم ليسوا على شيء من العلم الصحيح اذ لو كانوا كذلك لظهرت نتائجهم في اعمالهم

9
00:03:35.500 --> 00:03:55.868
ولا امنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ما اتبعوا لكنهم يتبعون الظن ويعتمدون على التقليد ومن جراء هذا خالفوا الكتاب. وساروا وراء اهوائهم وشهواتهم فوقعوا في الظلال البعيد