1
00:00:00.350 --> 00:00:42.500
وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تأتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم  وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تأتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم

2
00:00:43.100 --> 00:01:10.600
تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون وقال الذين لا يعلمون يعني من اليهود والنصارى ومشركي العرب. قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم عنادا للحق لن نؤمن لك حتى يكلمنا الله

3
00:01:10.850 --> 00:01:31.500
انك رسوله او تأتينا اية يعني ما تالوا من الايات الاربع في قوله تعالى وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا من الاية تسعين في سورة الاسراء الى الاية الثالثة والتسعين

4
00:01:32.050 --> 00:02:04.900
وغير ذلك مما طلبوه ومعنى لولا يكلمنا الله اي هلا يكلمنا الله انك رسوله كذلك قال الذين من قبلهم يعني كفار الامم الماضية كفروا بالتعنت لطلب الايات كهؤلاء تشابهت قلوبهم اشبه بعضها بعضا في الكفر

5
00:02:05.200 --> 00:02:38.500
والقسوة ومسألة المحال وتشابهت بالتعنت والعمى والعناد والاقتراح واتقان الكفر وهذا كقوله تعالى في سورة الذاريات اتواصوا به وتشابه قلوب اهل الباطل في كل زمان ومكان لاستجابتهم للشيطان وطاعتهم له

6
00:02:39.100 --> 00:03:06.300
قد بينا الايات لقوم يوقنون اي من ايقن وطلب الحق فقد اتته الايات لان القرآن برهان شاف كاف واليقين عند الفقهاء اخص من العلم لان العلم عندهم معرفة المعلوم على ما هو به

7
00:03:06.600 --> 00:03:36.350
واليقين معتقد يقع للموقن في حقه وجيء بالفعل المضارع في يوقنون لدلالته على التجدد والاستمرار فهم يزداد ايمانهم كلما تدبروا الايات القرآنية وطالعوا الايات الكونية ويستذكرون صراط الله في كل مناسبة

8
00:03:37.200 --> 00:04:04.850
فمعناها نزلناها بينة بان جعلناها كذلك في انفسها كما في قولهم سبحان من صغر البعوضة وكبر الفيل لا انا بيناها بعد ان لم تكن بينة قد بينا الايات بقوم يوقنون

9
00:04:06.700 --> 00:04:34.250
ينصفون فيوقنون انها ايات يجب الاعتراف بها والاذعان لها والاكتفاء بها عن غيرها فانما تنفع الايات لمن يؤدي انصافه الى الايقان وهذا تصبير للنبي صلى الله عليه وسلم وانه ليس بمسيطر عليهم

10
00:04:34.650 --> 00:05:02.950
ولذا علله بالاية اللاحقة بانه بشير ونذير وفي الاية الكريمة بيان منزلة العلم فالذين لا يعلمون اي لا يعلمون توحيد الله من الكفار فالجهل يقود الانسان الى المهالك اذا كان اول النازل من القرآن اقرأ

11
00:05:03.500 --> 00:05:26.750
وفي الاية بيان ان هناك علاقة سببية بين الاقوال اللسانية والاحوال القلبية فحينما تتشابه القلوب تتشابه الاقوال وهذا الذي جعل بعضهم يقول الكفر ملة واحدة